第五十七章 發展進步人螟蝗
但凡是生物，天性作用之下，其自私那是一貫的、且成同樣的程度：在此基礎上，就有了永不知足的現象產生。這一現象促進生物進一步的發展之同時，自然也就引起了無數的紛爭！猿人，自然也免不了這種情況。
玍兒給生活在這裏的所有猿人心裏，都深深的種下了‘神’的影子，卻是不幹涉猿人在這裏的發展情況。雖說這裏的果木等的可當食物的種類很多，但這依舊是阻擋不住大家為了爭奪食物的衝突發生，繼而控製不住的向著戰爭的方向發展。
對於玍兒的意誌和精神，這些猿人記在口頭上、用來譴責旁人，心裏有的還是想著怎麽一味的更滿足自己。猿人的社會，在這裏發展了，這裏隻有更多的植物而缺乏肉食的情況下，猿人已然懂得了豢養畜類。
無論是耕種莊稼、收果子、或是豢養畜類等等，這都需要人手！在這時所發起的家族衝突、部落衝突當中，獲勝的一方已然不再直接殺掉那些身體強健的俘虜，而是隻殺掉那些年老無力的外、女人該怎麽用還怎麽用，而那些男丁就成了純粹意義上的奴隸。
部落之間的相爭，有敗自然就有勝利的一方！而勝利的一方當中，自然就有那些勢力最強的大家族。這時的這‘大家族’，其實就承當著一個政權統治者的身份：奴隸製度的社會體係，漸漸的形成。而奴隸製度的形成之前，首先發生變革的，就是男權的雄霸而起。
這一時間段，猿人的物質生活相對富裕，而部族之間經常所發生的廝殺戰爭，這就預示著家族的興起那是建立在武力之上的。而這掌握武力的，當然就是那些家族裏邊的男丁了！
在母係氏族社會，有好吃的、好喝的、屬於享受的，無不都是女人優先！可需要論武的環境下，憑什麽讓掌握武力的男丁用自己的性命去拚，卻是把什麽什麽好東西都給了隻能負有生育之責的女人去享受？
地位低下、分配到的物資太不公平之下，男人憤而發起了爭權行動！繼而，男權管控族內的一切事物，女人依舊是負責生養後代、兼料理家務等責。
這種母係氏族過渡到了父係氏族社會，本身對於猿人自身的發展倒也沒有什麽影響，卻是對於整個社會體製的進步效果極大。奴隸製的社會體係，就是在這樣的前提下，形成並建立的！
強者、手握武力的強者，就應該享受到更好的物質生活和更高的地位，這本身就是亙古以來動物發展演變當中的必然。猿人也是獸類，按照亙古的‘傳統’模式發展，這本身倒也沒有什麽不對！
可話又說回來，若是純粹按照獸類的發展模式，於這種發展當中想要誕生那種情愛之心，如果這不是太難的話、恐怕而今也早已無需玍兒夫婦的這一通折騰了。
猿人這裏所發生的任何一個情況，在玍兒夫婦那裏其實都是隨時可獲知！對於猿人社會體製的完全建成，玍兒和嫣也說不上這是好、還是壞，不過感覺上應該是好才對。然而對於猿人的意識當中，早已悄然在淡化原本所具有的情愛之心的現象，這對於玍兒夫婦來說，無疑就是大不好的事情了。
可是，它們能怎麽辦？猿人所發生的變化，那都是自然狀態下所發生的！也就是說，這本就為一種定式，基本是不可能會限製住、或是扭轉什麽的。況且，這扭轉又該朝著什麽方向扭轉？恢複母係氏族？恢複原始的散樣居住的發展情態？這是沒用、也是不可能的——倒退回去，隻會是在以後又重新來這麽一次進步的變革而已。
原本就不想插手、幹涉猿人的自然發展，唯隻是希望他們能於情愛之心的基礎上開始發展；卻因為意外之下的那一次‘神跡’而給猿人心裏種下了神的影子，這使得玍兒在其後的時間裏，再未以‘神’的麵目現至於眾。可誰能想到，猿人社會的進步卻是建立在淡化情愛之心的基礎上，且還是猿人深深恐懼的‘神權’所不能左右的！猿人的嘴上還是‘神啊、神啊’的，可實際上的做法卻是獸怎麽樣、他們就是個什麽樣。
為什麽會出現這樣的情況？似乎~~還是猿人的物質生活太缺乏了之故！也就是說，其實猿人的單體實力還是太弱。當他們的能力能打來足夠的獵、當他們能捕來足夠的魚、當他們種出來的糧食他們都吃不完的情況下，情況會不會有所改變呢？玍兒和嫣都在等，因為猿人整體變強的時間，其實是用不了多久的。
充斥著龍珠能量的這一方區域，一開始的那幾代猿人之壽命，隻會是一點點於無形當中增加；而用不了幾代，當龍珠能量持續的作用於猿人的身上、並涉及了其繁殖時，猿人將開始初步的步上修煉的道路：到這時，猿人這才真正意義上的開始變強。
奴隸製的社會體係建立，也就意味著政權的建立！那個勢力最大的家族成為了皇家的同時，其族長成了國王，而這一家族所在的部落當中的那些大小族長就成了那一幹現成的大臣。其餘的那些部落，要麽是被解散的依附於皇家或是哪個大臣的勢力之下，要麽就是被滅。
一個王朝，就這樣的跳上了曆史舞台。玍兒是真不想幹涉人家猿人的自然發展演變，所以它在忍，可當奴隸製的社會體製完全的建成之後並在正常的發展當中，它是說什麽也忍不住了！因為單從得了勢的那些王侯將相或是貴族們來說，它們的情況，和任何一隻野獸也根本就沒有一絲絲的不同之處——更甚者，比之一般的野獸還更為的凶殘兼無情。
野獸的凶殘，也無非就是凶殘到對手的性命之上；對手經不住其的凶殘自然會第一時間死掉，而對手死掉之後那也就談不上野獸繼之的凶不凶殘了。可是，凶殘的現象放在猿人的貴族和統治階層的身上時，它們把那些和他們長得一模一樣的人！當畜生用、當玩具玩兒，‘用’死了直接當成肉的給吃掉、‘玩兒’的那一個個活人是想死都死不了。
玍兒是一直都沒把猿人放到多麽高的地位上去看、去想，但它也不至於把具有著如此聰明度的猿人，給當成是一種普普通通的野獸：然而，現在的玍兒，重新把猿人給扔回到純正的野獸堆兒裏去了！隻因為其實很聰明的猿人，不配從野獸的行列當中被擇出來。
猿人的其他方麵是發展了，可猿人自身身上所原本就具有的人性，卻是磨滅的渾然不見了；有的，隻剩下了窮奢極欲、和高智商之下的怎麽展現它們的獸性凶殘。蔑視群倫的神，又出現了！
玍兒的心裏其實很複雜，它甚至是有著一種幹脆直接滅了這一幫子不是猿人的猿人算了的想法！可是它也知道，滅了這些家夥很容易，其後呢？它若是不出麵統治這裏，那麽注定了是還會有那一幫子誰又站在不是猿人的猿人位置上。
這一次，出麵的玍兒並沒有直接在公眾麵前現身，而是把那幻影直接顯現到了那國王的床前！因為那國王整日的荒淫不下床，玍兒有事想找人家、人家還沒空。
曾經見過‘神’的猿人，早不知死哪兒去了，這位頭一次見到了傳說當中的神降臨之國王，差點沒讓其給直接嚇死到美女的身上！玍兒想讓這位國王‘談情說愛’，可是這可能嗎？
國王跟奴隸講究情愛之心，這就意味著讓國王還那些為其創造無限享受的奴隸之自由身，這對於國王和那一幹貴族是萬萬行不通的。玍兒也沒要求人家這麽做，它也隻是在沒法談情愛之心的情況下，要求人家國王盡量的把那些奴隸當人看！並且要求其不再拿奴隸的身體當食物的為食。
當慣了一國之主宰的國王，不幹！想和玍兒這個‘神靈’討價還價；結果，‘神靈’一個閃電把國王的豪華大床給擊成齏粉之後，國王痛哭流涕的表示願為‘神靈’效犬馬之勞。玍兒回到嫣的身邊討親昵去了，國王召來一幹大臣的一通商量之後，奴隸製度下的社會又進步了！奴隸還是奴隸，不過~~睜隻眼、閉隻眼的去看的話，奴隸也差不多算是個東西。
人！在優越的享受當中，是最為善於健忘的。玍兒的一次現身，其作用期約百多年；當繼任的國王領著那新一代的貴族逍遙於統治者的地位上時，它們對於奴隸的情形又恢複了當初玍兒現身的那時。
玍兒終於是有點頭疼了！它甚至是都有一種把‘圈養’的‘家畜’都改‘放養’得了，沒見過養個畜生還這麽麻煩的。不過這一次，倒也沒讓它再次出麵顯示它的那‘神威’，因為奴隸暴亂了！
奴隸也是人啊！他們的智商可不低於任何的人。貴族百姓原先待他們‘不好’、而後又轉變為了‘好’，可‘好’到而今又變作‘不好’了：作為直接作用對象的奴隸們，可沒有貴族百姓那般的健忘。
於一次國王帶著一幹大臣的狩獵奴隸當中，總是要死的被狩獵者們，終於是直接搶來‘武器’、當場把那一竿子‘獵人’給宰了。繼而，不想就這麽的逃、或是就這麽著死的這些奴隸，集體協商之下拿著武器組成了一支勇不可擋的軍隊！開始了於釋放奴隸當中以補充自己實力的推翻王朝政權的戰爭。
要說那些貴族也有著自己的軍力，奈何，這些軍力的組成大部還都是由奴隸‘提拔’而來——況且，這些人的待遇也隻能說是比那些奴隸強一點點而已。在奴隸大軍那種勢不可擋的攻勢下！可以說原先凡是屬於貴族的人，統統被殺了個幹淨，且還是作為奴隸大軍之給養給消化掉的。
當初的奴隸製王朝，那是由勢力最大的大家族帶著勢力最大的部落而形成政權的；當奴隸整個的清剿了原先的統治階層後，實力最強的那支軍隊之首腦，帶著他的一竿子強力手下，這就形成了另一個製度下的王朝統治層——這就應該是封建主義社會了。
可這時，也不知道那些奴隸是怎麽想的！他們竟然把玍兒的招牌給打了出來，說他們自己乃是受神的懿旨怎麽怎麽的、說他們乃是神於世間的代言人。
這政權的建立，其實是一種神權統治下的教權主義！利用神的神威來統治平民，對於統治權的愈發鞏固，無疑是最為有利的。原本的國王而今變成了教皇，而一竿子大臣則冠上了什麽什麽主教的名頭，而這一方地域則變成了‘神界’：何解？天知道。
奴隸製度的取消，天下的一切都歸神所有，由統治階層的那些神之代言人負責管理，原本的奴隸製則變為了奴役治。這一時期，其實是最為漫長的一個時期，而這其中大體上又可分為兩個階段！
先期的頭一個階段是：政權名正言順的全部在教廷的手中，當然的所有的生活物資等的也歸教廷所掌握；可隨著時間的推衍，當廣大的平民百姓適應了新社會新製度所帶給他們的諸多利好之後，社會矛盾的衝突點還是在那些生活物資上爆發了。
眼看時局都快要到無法收拾的地步了，統治階級想出了一個李代桃僵之策！他們推出了一位‘國王’重掌管理一切的大權，神權退居幕後的二線：這就是第二個階段的開始了。
第二個階段的開始，由於一切的管理權名義上全在‘國王’的手上，當平民百姓再有什麽極大的不滿時，教廷會出麵直接換掉那個‘國王’的人選，以安平民百姓之怨憤。相應的，改朝換代而新上任的國王，又勢必會做出一些個‘非常’得力的舉措，來應對百姓的訴求。而實際上，一切的一切，全都還是在教廷的手中掌握著！國王所拿出來的東西，教廷不給、他從哪兒得來？這本就是愚民之計下，所使用出來的欺瞞天下人‘不哭’的方法。
封建王朝製度下的社會，甚大的社會矛盾基本沒有——有也會被統治層用‘改朝換代’的方式解決於無形，這其實就是一種社會的進步。從另一方麵而言，從奴隸製過渡來的社會體製，在生活物資相對富裕了一些的情況下，時局也不會亂到足以撼動統治權的地步。
如此一來，相應的，人類社會得到了一個整體性的大發展！因為在這種社會環境下，人類的聰明容得可發揮的情況了，陸陸續續很多的事關人類生活基礎的發明和創造、及創新，都如雨後春筍一般的出現了。
比如：先期的紡織技術、冶金；飲食水準的大踏步提升；房屋的建造，以及後期的釀酒等的釀造方麵。可以說，這種發展，完全是從涉及人類生活的各個方麵全麵開花的發展！而這其中，發展的最快速的當屬‘修煉文化’——容得神權一直左右一切的其實也就是因為這個因素。
龍珠的能量一直所用於這一方地域、作用於生活在這一方地域的生靈身上，也就是說，人類一直在悄然當中被動的吸收龍珠的能量。三百多年的奴隸製社會過去，人類的自然壽命從原先的平均四十歲左右，一直增加到了封建製建立的八十歲左右，且肯定是還在一直的增加當中。
在封建製的神權於第一階段的不得不讓出‘部分’的政權後，沒過多久，忽然間於民間開始出現了一個個的具有了體內能量的人類。實際神權統轄一切之下，這些‘奇異’的人無不被教廷召集了來！
而在其後的時間裏，這些體內出現‘氣’的人類，在‘氣’的幫助下，竟然開始朝著兩個方向發展：其一就是其人的武力更強大的‘難以想象’；其二就是具有了憑空釋放各種性質的魔法能力。於是，在教廷的主導之下，這些現象無不歸納到了神的身上！
教廷研究總結出各種各樣的魔法咒語之同時，也有一部《神典》同步問世。利用自己所掌握的‘知識’而網絡民間出現的那些修煉者，這從代表實力的武力上，就讓教廷更加的站穩了腳；利用各種句句不離神的魔法咒語、和《神典》的內容，進一步愚民的同時向著百姓灌輸神化思想，這從社會地位上的讓教廷巍然屹立。教廷的第二個階段，就是在修煉文化的基礎上，建立起來的。
龍珠能量作用於這一區域內的所有生靈身上，而隻有人類最先的凸顯了出來，這似乎是隻能說明人類自身的可開發性極高！但可以肯定的是，隨著時間的繼續，其他的異象也會陸陸續續的在其他的生靈身上展現出來。
不知是因為玍兒的能量屬於‘水’性、而水能生萬物的原因，還是因為充斥於這一方地域的能量當中總有屬於嫣的能量之故，又或許是還因為什麽什麽的：反正！當人類出現了可修煉的情況時，其能量的屬性呈多元化之態。
無論是被人類稱之為‘鬥氣’的體內能量、還是‘魔法’能量，大體上都可分為七種：光、暗、金、木、水、火、土。而這其中，具有屬於‘五行’屬性的人數最為普遍，而具有‘光、暗’屬性的人‘光’稍多、‘暗’最少的幾乎不顯。為什麽會這樣，還是那句話：天知道！
人類社會的進步帶動了人類物質生活的大提升，修煉文化基於此基礎上的發展，那也是相當的快速！一應涉及修煉的物品、及以能量為支撐的物品，相繼誕生。總體而言，人類的文明，就從這裏開始向著修煉文明的方向靠近、發展。
外在的屬於人類的一切都在以一種快速的方式在進步，然其內在！有一個很是清晰的現象展現在了玍兒和嫣的眼裏，那就是：人類之間所具有的情愛之心，一直是在朝淡化的趨勢在發展。
涉及人類外在的方方麵麵之進步，可以說完全是呈一種波浪線的形式，在不斷的向上攀升！到了一個高度後又總會下降，降到了最低點時又會向上更大的攀升——一直都是這樣。而人類自身所具有的屬於內在的情愛之心，也是在以一種波浪線的形式在朝著降低的方向發展，且還恰恰是與人類外在的進步成同幅度的同步！
猿人來到此地之初，人類對於這裏的一切還未熟悉、還未完全的安定下來時，人類之間的情愛之心最盛。而在他們熟悉了這裏並找到了安居的地方時，他們的外在的生活一點點的提升了，可他們之間的情愛之心卻是沒有初來時的那麽高了。
在陸陸續續的有更多的猿人來此之後，外在的東西引得他們之間出現了更多的矛盾和摩擦，繼而一直發展到了用廝殺的方式建立起一個皇朝。皇朝建立之後，屬於貴族之間的情愛之心增加了、屬於奴隸之間的情愛之心也增加了，可屬於人類外在的一切相對也降低到了最低點——於是，封建製在情愛之心最盛的奴隸手裏建立了。
封建製度的建立，社會等的進步那完全是基於一次次的改朝換代的基礎上而來，在人類之間的情愛之心最盛時就是這改朝換代的時候。社會矛盾大，這是社會需要進步的時候，這就意味著人類過的很不好，可偏偏是在人類過的最不好的時候恰恰是人類之間最富有情愛之心的時候。在情愛之心的作用下，以改朝換代的方式讓人類過的好點了、社會進步了，可是人類之間屬於內在的情愛之心又被逐漸的持續削弱，直至下一次的改朝換代期。
從猿人來到此地往後數，屬於人類的外在的一切都是快速的進步；可相應的，什麽都進步了的情況下，其內在的情愛之心卻是在快速的同幅度降低。那麽，這是不是就預示著，人類內在的情愛之心和外在的一切就是對立的呢？
亙古以來的生物想獲得更好的發展，都拋棄了情愛之心，這是不是預示著這種發展的邏輯，就是天地至理呢？從實際情況看，就是這樣！——所以說，玍兒和嫣，這一對兒異類，乃為亙古以來的天下至傻之輩。
人類為了更好的穩固自己的統治，把玍兒搬出來的充幌子！在教廷那裏：玍兒的‘信徒’是人前滿嘴的仁義道德，而背後卻是男盜女娼的無惡不作；掌握有一切的他們這些人，一方麵盡享著所能享受到的一切極致，一方麵又教導著天下人把自己的心獻給神的同時，把自己的財產奉獻給其他人。
在百姓那裏：以人的形態、獸的形式，一方麵什麽都不顧的一心為己之利欲而謀，一方麵卻又在那裏對著神懺悔！而一次的懺悔，就代表著神原諒了他們曾經所做的一切惡事。清白、幹淨了的他們，又開始該怎麽、還怎麽的生活，繼而又來懺悔的、繼而再接著繼續。
神！神的教義！神的理念和宗旨！神的意誌和精神！這些統統在人類的身上，成了一個最最極佳的幌子。
擁有著美好生活的人，是想著怎麽讓自己的生活變得更好，或是想著怎麽守住自己的美好生活，除此之外什麽都不管、不顧、不講的不論。。
沒有美好生活——或說是自認為自己的生活還不美好的人，都在整日的想著怎麽讓自己的生活變得更好：所以！他們在更弱者的麵前充當虎狼的角色、在富貴人麵前充當著哈巴狗的樣子。
實質上！這已然是資本主義社會在萌芽了。一顆‘利欲之心’，絕對可以推動一切！可玍兒是有點閑不住了。