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第263章 水卡

  ——————主線劇情——————


  ??2020年9月29日,周二。


  ??五點半焦某人醒了一次,看了時間繼續睡,六點半醒了發現在下著瓢潑大雨,難受,肯定是一個人走不了了。


  ??七點十分左右駟馬開始起床匯合聚人。東哥、小芳等。


  ??磨磨蹭蹭七點五十到圖書館。小武自然已經到了。在玩一看就很少女的遊戲,競技性很弱但各個方麵都很精美,屬於遠古換裝遊戲的現代版本遊戲。少女感爆棚。


  ??……


  ??天氣因著下了雨,似是有些轉涼,圖書館的窗開著,晨風微涼,讓小武有些咳嗽,懂事的女孩子自己去接熱水,不懂事的女孩子還在嫌棄?_?`男朋友。小武的小腦袋瓜就充滿了智慧。並不是。是的。不是,是的,不是。


  ??等著馬負乘回過神來已經玩了半個小時手機,而馬飛已經出去背了二十多分鍾作文。


  ??“呸zen忒形什麽意思?”馬負乘問焦某人。


  ??“表達吧?”焦某人也不確定。


  ??注presentation,n.展示;描述;陳述;介紹;贈送


  ??……


  ??或許是陰天的緣故,馬飛馬負乘還有小武都有些犯困??。馬負乘喊馬焦出去溜了溜,回來碰見了江元。江元今天也很好看。(這句刪掉,不刪也可以)


  ??……


  ??下午馬飛又說屁話,中午十一點多一點因為焦某人要回寢室睡覺,馬飛也想回去。回去的話自然是在南苑買十元飯然後帶回去。然後馬飛和孫一聞贏了一把匹配,才十二點。畢竟走的比較早。


  ??昨晚宋某寢室放片其實並不是什麽新鮮之舉,早在大一,寢室有時就會傳出奇怪不雅的聲音,要不是室友極力勸說,宋某可能還不會戴耳機。畢竟買了音響放歌放片皆“享受”。於是乎,小芳其實早就見怪不怪了。


  ??馬飛馬焦剛到圖書館坐下,屁股還沒坐熱,窗外就有淅淅瀝瀝到嘩啦嘩啦的雨聲傳來。


  ??今天駟馬說到黃頭發的妹妹,倒是讓馬飛在食堂也注意了各種黃頭發的妹妹。純粹的欣賞。馬濤作為已婚之人仍然浮浮啦啦並無什麽。倒不是說馬濤真和女朋友結婚了,而是奔著結婚去的。


  ??考研著實是一場曆練,比起高中讓整個世界觀形成、了解到世界的輪廓,考研更像是人類個體的一次精神洗禮。


  ??小武茶杯蓋不小心掉了,滾向一個男生,那男生隔著小武兩三米的距離,剛準備幫忙撿,結果喲杯蓋又滾回來了,笑的小武呼呼啦啦的。


  ??……


  ??晚上焦某人沒回寢室。駟馬晚飯在北苑吃水煮魚,回圖書館路上聊到焦某人數學馬濤等建議馬焦直接看強化課算了,不然很難搞完了,時間不夠。


  ??焦某人在一樓遇到準備考研的校友gsy(女生),聊了兩句。


  ??晚上九點二十多下班回寢路上馬濤馬負乘買了水果酸奶撈。焦某人買了沙琪瑪。


  ??然後就是洗澡澡時間。比較震撼的事就是馬濤昨天才辦的水卡發現又忘在浴室了。而忘在浴室,基本上就等於被別人拿走了。畢竟大部分人思想覺悟和素質都是一般甚至低下的。大學生尚且如此,普通人呢?不太清楚,也許大學生也並不咋滴。


  ??不過考研,真的認真的話感覺就像是一次精神的洗禮。當然,這隻是焦某人備考數一英一政治專業課的感覺。


  ??終於,馬濤水卡是真的丟了,又去辦了水卡。


  ??說起水卡,丟水卡可謂是由來已久的“優良傳統”。小小水卡,背後有無數人性黑暗的故事。


  ??——————學習日誌——————


  ??早上看了幾分鍾高數基礎課,然後做了點《算法與數據結構考研試題精析》第4版的一點題目,第一章後半部分選擇題、判斷題和一部分填空題。回顧了昨天看的那個算法。即使是看懂知道過程,具體寫的時候也坑坑巴巴磕磕絆絆寫不利索。


  ??看完了思修法基的第三章弘揚中國精神、第四章踐行社會主義核心價值觀、第五章第一節。


  ??看了會兒背過的作文。做了篇英語閱讀,好煩,讀不懂,倒也不是讀不懂就是詞匯量不足影響理解,然後五錯三,對的兩個也屬於不確定的那種,四舍五入就是閱讀全錯,我服了。明天再看這篇閱讀的精講。


  ??然後晚上沒回寢室就在圖書館反而效率很低,也不知道為什麽就老是不想學,明天晚上回寢室算了。然後後天國慶沒安排的話應該是休息,很奇怪,又休息。看了算是一個課時的高數基礎課,總共是48課時。看了一個課時的線代。


  ??——————學習筆記——————


  ??索引標識符政治思修法基文字對應的方麵我在思修學語文係列之一重精神是中華民族的優秀傳統表現在以下方麵:

  ??(一)中華民族崇尚精神的優秀傳統的表現


  ??■精神第一,表現在對物質生活與精神生活相互關係的獨到理解上(重精神)。


  ??重視並崇尚精神生活:

  ??◆不義而富且貴,於我如浮雲

  ??◆道德當身,故不以物惑


  ??◆一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂


  ??義利觀:


  ??◆見利思義、以義製利、先義後利


  ??理欲觀:


  ??導欲、節欲,強調用道德理性和精神品格對欲望進行引導和控製。


  ??■理想第二,表現在中國古人對理想的不懈追求上(重理想)。


  ??矢誌不渝地堅守理想:

  ??儒家:把仁愛和諧視為最高的道德理想。孔子言“殺身成仁”


  ??◆誌士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。


  ??墨家:把“兼愛”作為最高的道德理想

  ??◆兼愛非攻


  ??無數誌士仁人:


  ??◆為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。


  ??■道德第三,表現在對道德修養和道德教化的重視上(重道德)。


  ??中國傳統文化將“立德“置於“三不朽”(立德、立功、立言)之首,認為


  ??◆自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。


  ??認為教化的目的是

  ??◆明人倫


  ??是培養有道德的人,而且提出了


  ??◆改過、慎獨、重行、內省、自訟、居敬


  ??等行之有效的修養方法。


  ??■人格第四,表現為對理想人格的推崇(重人格)。


  ??孔子講


  ??◆知之者不如好之者,好之者不如樂之者。


  ??孟子謂


  ??◆可欲之謂善,有諸己之謂信。充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。


  ??————————————


  ??索引標識符勤學、修德、明辨、篤實對應出題材料我在思修學語文係列之二


  ??■勤學韋編三絕、懸梁刺股的毅力,以鑿壁借光、囊螢映雪


  ??■修德蔡元培曾經說過:“若無德則雖體魄智力發達,適足助其為惡。”“見善則遷,有過則改“


  ??■明辨辨別什麽是真善美、什麽是假惡醜,自覺做到常修善德、常懷善念、常做善舉。


  ??■篤行《禮記》中說:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”有人說:“聖人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的聖人。”“天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。


  ??——————作者的話——————


  ??本著增長見識的目的,我今天了解了一下個人信托,感覺離我們勞動人民很遠。我也太膨脹了,看些離我這麽遠的事。不過有一說一,財富的確太容易兩級分化了。


  ??……


  ??馬濤丟水卡,剛辦就丟,這波真牛逼。


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