第176章 間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難
當古希臘哲學家泰勒斯提出
??萬物始於水
??時,思想家理解世界的視角就從宗教和神話轉向自然了。
??當普羅塔戈拉提出
??人是萬物的尺度
??時,思想家們就進一步突破神靈的束縛,轉而從人的角度去理解和解釋世界了。
??於是,人,被置於世界的中心,以人為本的西方人文精神由此濫觴。
??人文精神是一種人類的自我關懷,表現為對人的生命、尊嚴和價值的高度重視,對人類各種精神文化遺產的無比珍惜,對人格與道德的不懈追求。
??它關注人的塵世生活,重視人的精神意義,是人的價值尺度在人的思想意識、思維習慣和心理活動中的曆史積澱。
??西方的人文精神經曆了三次大的演進和變化。
??第一次是希臘時代,普羅塔戈拉和蘇格拄底等人對人的價值的闡述,使人開始從神靈和自然的控製下覺醒;
??第二次是14-17世紀的文藝複興和宗教改革運動,高舉人文主義的大旗,使人的思想開始從基督教的神學束縛中解放出來;
??第三次是17-18世紀的啟蒙運動,高揚理性與天賦人權兩麵旗幟,用自由平等把人們從封建專製和等級特權的藩籬中解放出來,啟蒙之火引領著人與社會的雙重覺醒。
??以人文主義為核心的西方人文精神的三次演進,也是西方思想史上三次大的思想解放運動,有關人的價值觀因此成為人文主義的核心內容。
??————改自《普通高中課程標準實驗教科書曆史必修(第三冊)》西方人文精神的起源與發展導語
??2020年,3月1日。
??中午翻出了高中的一些所謂非正課的書,發現居然是一些神奇的書本。
??《技術與設計》係列,簡直是人類精華知識。
??《多媒體技術應用》。
??《美術鑒賞》,全彩,這是有印象的,畢竟音樂美術上過幾節課。
??《音樂鑒賞》。
??《算法與程序設計》,是真的沒想到原來早就有這個。語言是用的VB,也就是Visual Basic,是6.0版本,焦某人翻了看了看,與C語言賊像。害,要是能重來,高中真的能學到好多不一樣的知識。
??《信息技術基礎》,事實上也上過微機課,雖然當時當做玩課。害。的確,2014級的高中生也是對電腦有些了解的。使用肯定不是問題。
??本來焦某人找高中曆史書是想要了解中國古代史和世界史的,但這種寬泛的知識或許隻能翻翻初中課本了。
??正如從自然哲學到數學物理學一樣,小學的《科學》科目更偏向於綜合物理、化學、生物、哲學幾個科目。語文和算術則另立出來。到了小學畢業,五門科目就是語文、算術、英語、思想品德、自然。噫?年代太久遠了,科學改叫自然?
??帥的不談。
??到了初中,認識世界仍然是博學寬泛。語文一直在,算術變數學,英語顯魔爪,物理終於來,化學緩一步,生物也了解,政治更深入,曆史多美好,地理挺有趣。雖然地理在中學階段就是單獨的科目,但社會地位與重視程度顯然低一頭。
??但好說歹說,地理也算是與自然有點關係的。物理還是粗淺的物理,化學還是簡單的化學。政治還是背背背的政治。生物則是前所未聞的生物。曆史則是看見全人類的曆史,地理則是站在地球上的地理。雖是概述,曆史地理卻是很有意思的。
??初一還是初二的焦某人有個疑問,人的身體好像與石頭什麽的不一樣,物質組成又是怎樣的呢?生命與非生命怎樣界定呢?
??焦某人沒有問出來。隻是到了初三就知道了生物、化學的一些知識。
??隻是那種思考感,卻漸漸遺失在了曆史的塵埃之下。
??如果說焦某人是有靈性的孩子,那麽那個時候,到底是什麽改變了焦某人的命運呢?在那個教育資源不夠、居民素質也不高的看不見星辰的靈魂的鎮子。
??是外麵的小說。
??是最初的關於宇宙、關於奇藝事情、超能力、網絡遊戲的小說,是還不太理解的小說,是《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》、《哆啦A夢》,是《兒童文學》,是不斷追尋書籍的欲望。
??最終讓焦某人在不經意間,理解了大人自以為可以讓小孩子理解的教科書,以致大家都從不認真學習的情況下,焦某人逐漸有了離開鎮子的機會。接觸外麵那個,繁華世界的機會。
??以求學者的姿態,而不是卑微者。
??如果說真有什麽命運的話,那也是永恒的某種規律,絕對是有據可循的。命運從來都不可怕,可怕的隻是自己的軟弱與屈服。
??就像小時候怕鬼,隻是因為不了解人心。
??不過,當年那個焦某人,如今仍然是個少年。
??焦某人試著緊握了右拳,因為經常剪指甲,所以根本不會有指甲插進肉裏泛出血跡這種事。
??隻是,真的略微想念那個胖胖的馬飛了啊!
??大概是閏年,有二月二十九日。明年大概沒有這一天了。
??……
??三月一日下午到晚上,焦某人遊戲都沒打幾局,光看了番劇《戀愛隨意鏈接》。好番。一口氣十七話。有兩話要單獨搜。在吧裏吧裏上看的。真是不錯的番。
??反正每次都是抖音刷幾個找到動畫還是電影然後換平台。倒也牝牝的。
??……
??歪果仁永久居留管理條例。近日刷屏。看到整體網絡輿論還是有點東西的。
??五四是青年節,但是青年應當不要愚昧。現在也的確需要真的燭火發亮才行,照亮正確的路,走歪路也要不得。
??稍微深入了解一下事件,其實還是有添油加醋的成分。楊某某成為眾矢之的,不過是一個宣泄口。
??這世上的事,也不是非黑即白般簡單。若是值得罵,那為國為民作有知之輩自然好,但是冤枉了,最後還不是拍屁股走人?
??做公知而不是噴子,從認真了解情況做起。發言,無論是在何處,都要稍微有點責任心。愛國無錯,但是明顯導向性的東西也要有所警惕才對。胸中一口愛國魂,可不要成為不知何者的燃料。
??美好的未來終究是從現在的行動開始的啊。
??唯有民族魂是值得寶貴的,唯有它發揚起來,中國才有真進步。——魯迅
??古代哲學的各種流派,可以看做是一種宗教。其中沒有一個流派的道義比斯多亞派的道義更有益於人類,更適宜於培養善人了。
??隻有這個學派懂得如何培養公民,隻有它培養了偉大的人物,隻有它培養了偉大的帝王。
??……斯多亞派雖然把財富,人間的顯赫、痛苦、憂傷、快樂都看做是一種空虛的東西,但他們卻埋頭苦幹,為人類謀幸福,履行社會的義務。他們相信有一種精神居住在他們心中。他們似乎把這種精神看做一個仁慈的神明,看護著人類。他們為社會而生;他們全都相信,他們命裏注定要為社會勞動;他們的酬報就在他們的心裏,所以更不致感到這種勞動是一種負擔。他們單憑自己的哲學而感到快樂,好像隻有別人的幸福能夠增加自己的幸福。
??——[法]孟德斯鳩:《論法的精神》
??祝人幸給斯多亞派點了一個讚。並摘抄了句子隻有別人的幸福能夠增加自己的幸福。
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