第九十七章呸 新
趙清持在寺裏，也就二十五師兄算是自己的玩伴，其他人都對自己有若即若離的疏遠。
趙清持知道這是為什麽，他有時候也會有很渺小的失落，即使所有人都不在乎。
二十五師兄所說的入禪，也就是想禪句，禪句必須是深含佛理，才可稱為禪句。
這就跟名人說名言是一樣的，名人這輩子說過無數句話，不是名人說的所有話都是名言，肯定是某句特別有道理，說的特別深刻，能得到別人的認同，引人反思。
所以不止是因為他有名氣，說的話是名言，還因為那句話相較於其他話有很大不同。
入禪就是創造佛門的名言，為佛門貢獻才華，讓佛教文化厚重，擴大本門影響力，在其他宗教麵前更有底氣。
入禪是每個寺廟上到八十歲的禪師，下到八歲沙彌，都需要進行的功課。
趙清持的師父至今入了二十禪，二十五師兄入了十三禪，最少的也入到第三禪，隻有趙清持一禪未入，大家早已放棄這個師弟了，因為其他人在趙清持這個年紀，怎麽都入兩禪了。
趙清持總覺得自己是個異類，他也想入禪，可是他真的腦門空空蕩蕩，無法創造一句有禪味兒的話。
方丈說了，這玩意兒需要積澱，需要成長，禪句才能偶得。
禪句本天成，妙手偶得之。
趙清持不知道他們怎麽生的一雙妙手，方丈的手，像個雞爪子似的，趙清持見過，上頭還布滿了老年斑，趙清持很難想象，就這樣如此瘦小粗糙幹癟的手，如何稱得上一雙妙手，妙手不應該是自己這樣瑩白瘦弱，骨節分明的手嗎？
趙清持還是很滿意自己的手的，但怎麽就是抓不到禪句呢？
說白了想禪句，就跟小學生造句差不多，而趙清持不會造句，他很悲傷。
他也聽了不少別人的禪句，卻始終不得其法。
如果佛祖在肯定能給趙清持普及關聯詞造句的法門，雖然……但是，不但……而且，不是……而是，隻有……才能，還有最強大最不朽最恒久不滅經久不衰的那個關聯詞因為……所以。
這至少會在某個刁鑽的角度給趙清持一些啟發，讓他擴散思維，培養文字邏輯。
當然，禪句如果用關聯詞連接便落了下乘，最好不用。你見過哪個佛門高僧說禪的時候，夾雜著因為所以，不是而是。
佛祖小時候接觸造句就不怵造句了，口頭禪為什麽叫口頭禪，因為總想掛在嘴邊，隨時出口給人傷害。
媽的。
操。
傻逼。
垃圾。
狗娘養的。
滾犢子。
這些詞雖然粗鄙，但在一定程度上會給說的人內心帶來極大的愉悅感，尤其幹仗場合，肢體動作配合著狂野粗暴囂張的語言更能給人震懾。
每個人在這一生裏，總會說出那麽一兩句比較有思想的話，趙清持不明白怎麽樣一句話，才會與佛相通。
二十五師兄曾在各種語境下啟發過他，但他一直未曾開過竅。
據二十五師兄說，趙清持還在繈褓裏的時候，都比現在強，那時候師父抱著他，他還敢對師父說呸，隻可惜就一個語氣詞，令人遺憾，讓方丈去鑒定這個“呸”字可不可以算作趙清持入的第一個禪，被方丈無情駁回。
據說當夜，師父扼腕歎息，暗自垂淚，到天明。
趙清持無法考據這些故事的真偽性，自己那時還不記事，而其他禿頭的話都不可信，由此成了沉屙積弊，廢寺曆史上的懸案。
自此以後，趙清持再也沒有發出令人耳目一新振聾發聵的語言，如果放在佛祖那個時代，這是最典型的小時了了，大未必佳，或者是廢寺仲永。
趙清持不知道是這個世界太荒唐了，還是自己太自卑，從來不敢在人前多說一句話，他最怕突然從旁邊蹦出個禿頭說，你這句離禪語還有很大的距離，繼續想。
趙清持是知道師父去京都鎮國寺與人辯經的，他那次辯經用了三十多句禪語，才打敗了鎮國寺的老和尚，其中自己的二十句禪語被自己用光了，還借用了師兄們的和方丈的一些禪句，師父回來後就在寺裏說了這事兒。
沒想到從上到下沒有一個人怪罪他的盜用，反而誇讚師父為廢寺爭光。
和尚們都相信禪可通天地，禪句，就是與佛對話的語言，成佛在頓悟，而頓悟就是頓悟道理，頓悟自身，頓悟世界，頓悟佛。
而這一切的一切，都要用語言描述出來，把一切都想明白了，用最簡潔的語言，能形容出來，這就是大道至簡。
靈山會上，釋迦因為不知道說啥了，就拈起一朵花，不讓場麵尷尬，其他人麵麵相覷不知道世尊啥意思，葫蘆裏賣的什麽藥，隻有迦葉看破了他，他是為了不讓場子幹，所以破顏微笑並且笑出了聲，夾雜著鵝鵝鵝，這是笑的最高境界，讓人不禁以為迦葉尊者是家裏的鵝帶大的，迦葉也讚歎世尊就是世尊，這種點子都能想得出來。
據說，這是禪宗的起源，不立文字，直指人心。
其實就是一幫和尚沒話說了，大眼瞪小眼。為了掩飾這場尷尬，那就拋出個禪宗吧。
相信後世的和尚，會穿鑿附會上特殊的意義的。
“二十五師兄，你給我這串珠子幹什麽？”
“這可不是普通的珠子，這叫夫子歎。”
“夫子歎，好奇怪的名字。”
“這是一代詩僧送的，捏碎一粒可得大道。”
“現在大道這麽容易嗎？”
“不容易。”
“怎麽？”
“珠子太硬，根本捏不碎，那傻驢騙我。”
……
“師兄，你犯了妄言。”
“沒事，我會為自己說的話負責的，咱就說說這詩僧，他是真的壞，還騙了我的寶貝。”
“師兄，你是想笑死我嗎，你用什麽跟他交換的？”
“我帶他去了青樓。”
“青樓是什麽地方？”
“樓裏有壞壞的姑娘。”
“又是姑娘。”
“我以前可還沒入寺呢，我是聽詩僧忽悠才剃度出家的。”
“他那麽能忽悠嗎？”
“他跟我講的我至今還記得，而且他說的挺像那麽回事，還當即寫詞一首，寫完感慨無限，說自己寫的如門掩清溪，東月墜西，喚千裏行客，留句湘湖草。情味雋永，碧羅天淨，說彈鋏歸來。詞多古意，秋晨石鼓，野火樓桑。行間筆下若落拓萍蹤，斜陽廢館，勒馬夷門，斷壁青苔。”
“這都什麽意思？”
“我跟你一樣，當時都聽懵了，雖然聽不懂，但感覺好厲害啊。”
“那也不至於進寺啊？”
“你聽我講，這當然不至於，後來他從手腕上，扯下這珠子給了我，說為了友誼，有來有往，既然我請他在青樓過夜，他這算是回饋我的小禮物，此珠為詩僧受沙彌戒那年寺內最年長僧人所給，捏碎一粒，可得大道。念珠名為，夫子歎。”
“合著他一高興，把值錢的給你了？”
“我一聽得大道，這麽厲害嗎？那時候正值年少，空虛的厲害，一直想找個信仰，這詩僧給我了這信仰。”
“當和尚啊？”
“對，當和尚，成佛。”
“那這念珠？”
“說帶上他，可以更好的感悟佛法。”
“太貴重，給我不合適吧師兄？”
“師兄也沒什麽更大的緣給你，珠子我是捏不碎了，就靠你了。”
“師兄，我手勁兒，其實也不大，要不我用錘子砸開看看？”
“我試過，砸不開，你要用你的心靈感化他，詩僧那傻驢說捏碎純屬胡謅，我研究這麽多年，覺得應該感化為主，捏碎為輔。”
(本章完)
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