很快就來到了關卡前，熊晨飛打眼一瞧，和守關卡士兵發生爭執的是一名年約五旬的老者，方巾闊服，臂挽青囊，須發皆現花白之色。
雙鬢沾滿風塵，麵容清瘦但卻顯得幹練精明，雙目炯炯有神，神采矍爍，看其裝束，顯然是一名醫匠。
熊晨飛上前，含笑地施禮道：“先生一片拳拳醫者仁心，倒是令在下好生敬佩，敢問先生名諱？”
那醫匠打量了下熊晨飛，熊晨飛此番乃是微服巡視，並不曾穿著諸侯獻帝劉徹賜予的冠軍候的朝服，也沒有身著甲胄，但身形高大俊朗明顯異於常人，更何況熊晨飛即使身著便裝也不免帶了一絲王霸之氣。
不過顯然那醫匠也是見過場麵的人，並沒有被熊晨飛的身形氣度所驚駭，隻是微微地一怔，旋即又恢複常態，淡淡地道：“尊駕謬讚了，在下張機，救死扶傷乃醫者本分，鄙人也不過盡心微薄之力而已，何足掛齒。
看尊駕模樣，似乎是此間主事之人，懇請尊駕行個方便，容張某過去，也好救治病人，不甚感激。”
張機？熊晨飛微微一怔，想不到此人便是三國時期神龍不見首尾的醫聖張機。
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要知道，張機字仲景，東漢南郡涅陽縣（今河南省南陽縣）人，為古代偉大的醫學家。他的醫學著作《傷寒雜病論》對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。
張仲景生活的東漢末年，是中國曆史上一個極為動蕩的時代。統治階級內部出現了外戚與宦官相互爭鬥殘殺的“黨錮之禍”。
軍閥、豪強也為爭霸中原而大動幹戈。農民起義的烽火更是此起彼伏。一時裏戰亂頻仍。百姓為避戰亂而相繼逃亡，流離失所者不下數百萬。
漢獻帝初平元年（公元190 年），董卓挾漢獻帝及洛陽地區百萬居民西遷長安，洛陽所有宮殿、民房都被焚毀，方圓二百裏內盡為焦土，百姓死於流離途中者不可勝數。
據史書記載，東漢桓帝時大疫三次，靈帝時大疫五次，獻帝建安年間疫病流行更甚。成千累萬的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫難。
其中尤以東漢靈帝（公元168 一188 年）時的公元171 年、173 年、179 年、182年、185 年等幾次的疾病流行規模最大。
南陽地區當時也接連發生瘟疫大流行，許多人因此喪生。張仲景的家族本來是個大族，人口多達二百餘人。自從建安初年以來，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死於傷寒者竟占十分之七。
麵對瘟疫的肆虐，張仲景內心十分悲憤。他痛恨統治者的腐敗，將百姓推入水深火熱之中。對此，張仲景痛下決心，潛心研究傷寒病的診治，一定要製服傷寒症這個瘟神。
建安年間，他行醫遊曆各地，親眼目睹了各種疫病流行對百姓造成的嚴重後果，也借此將自己多年對傷寒症的研究付諸實踐，進一步豐富了自己的經驗，充實和提高了理性認識。經過數十年含辛茹苦的努力，終於寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。這是繼《黃帝內經》之後，又一部最有影響的光輝醫學典籍。
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《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方麵的巨著。
《傷寒雜病論》奠定了張仲景在中醫史上的重要地位，並且隨著時間的推移，這部專著的科學價值越來越顯露出來，成為後世從醫者人人必讀的重要醫籍……張仲景也因對醫學的傑出貢獻被後人稱為“醫聖”。
張機與華佗和董奉並稱為“建安三神醫”，如果說張仲景是內科方麵的醫聖，張機可謂是外科的鼻祖。熊晨飛早已是久慕其名，隻是無機緣相見，想不到今日在這裏竟然意外地遇到了張機，倒讓熊晨飛不禁是喜出望外。
三國時代最不缺的就是謀臣名將，真正缺乏的卻是象馬鈞這樣的頂尖發明家、張機張仲景這樣的頂級醫生。
特別是張仲景精通擅長內科，是不可多得的醫學人才，有他在吳郡這邊的瘟疫就會很快得到遏製。
今日見到張機，思賢若渴，熊晨飛便動了留住張機的心思。
“想不到先生竟然就是大名鼎鼎的醫聖張機張仲景，失敬失敬。先生懸壺濟世。德藝雙馨。就算是扁鵲重生。恐怕也難以望先生之項背。”熊晨飛拱手施禮說道。
張機卻不為所動，冷眼打瞧了一下熊晨飛，道：“尊駕何人？”
高順見張機如此輕慢無禮。沉聲喝道：“大膽！此乃陛下欽封冠軍候熊晨飛熊大人，你竟敢如此無禮，該當何罪？”
張機似乎有些驚訝，但卻也沒有到誠惶誠恐的地步，揖禮道：“草民不知王駕至此，還乞恕罪。”
熊晨飛揮退高順，道：“先生不必多禮。”
張機道：“既然冠軍候在此，在下懇請大人允許張某通行，前往疫區為患者診治，救病如救火，若不得半分耽擱。”
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熊晨飛微微一笑，道：“此次瘟疫橫行，來勢洶猛，故而本侯才下令隔絕道路，以防止疫病蔓延，本侯素知先生大才，有妙手回春之能，但此番瘧瘴非同小可，先生此去可有治病良方？”
張機不禁遲疑了一下，象瘧疾這樣的急性傳染病，的確沒有什麽特效藥可以有效地控製，否則每次的瘧疾大爆發就不會死那麽多的人了。
不過張機作為這個時代的頂級醫者，自然不可能坐視瘟疫橫行而不管。
“張某不才，雖無確切把握，但也願盡自己的微薄之力，以解萬民之疾苦。”
熊晨飛道：“本侯深知先生遊方天下不辭辛苦濟世救民，精神可嘉，澤也深為敬佩。但天下億萬之民，有染沉苛重疾者可謂是遍布四海，以先生一己之力，就算是再生出三頭六臂來，也未必能救得過來。”
張機道：“張某也自知能力有限，故而才遍遊天下，隻盼能多救得一人是一人，至於能力之外的，張某也隻能引以為撼了。”
熊晨飛嗬嗬一笑道：“本侯倒是有一法，先生何不廣開醫學堂，培養眾多良醫弟子，傳承先生衣缽，濟世救人。
孔聖人有弟子三千，儒道才得以廣播天下，先生何不如此行效，讓醫道傳揚天下，彼時何愁天下患者不治？”
張機搖搖頭道：“冠軍候之見張某不是沒有想過，隻是醫術之奧妙博大精深，張某從醫幾十年，也未敢說精擅此道，廣收弟子雖易，但能出良醫卻是不易。
何況天下學子以仕途為先，學而優擇仕，醫者本是賤業，又有幾人願意從之，就算收得一些弟子，倘若學業不精，豈不是庸醫誤人。故而如此多年以來，張某所收弟子，也不過隻有等廖廖數人而已。
各人資質有限，非是張某藏拙不輕易授徒，隻是不願人間多些庸醫害人。”
熊晨飛道：“華先生所慮亦是常理，但豈不聞聞道有先後，術業有專攻，天下醫匠若皆如先生這般精通醫術，何患萬民之疾？但天下再大，也沒有幾人能與先生可以比肩，可萬民之疾，還需得醫匠去治。
本侯以為每個人能力有限，卻不妨礙他在某個領域內有專長，一個醫者，或許他並不擅長諸科雜病，但他卻擅長治療婦科，或許他不精通內科針灸，卻擅長外科手術。
如果綜合一些精通各科的醫者，將他們集合在一起，專門成立一所醫館，分科診治，揚其所長避其所短，不是可以將先生的醫術一樣能發揚光大嗎？”
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熊晨飛所提出來分科診治的構想，完全是現代綜合醫院的雛型，在後世的醫院之中，很難找出一個全科型樣樣精通的大夫來，但這絲毫不妨礙專科大夫成為專家。
反倒是那些內外婦兒樣樣能治的大夫都是些不入流的鄉村野醫。建立醫館和醫學院，這本來就是熊晨飛的構想，這幾年張機也一直從事著這樣的工作，熊晨飛此時更為迫切需要張機這樣的頂級內科聖手的加盟。
張機陷入了沉思，熊晨飛這個全新而大膽的想法倒是讓他有耳目一新的感覺，但多年以來的故有思路一下子就完全改變過來，似乎也不太現實。
所以張機還是以要先幫吳郡百姓清除瘟疫為由婉拒了熊晨飛的提議…
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