第56章 曇曜五窟

  參觀過第五窟和第六窟之後，衛東寶又來到了曇曜五窟。


  曇曜五窟也就是第十六至第二十窟，是雲岡開鑿最早，氣勢最為宏大的石窟群。


  之所以命名為曇曜，是因為它的最初開鑿的推動、組織、經營者，就是北魏複興佛教的名僧曇曜。


  這五個洞窟的主尊分別為：第十六窟是施無畏印的佛立像、第十七窟為交腳菩薩像、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施無畏印的佛坐像、第二十窟是施禪定印的佛坐像。


  第二十窟的主尊是雲岡石窟最有名的大佛，俗稱露天大佛。


  因為前壁和窟頂崩塌，本來藏在洞窟內的主尊像完全暴露在外麵。


  主尊坐佛像高約13.7米，腿部風化嚴重，高肉髻，頭部素麵，麵相豐圓，大目高鼻、雙耳垂肩，唇上蓄八字須，嘴角微微上翹，寬肩，雙手放在腹前係禪定印，著袒右肩袈裟，右肩覆衣角，袈裟下麵穿僧卻崎，衣邊飾聯珠紋。


  此佛像造型古樸碩大，兩肩寬厚，袈裟右袒，麵形豐圓，薄唇高鼻，神情肅穆。


  背光的大焰紋和坐佛、飛天等浮雕十分華美，把主佛襯托得更加剛健雄渾，為雲岡石窟中的代表作品。


  人們從側麵參觀大佛時就能發現，它的背部與山體是連在一起的，並不是一尊圓雕，但從正麵看，大佛是一個獨立的、完美無缺的造像。


  不過，其麵部從正麵看和從側麵觀察，給人的感覺是不一樣的。


  耳朵的位置太靠後，眼眶也拉得過長，這種做法使大佛麵部富有深度。


  這也說明，如果我們的視點移動，就會破壞大佛造型的平衡。


  本來，大佛是藏在洞窟裏麵的，人們沒有條件從側麵觀看大佛的臉部。


  大佛更沒有必要考慮從所有角度參觀的可能性，大佛和禮拜者之間的關係是不平等的，禮拜者隻被允許從正麵仰視大佛，而大佛靜靜地俯視著禮拜它的人。


  著袒右肩袈裟，而右肩覆衣角的形式常見於涼州地區，故此亦稱“涼州式袈裟”。


  據導遊介紹，曇曜本人又是出身於涼州，所以，有專家認為這一點與大佛衣著的選擇可能有著某種聯係。


  第十九窟是曇曜五窟中最大的洞窟，主洞左右各開一個側洞，洞窟外立麵風化嚴重。


  主洞平麵為橢圓形，穹窿頂，開有門和明窗，這是曇曜五窟的共同形式。


  主尊高約16.8米，占據窟內主要空間，高肉髻，素麵，麵相豐圓，下頜部分已崩塌，其容貌與第二十窟大佛極為相似。


  大佛直接坐在石窟地麵上，無台座，身穿與第二十窟大佛同樣的袒右肩、右肩覆衣的袈裟，右手舉於胸前，五指伸展，左手持衣角置於腹前，衣紋表現與第二十窟相同。


  窟內壁刻滿千佛，並在前壁左右兩隅的千佛中，刻有較大的佛立像，立佛膝下有一小孩，佛摸小孩頭，據導遊介紹說，這是釋迦牟尼和其子羅睺羅。


  因造像太大，不管在窟內還是窟外，無法把握大佛的全貌，禮拜者必須站在洞窟外麵，透過明窗才得以瞻仰大佛容貌。


  大佛和洞窟限製了參觀者的視角，也就是說大佛拒絕參觀者無禮的眼光，隻有在它規定的範圍內才允許與其交流。


  當然在這裏，都是禁止拍照的，景區的很多地方都立有禁止拍照的牌子。


  左右側洞各開在離地表高約5米處，西洞前壁已坍塌，都以施無畏印的佛倚坐像為主尊。


  第十八窟，洞窟外觀與第十九窟基本相同，有一門及明窗。


  窟內主尊為立佛，同時還有脅侍菩薩立像、佛立像以及比丘像的群像結構。


  主尊高15.5米，立在很低平的蓮花座上，素麵高肉髻，麵相渾圓，大目、高鼻、垂耳、麵帶微笑，寬肩，右臂垂下，手已殘，左手舉於胸前持袈裟。


  身著貼身的袒右肩袈裟，沿著袈裟衣紋貼滿了小坐佛。


  主尊兩側各有一脅侍菩薩，在菩薩頭上各雕五尊比丘像，共十尊，有的雙手合十，有的捏蓮花或水瓶等，身姿各異，它們可能是釋迦牟尼的十大弟子。


  左右側壁各有一立佛像，高約9米，其容貌與主尊十分相似，具圓形頭光，身軀短粗，著通肩袈裟，右手舉於胸前，五指伸展，掌心向前，左手垂於體側持袈裟衣角。


  兩座立佛像也有一處不同，那就是東壁佛的右手，是把大拇指和食指捏一起的。


  第十七窟形製較特殊，洞窟地麵低於洞外地麵。


  主尊也和前麵幾個洞窟不同，是交腳菩薩，高15.5米，麵部、雙臂及背光的大部分已崩塌，腿部雕刻尚未完工，戴寶冠，身上飾瓔珞、臂釧，胸前佩蛇紋飾帶。


  開鑿洞窟時應是由上而下雕刻的，或因當初第十七窟的施工規劃不完善或其他原因，主尊造像體量過大，雕鑿腿部時發現洞窟的高度不夠，工匠們毫不猶豫地將洞窟的地麵向下挖掘，終於把交腳菩薩成功地容納到洞窟裏。


  第十六窟在曇曜五窟的最東端，洞窟基本形製與其他四洞一樣。


  主尊為佛立像，高13.5米，其形象與其他四洞主尊差異較大，頭部刻有波狀頭發，麵部長圓，身上穿的不是袒右肩袈裟，而是袈裟從雙肩搭下來後其衣角搭在左肘上，胸前用帶子打結的形式。


  這種著衣形式稱為“雙領下垂式”或“中國式袈裟”。


  這是一個以伎樂馳名的洞窟，中間巨佛立於蓮柱上，昂首挺胸，氣概非凡，被西方遊客譽為“美男子“。


  周壁有千佛、佛龕，這些造像，神情生動，姿態美妙，或吹笛，或彈琵琶，令人歎為觀止。


  從洞窟平麵看，其他四洞主尊都占滿整個窟內空間，而第十六窟主尊和前壁之間有較大距離，據導遊介紹說，有學者認為第十六窟在初期開鑿工程中並未完成，後來經重新改鑿才得以竣工。


  其實雲岡石窟著名的景觀，不單單隻有曇曜五窟，很多沒有編號的石窟也是存世的藝術精品。


  1500年前這些石窟是佛教興盛和北魏王權的象征，時至今日，這些曆史沉澱下來的古跡成為我們的藝術瑰寶，值得我們尊重和珍惜。


  見識過氣勢恢宏的雲岡石窟後，衛東寶也查到了一個較為合適的攀岩訓練基地，這座基地就坐落在太行山大峽穀中。