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第二十三卷第四章 這些被施以神力的戰士,

  有的人是有天賦的,被喚醒了超能力,這是很不錯的結果,可也有人只是普通人,那麼神賜的結果可能就不是那麼理想。


  普通人大部分都是當地的土著,他們人數眾多,也是這些神明的主要信徒,於情於理神賜戰士都要有他們一份:畢竟成為神賜戰士,對於信徒來說是一種獎賞。


  這些土著居民也沒有什麼修鍊方法,只是常用的打磨身體的粗糙手段,也是現在靈氣遍布世界,所以還算是強壯,挺得下各式各樣的「神賜」。


  一般來講,這種神賜戰士成功了之後都會有一些不一樣,差別只在於他們侍奉的神明到底有什麼力量。


  現在信仰之力的使用是很粗糙和混亂的,但是作為目前最容易外顯的超凡力量之一,信仰之力的應用也是最廣泛的——這和十字教廷的強勢,佛門的算計也有很大關係。


  信仰之力的存在,就是佛門很「大方」的「共享」出來的,舉的例子也都是十字教的經典用法,包括神賜戰士,也就是十字教廷稱呼為信仰騎士的培養方法。


  佛門的意思,是打破十字教廷一直以來營造的神秘,而且只要信仰之力泛濫,十字教廷想要收攏人心可就不容易了:野心家有的是,就是草頭神那也是神,只要聚集幾十萬個信徒,就能擁有各種神異,誰不想試試?何況……神明,那不是與天地同壽,永恆不朽的存在么?

  實際上這些心思火熱的傢伙只有踏上了這條路才知道,哪有那麼簡單的?


  就如瓊斯這種狀況,很有可能就是一個草頭神被這個實驗室逮到了,在實驗的時候出了意外,導致這個草頭神神職破碎,只有瓊斯運氣好挺住了。


  但是一個神明,哪怕是草頭神,怎麼能被人類的研究機構抓住呢?這可實在是和神明的表現差太遠了。


  就是北疆那些薩滿供奉的草堂仙,那也是虛無縹緲,別說被人抓到研究,就是真身在哪兒都沒人知道,而且雖然收取香火,卻不會隨意和凡人有瓜葛,哪怕是找代言人,也就是所謂的抓弟馬,那也是千挑萬選,符合一點的條件才行。


  但是佛門這邊兒,只是大略的給出了一個信仰之力的概述,然後舉了十字教廷的例子,就有好些個「天才」,摸索出「信仰封神」的辦法,還真的獲得了不少神異能力,和概述之中說的隱隱相合。


  他們就沒明白,佛門這些禿子,那是為了什麼才剃光了頭呢?那是為了聰明絕頂啊,和尚最擅長的就是打機鋒,一句話翻過來掉過去怎麼咂摸都有道理,但是每個人想出來的道理,都不一樣的——那是你自己的道理,和這世道多半都沒什麼關係。


  所以人生苦,所以要皈依。


  這是策略,但是那些只看到了「成神」兩個字的人,也就沒想,為什麼和尚們手裡握著這麼簡便的法門,卻還要自己修行,是為了什麼。


  信仰之力是一種很複雜的力量結合體,具體真要細細拆分,說不定會有不下百種屬性,其匯總不乏有害的東西。


  哪怕是粗分,也是要分願力、業力、果力、意志殘留、情緒殘留等等,如果不精鍊細分,那是誰用誰瘋。


  所以神明都要有自己的教義,符合這個教義的行為和信仰,就等於是粗篩了一遍,可以籠統的除去一部分對自己危害最大的。


  隨後還要有教會,教會的並不只是為了宣揚自己的威名,獲得更多的信徒,實際上這只是副作用:真身傳教的神也不少,而且效率不低的。


  實際上教會負責的第二步的篩選,只有相對虔誠的教徒,才能貢獻相對濃烈單純的信仰之力,那些聽了神名就有些淺信的泛信徒貢獻出來信仰之力,一般神明是不敢沾染的,雜質太多而且數量龐大。


  最後神明還要鑄就王座,建立神國,進一步的進行精鍊,那些雜質就是神國里的各種生靈、器物,這些都是信徒們心中對神明最深切的理解和期盼,只能慢慢的引導,卻不能直接改變。


  信徒們所謂的在神國復生,並不是真的復生,那只是信徒生前凝聚的信念的投影——所以這東西在神國里也存在不了多久,最後慢慢的都會變成純粹的信仰之力被神國甚至神明吸收。


  巫師魔鬼們宣揚的,神明最後會把人的靈魂消融吸收,其實也是瞪眼說瞎話——魔鬼肯定是,但是巫師搞不好是不懂。


  像南洋這些粗劣的信仰之力玩家——其實章晉陽更願意稱呼他們為「信仰感染者」——根本不可能知道這麼深奧的知識,這都是千萬年來多少個神明甚至神系隕落才總結出來的經驗。


  這些感染者本身就不正常,他們賜下的那些力量,自然也正常不到哪裡去。


  但是有一個好處:只要活下來的神賜戰士,他們確實是會變強大的,而且對靈魂的和意志的改變,幾乎是沒有的。


  些許改變也只是因為從凡人突然就擁有了力量,人性做出的選擇,這和本人的意志有關,卻和靈魂無關了。而且這是主動的,不是受到污染的被動改變,人是不會覺得有什麼問題的。


  之所以這樣,也是因為這些神明賜下的力量其實也是過濾過的,儘管不是這些草頭神自願,但是他們的所作所為,確實讓自己成為了過濾器,而神賜戰士接受了相對純凈的力量。


  瓊斯很有可能就是這樣的一個樣品,他的變異來源很可能是天龍八部眾里的龍眾。


  在南洋,龍指的既不是西方的蜥蜴龍,也不是炎黃祥龍,而是水中生活的大蛇,林中生存的毒蛇等等神異的蛇類,經常被水濱林邊的人們崇拜,而擁有了神格。


  而這些有了神格的蛇,有一個專有的稱呼叫「娜迦」——但是現在被人們所周知的,西方神話里娜迦,人身蛇尾多臂,其實是蛇髮女妖,祖上也是奢遮人物,被叫做美杜莎的。


  或者是來源於天龍八部眾的另一支摩睺伽羅,意為大蟒神,人身蛇頭力大無窮,善於演奏樂器——章晉陽覺得這個可能性說不定大一些。

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