第十七卷第二十五章 第七天魔王
對於東方人來說，下地獄並不是一件很難接受的事，有相當多的人會很坦然的表示，下地獄這事兒也得干，不然這輩子活的就不痛快，還說什麼下輩子，越是信仰堅定的人，面對這個結果就越坦然。
但是對西方人來說下地獄是很恐怖的，如果信仰堅定的人知道自己的所作所為會導致自己甚至連帶著家人都下地獄，不當場崩潰的都是人傑。
哪怕像娜塔莎那樣的儈子手，面對這樣的結果也是很悵然心酸，會在特殊時刻感受到心靈的脆弱，為此痛哭一場也是有的——當然，隨後她把看見這個事的倒霉蛋滅口這件事咱們就不要討論了。
比較極端的例子就是毀滅博士，他為了從地獄里拯救自己的母親，多次和地獄之主做對，甚至親身下入地獄，打了個通關，英勇可比劈山救母的二郎真君和小沉香。
西方世界的地獄，指的是環境惡劣的異空間，包括但不限於魔鬼的家鄉，很多人也會把深淵稱為地獄，都是對人類不友好的異空間。
這些地方在最初和靈魂沒什麼關係，後來天堂出了一系列的變故，人死了之後后才會到地獄去，經過審判，好人上天堂，壞人留下——所以他們一直都沒搞清楚，其實人死了都是要下地獄的，只不過看後來分房分到哪兒。
但是東方的不一樣，在死的時候，不同的人來接，結果是不一樣的。
天庭、地府、佛門，在亡者世界都有業務，地府自然就是正統的，十殿閻羅那一塊兒，他們是地官，和山神土地城隍是一個系統的，在炎黃，他們是「祇」，和神並列，但是不同。
佛門的名氣也很大了，有一位地獄不空誓不成佛的地藏王菩薩總管，民間信仰是很廣泛的。
這位菩薩在霓虹的信仰群體也很龐大，人太多以至於走了樣，衍生出各種型號品種的地藏來，光名字就夠出一本書。
天庭的這位太乙救苦天尊就不是很出名了，不是專門打聽過的估計都不知道。
但是三家兒的程序是一樣的，人死的時候先看修行，信佛的佛家護法來接，修道的天庭有天兵天將來取，信仰不明的，那就全都歸地府管——外阜的信仰不老好使，信十字神的一樣是牛頭馬面黑白無常。
接到人之後就投入自家管轄的地界，進行分配，後面的過程也就是六道輪迴了，基本都是一個程序。
霓虹的也差不多，只不過他們的更簡單一些，沒有陰差使者，死掉的人時間一到直接進入黃泉之路，根據自然機制走向自己應該去的分支，再次投入輪迴。
至於他們信仰的閻王和地藏，是不管這一塊的，只負責到地獄的人，轉生其他輪迴的靈到不了他們面前，所以他們也管不了。
這樣的好處是辦理陰間事更簡單，神官更容易抬升地位獲得利益，所以在很早以前，陰陽寮就把初生的陰差信仰消滅了。
壞處，自然就是因為沒有捕捉散逸靈魂和怨魂惡鬼的陰差，在陽間很容易滋生鬼怪，這大概就是霓虹總有百鬼夜行的原因之一了，雖然陰陽師接取了鬼差的工作，但是他們的人數很少，實力也參差不齊——並不是每個時代都有役小角或者安倍晴明的。
尤其是在當下，環境變異，多少年都沒有的鬼怪一一現世，雖然也會有應劫之人出現，但是能到什麼程度，也是無人知曉。
所以章晉陽這邊一直在強調地獄之門，日光和尚心理是有一些瞧不起的，覺得這些老外就是大驚小怪：地獄里有閻王和菩薩，就是打開了他們也不是沒有友軍。
而且在霓虹，三途川黃泉之門也不是沒打開過，都不是一次兩次，哪次鬧個大戰，不就出個魔王，然後地獄之門不就開了，現在霓虹還不是好好的——都到第七天魔王了，再出就是第八代了。
當然，這只是吐槽而已，天魔王不是論代的……
地獄之門這個說法，其實也就是在這麼一叫，還真就是按照西方文化的慣例來的，因為門的故事，主要受眾就是歐美啊，國內這塊有自己的系統，霓虹……隨便他們好了。
這顆連通異界的寶珠的來歷，在卓也的幫助下是有點眉目了，結果還真的很意外。
剛才不是說到了第七天魔王，這事和他還真有關係。
第七天魔王，原名益田時貞，後來改名天草四郎，世稱天草四郎時貞，這個人在霓虹歷史上的地位是很有趣的，大致相當於炎黃的洪秀全，不過他是真的信十字神，不像老洪只是打個幌子。
這位在霓虹十字教會中，是可以和貞德相提並論的人物，他領導的島原之亂，是霓虹江戶時代閉關鎖國的直接誘因。
天草四郎是個西醫學徒，所以有傳說他靠著十字神的神力，可以生死人肉白骨，又是個買辦，有著相當寬廣的人脈和貨源，所以農民出身的他，聯絡當地的小姓（富農），統合備受欺壓的農民，雇傭了一批浪人，從荷蘭人手裡買了一大批軍火，就開始了農民起義。
就看他選的這些人，就知道他成功不了，果然後來被人賣了個好價錢。
但是勝利的果實卻並不好吃，島原之亂讓武士、陰陽師從神壇跌下，隨便一個孩童只要有鐵炮，動動手指，高高在上的大人物們就死了，這使霓虹人真正的覺醒了下克上的基因。
被洗腦千年的霓虹泥腿子，終於明白了「王侯將相寧有種乎，彼可取而代之」的道理，江戶時代因此而動亂。
最關鍵的是，在天草四郎和這八百十字教徒被圍困孤城的時候，政府軍遭遇了最大的挫敗——這座城守了三年，無一投降，最後一個人死亡時仍高唱聖歌，據說聲音嘹亮震懾荒野，有相當多的士兵，在此之後偷偷的放棄了神道教和佛門，改信了十字神。
這也是天草四郎被稱為第七天魔王的原因。
第七天，在霓虹宗教文化里，指的是域外天外天，第七天魔王自然就是域外天魔之王，也是暗指天草四郎十字教徒相對霓虹國教神道教的異教徒身份。