第六十一章 機關算盡聰明誤 運勢將竭性命憂（下）
暅之和殷姑娘被雙雙拖住，那麽麵對空空空空的，便隻能有慶雲，劉贏兩人了。
二人對視一眼，猱身又上，分作兩側向對手鉗擊。
可是空空空空一旦穩住了陣腳，應付眼前兩名輩那可是綽綽有餘的。
他猛吸一口氣，上圍暴漲，雙爪翻飛間，隱隱有風雷龍隱之聲。
龍爪手舞將開來，丈許方圓仿佛都受到了氣旋的強烈牽引。
在龍爪的威懾下，慶雲的移動也遲滯了起來，隻能靠著玄奇的步伐勉強帶動節奏。
而劉贏貴在劍心存粹，哪管你暴風霹靂，我隻管將手中長劍舞個風雨不透。
如果此時的空空空空就像是一條張牙舞爪的騰龍，那麽劉贏便像是舞龍時的舉珠人，穩穩吸住了龍頭的壓力。
而慶雲，則如遊魚一般繞著龍身滴溜溜打轉，伺機尋出破綻。
二人雖然修為和空空空空有境界上的差距，但是他們的配合衣無縫，竟然在電光火石之間交換了四十餘合，未露敗像！
空空空空起初難免有些著急，越打越是清醒。
他之前的殺手主要都留給了慶雲，但是他很快看出慶雲的步伐詭異，若有劉贏在旁幹擾，他很難直接對慶雲造成傷害。
所以戰局的關鍵是優先解決劉贏。
於是他馬上修正了打法，雙爪如驟雨般向劉贏傾瀉。
劉贏的賦，那完全是為戰鬥而生，對手越強，他便越是興奮。
他見一對龍爪開始照顧自己，心下暗喜，也不知是那根筋被挑開了，掌中劍相似劍宗前人靈魂附體，一招緊似一招，劍網密織，仿佛也撕出了一道氣旋。
大風！
這是劍宗內門弟子才有機會學習的不傳之秘，劉贏卻在對手的極限施壓下，自己悟了出來。
劉贏早年本就學的是劍宗武學，功夫，沒有所謂高深的和基本的區別，在蟲二手中，簡簡單單的一刺也是無比高妙的劍術。
所以大風訣的所謂高深，隻不過是劍宗顧應法在更高一層境界的表述。
而劉贏的劍道境界，在馬喆先的栽培下，已然登堂入室。
他與頓悟之間，隻差了一個契機。
空空空空，是難得一見的對手，更是難得一見的契機。
大風，於是便起了。
此時便輪到空空空空心底開始急躁了，若是在慶雲一行剛入蘭若的時候有此一戰，恐怕二人聯手都不是他十合之敵。
可是自己因為托大先受了些傷，而對麵兩個子的武功進境都不能以常理計，三人鬥到現在，居然還無法穩操勝券。
這是事關生死的一戰，事關自己複仇大業的一戰。
一旦放過眼前這個機會，檀宗將會重新凝聚在代理檀君周圍，很快便能恢複元氣。
而自己則不知在有生之年是否還能再等來捅樣的機會。
一念及此，空空空空暗自咬牙，就算是拚著今日受些傷，也要將在場之人盡數格殺。
於是他幹脆放棄了對慶雲的看防，翻身錯掌，完全圍繞著劉贏，兩股氣旋猛烈地撞擊在一起。
雖然放棄了對慶雲的防守，他的身法變化卻更加主動，避過了大多數攻擊，但是一襲僧袍卻被慶雲的劍光劃成了維密秀的前衛時裝，身上橫橫豎豎也多了無數道紅痕。
他雖然沒有不滅僧那樣的金剛不壞體，但是龍爪手的修煉也是一種以淬體為主的武學。
單以一雙手掌的造詣而論，其威能遠在無上之上。
至於周身他處，雖然不能真正做到金剛不壞，刀劍不侵，但是在身法騰挪與肌肉收張的配合之下，也能趨避大多數的致命傷。
劉贏直麵完整形態的空空空空，壓力頓時增大。
他的軟劍始終處於承壓的狀態，彎折成弧形，劍幕也不知是因為自相傾軋還是與對手的龍爪摩擦的緣故，不時擦出點點火星。
隻不過幾個照麵的功夫，劉贏口鼻溢血，顯然是受了內傷。
慶雲眼見三哥支撐不住，如果不能立即幫他卸去壓力，恐有性命之虞。
於是他也顧不得什麽步法招式，立刻便施了殺手，雷大壯，銀漢倒垂，向空空空空背門直劈而落。
空空空空聽得背後厲嘯聲起，麵上的笑容堆得更濃了幾分。
他苦於看不破慶雲的步法，等的就是他忍不住與自己搏命的一刻。
此時他見慶雲力以用老，把雙掌一壓，劉贏便悶哼一聲，嘔血退出幾步。
空空空空借了這個空隙，轉首凝爪，如蒼龍嘯，一手拍向劍身，另一隻手直接黑虎掏心意圖一擊將慶雲撲殺。
慶雲此時身體懸空，根本由不得自主，如果空空空空真得有本事看破他劍得來路，施以反擊手段，那他也隻有聽由命。
但命從來不由定！
所謂命，是大自然裏每一個生命共同的推演，是每一個有思想的人類的努力，
眾誌承，人定勝！
劉贏退出三步，強行嘔出一口鮮血，拚了內傷，穩住了身形，反向前踏出了一步！
這一步看似簡單，卻如頂著百丈狂瀾逆行，渾身的骨骼在他向前的意誌與空空空空殘留的掌風間擠壓，不斷發出咯咯聲響。
但劉贏仍不放棄，繼續踏前！
出劍！
他感覺自己這一劍刺得很慢，很慢，很慢，就像是武館師傅給入門弟子做招式分解的速度。
空空空空也感覺那一劍很慢，很慢，很慢，但正是因為慢，他才不得不猶豫。
慶雲的劍意已成氣候，自己這一招雖然可以將之完全化解，偏轉劍意，趁隙反攻慶雲，
但是掌劍相交對自己穩定性的影響也是未知，這一招能否搏殺慶雲，也隻在五五之數。
而身後劉贏的這一劍雖然慢，但如果自己仍然全力進攻，必然中招。
劉贏這一劍嚴格的，並不算刺，而是捅。
刺用的是手臂的力量，捅卻壓上了渾身的勁道。
對手的注意力此時都在慶雲身上，以劉贏目前的狀態，想要製造威脅，便隻有捅，孤注一擲地捅。
空空空空畢竟不敢用自己的命，去賭那一半的機會。
他沒有必要。
隨著一聲歎息，他的身體側向翻出，避開了這一捅，但是掌風隨手一撩，慶雲的身體還是如紙鳶般飛起，一直撞到花板上，重重摔落下來。
劉贏捅完這一劍，身體也已經到達了極限，眼見對手躲開，便哇得又噴了一口血，以劍拄地，萎頓作一團。
“這又何苦！”
空空空空微笑著望向二人，
“你救得了他一時，又能怎樣？
結局還不是一樣？”
劉贏口鼻不斷湧血，雙手握著紫薇劍柄，不住顫抖，卻仍不依不饒，咬牙應道，
“能救一時，便救一時！
誰知道下一刻，會不會有奇跡發生！”
“哈哈哈哈！”
空空空空放聲大笑，
“年輕人！真是年輕人！
居然還會相信奇跡這回事！
姚氏先賢！後秦英烈！
不屑子孫姚建國，今日再取一名檀君心肝，為你們祭奠！”
瘋狂的笑聲攪動著周圍的禪林，樹葉沙沙作響，仿佛是蒼的抽泣，
難道連老也放棄了嗎？
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這一節呢，筆者打算接著上一章的話題，來聊一下文明侵略的事情。前文書我們道，越南當今的史觀，將趙佗的南越國排除在本國史係之外，認為這是一次外來侵略。作為獨立民族，為了保持獨有文化性，他們這樣去解析，自然無可厚非。
可是我們需要研究的，是如何客觀的，以第三者視角，來看辨別文明侵略這件事。比如，中華文化對韓，日地區的影響，是否是一種侵略？漢設四郡，是不是侵略？中原的原住民本是蚩尤，炎黃擊敗蚩尤，讓華夏成為炎黃子孫繁衍生息的樂土，這是不是侵略？歐洲移民在美洲大陸瘋狂掠奪圖殺，這是不是侵略？
這幾種事件的性質都不一樣，我們分別拿出來理，在不同立場上都可以給出看似正確的答案。但是我們是否可以找出一個相對客觀的橫向標準，來定義和對比這個事情呢？那我們還是先用中國來分析舉例好了。
中國當今的文化，風俗，雖然經過了許多次的民族融合，但是靈魂溯源，都是上及炎黃的。炎黃與我們的文化一體相承，一以貫之，因此炎黃的入主是中華文化的起源，它並不構成一種侵略。
同理，對於越南而言，當他們真心認同中華文化的時候，趙佗，士燮就是他們的文化遠祖。趙朝，就是越南曆史的一部分。而在殖民地時期後，越南的文字，語言都產生了完全，徹底的改變。文字語言是文化的基本支柱之一，在這樣的改變發生後，他們所認可的文化就是19世紀的全新文化，他們將自己與曆史做出了割裂。之前我們曾經過，民族，在曆史的層麵上是以文化維係的，越南拋棄了傳承近兩千年的華夏-越文明，將自己劃分為了一個新族群。當然，為了解決一些“從哪兒來”的問題，他們也需要選擇性的接受一部分象征地方正權的古代曆史。而趙朝，作為中原影響力的最初標誌，就被他們拋棄了。
現在許多漢字文化圈的國家，去中國化，或者去漢字化運動。其實是一種去曆史化，新民族化的文（zheng）化（zhi）革命。隻是為了與中華文化劃清界限，表明文化的不認同的態度。
我們可以再用美國曆史來驗證一下。從地理的意義上講，美國曆史應該有一千多年的印第安史，可那不是美國認同的主流文化。美國認同的是上帝的子民移民到美洲以來創建的新文明，所以他們的主流曆史，就是從哥倫布大發現開始的。曆史，就是一種文化認同。
美國盡管從入籍宣誓，幼兒教育到高級官員任免都要對《聖經》宣誓，以維護哥倫布時期的移民文化。但是美國仍然堅稱自己不是一個宗教國家，信仰宗教平等，沒有洗惱……等等等等（直到018年才有一些變通的特例）。從立場上而言他們是對的，隻是這副難看的吃相被他們近百年來不靈不靈的“聖者”光環掩蓋住了。
所以判斷曆史“文化入侵”事件的唯一標準，就是當代族群對於文化傳承的認同。自視為異方曰侵。一些周邊國家在過去的千餘年裏，都是通過參（zha）考（ha）中華典誌存續繁榮的，古代教育體係也是以中華文章為根本，以漢字文獻為經典的。講這些並不意味著因為筆者是中國人，便對這些事感覺非常自豪，沒有的！文化的借鑒在任何時間，任何領域都有發生，關於這一點筆者也不是特別得瑟。隻是筆者會為那些數典忘祖的人感到惋惜，他們不惜否定祖宗留下來的瑰寶文化，典籍史書，隻是為了證明自己的遠（zheng）見（zhi）卓（zheng）識（que）？
沒必要！h are？仔細想想到底是誰are這些東西吧，反正中國文化是有源頭，有傳承的，這就足夠了。