第四十六章 空空皆是迷眼障 浩浩唯有舍身搏
祖暅之和寇冠雲兩個人都有股骨子鑽牛角尖的勁兒，
一聊開學術，各個引經據典，萬分講究，想刹車都刹不住。
兩個人從晌午聊到深夜，連飯都忘記了吃，誰還能記得白那些誤會？
太室很快便恢複一片其樂融融。
可是少室的大變故可沒有那麽快揭過，由馮亮主導，覺法大師輔助，蘭若寺對四夷館客居僧，以及新入寺的低階沙彌，比丘進行了徹底摸查，分批審問。
慶雲等人因為有龍王的這層關係，自然不需要單獨候答，但是蕭衍卻被友好的告知需要排隊等候質詢。
諸人不在的時候，這些質詢工作其實已經做的差不多了，仍在排隊的不過寥寥數人。
蕭衍和太史叔明自然排在最後，在他們前麵的是智大路，蘇魯，許黃玉以及鬱悶。
慶雲讓二女先扶劉贏和莫愁姑娘去休息，他在這裏陪一下蕭衍。
畢竟蕭衍是南人貴族，可能被有意留難，若是多個人證，總是好些。
不一會兒，鬱悶被喚了進去，候審室裏便隻剩下了智大路，蘇魯，許黃玉在用三韓方言交談的聲音。
許黃玉本是西南東離國人，沒想到卻了一口流離的三韓方言。
慶雲瞧著她望著蘇魯的模樣，心中暗歎愛情偉大。
那三個人越聊越是激動，聲音漸大，慶雲耳朵裏無意間掃到幾句，忽然皺起了眉頭。
蕭衍把目光投向慶雲，仿佛是在問，
“怎麽？你還懂三韓方言？”
慶雲微笑著搖了搖頭，表情不再那麽嚴肅。
就在此時，鬱悶已經推門而出，換了智大路三人進去。
慶雲和鬱悶算是相熟，見她這麽快就出來了，難免發問，
“這麽快！裏麵都問些什麽？”
鬱悶兩手一攤，聳了聳肩，慶雲的一對眼球都跟著一顫。
隻聽前者漫不經心道，
“不過就是問問，這幾幹什麽，和誰在一起，看到過什麽可疑的人？
我就我在搶男人，一直纏著那個負心漢子，沒看到什麽可疑的人，除了和我搶男人的臭婆娘。
馮亮大人似乎對那個臭婆娘很感興趣。
我那臭婆娘被我打得脫了衣服不知道跑到哪裏去了。
他看上去有些緊張，卻沒有再多問什麽，便放我出來了。
對了，那個負心漢子呢？”
“哦？你是問二哥啊？”
“不然問誰？問你？你這沒長熟得娃兒吃得消嗎？”
鬱悶一邊，一邊挺身向慶雲湊了幾步。
慶雲今的視神經剛剛被莫愁姑娘轟炸過，現在鬱悶向前一擠，他大腦中的圖形處理器風扇忽然就開始轉動，嗡嗡作響，腦補出幾千幀的畫麵，頓時就不淡定了。
連忙討饒道，
“嫂子，嫂子，我知道！
隻是二哥他，這幾會留在太室與觀雲道長敘舊，所以……”
“哼！”，還不等慶雲完，鬱悶扭頭就走了，
“想躲老娘？哪兒那麽好躲？
躲進地縫裏老娘也能把你挖出來綁在腰上！”
“好彪悍啊！”
太史叔明看得暗暗咋舌。
“哎，也不知道我是該二哥福氣好，還是他倒黴。”
蕭衍也是歎了一口氣，
“陰陽相照，相生相殺。雌雄片合，於是庸有。
安危相易，福禍相生。緩急相摩，聚散已成。”
“莊子這段話用來解釋男女之事，這到真是，還真是，貼切……”
本來慶雲是想回懟蕭衍的，可是越琢磨越覺得是那麽個意思，最後竟然就承認了。
沒有了那幾個韓地大嗓門，三個南人也終於可以開口聊幾句了。
直到他們又被一陣喧嘩打斷了話頭，便知已輪到他們，一起入室受詢。
哪知馮亮在三人麵上掃了一眼，露出了似笑非笑得怪異表情，便對慶雲和太史叔明道，
“貧道想和蕭公子單獨談談，不知二位可否行個方便？”
二人對望一眼，隻能泱泱退了出來。
太史叔明奇道，
“會不會有什麽貓膩？
別人都能一起問，我們這，還要對口供嗎？這
是在當重案審啊！”
他在這裏正發著牢騷，卻看見又有人來排隊了。
頭前帶路的還是一位首座，正是日間在緱氏鎮上碰到的佛賢大師，身後跟著的，正是楊紹先。
後者低著頭，目光閃爍，一副心虛的樣子，也不知是什麽情況。
慶雲忙向佛賢大師打招呼，後者也微笑回禮，
“我們又見麵啦！日裏在緱氏鎮上沒有看到龍王，莫不是他另有要事？”
慶雲連忙應是，將高貴人遇刺龍王離寺的事情大概提了一下。
“哦，那倒不巧。前些時候，貧道和覺法抄錄武經太過投入，以致疏忽職守，走了爾朱新興，眼下終於抓回個人證，正要找龍王一起議計，不巧他卻不在。
那貧道隻能先和馮道友商議商議了。”
慶雲望著目光閃爍不定的楊紹先，心下大奇，怎麽會是他？
他不是和楊洌居士相熟的嗎？
楊洌居士可是連胡世玉，道人大統都信任的人，
心中想著，嘴裏就難免問了出來，
“楊公子，難道不是和楊洌居士一起自仇池來的嗎？”
楊紹先見慶雲這麽問，忙如求救般叫道，
“我，我冤枉啊。楊洌是我姑姑，空空空空大師是我表兄，我怎麽會有問題呢？”
慶雲將目光轉向佛賢，顯然也想知道答案。
後者一聲冷哼，指著楊紹先道，
“當日你雇了兩輛驢車從寺裏拉到緱氏鎮上。
那些東西在緱氏鎮幾乎沒有停留，便又轉運向西北。
根據馮道友昨日的密報，爾朱新興已經在平城露臉。
如果他不是跟著你的車隊離開，避過盤查，那究竟是如何飛到平城的？
你從寺中拉走的兩車貨物，又是什麽東西？”
楊紹先聽到這裏忽然閉嘴，不再發聲。
慶雲口中忽然鼓囊了一句很奇怪的話，不像是中原語言。
楊紹先聽到以後整個人就像觸電一樣跳了起來，用見鬼一樣的眼神望著慶雲。
慶雲將他的反應看了個仔細，忽然長歎一聲，飄身而去。
此時月已上柳梢，慶雲返回皆空堂，並沒有先去看劉贏，而是來到隔壁女舍，輕輕扣響門扉。
莫愁的聲音最先響起，“啊？可是劉郎？”
“不，是我，慶雲？”
“慶師兄，你是來找我話的麽？”
殷色可拖著銀鈴般的笑聲，開心地叫了起來。
“哦，不是，我是有些話，想找四姐單獨聊聊。”
“哼！”，殷色可這妮子明顯是氣到了，不再作聲。
隨著一陣悉悉索索，采亭披了件外裳，迎了出來。
月光照在她的麵上，微泛酡紅，想來心中頗是欣喜，
“雲弟，有什麽事嗎？”
慶雲掩了房門，拉了采亭的手，坐在廊下，忽然將他震住楊紹先的話重複了一遍，然後向采亭問道，
“這一句是什麽意思？”
“哎？這是三韓方言，你怎麽會了？”
“我是聽智大路他們幾個的，你先講講，這句什麽意思？”
“這句話是，你不要再抱著如此不切實際的想法了！”
“哦。”，慶雲略有所悟，隨後又問道，
“四姐，日間你在茶樓的時候，總有一我也要如孝烈將軍一般，親馳馬，誓崆峒！
為什麽誓崆峒？有什麽特別意義嗎？”
采亭被問的麵色更紅了些，有些不好意思地應道，
“不，不是崆峒，是箜窟。
其實也是韓地的方言。”
“所以它的意思是複國，對不對？”
采亭有些驚訝，
“你怎麽知道？這個詞的確是建國的意思。”
“我很了解四姐的心思，那你這麽的時候，我就大概是這麽猜想的。
今聽到智大路他們一直在談這個，我就想通了。
不過我發現了另一件事兒，我記得空空空空大師曾經過他出自後秦姚氏對吧？”
“是啊，講經的時候，他卻是起過。”
“姚氏是後秦王族，你他會不會也有複國的心思呢？”
“你是，啊？箜窟箜窟？”
“對！”
“怎麽可能！後秦人難道和我們一樣的方言？”
“我記得四姐曾經過，三韓方言受到箕子和扶餘人的影響很大。”
“沒錯啊。”
“扶餘人是有虞氏，姚姓。
西涼姚氏，也是由上古姚姓改，自稱有虞氏帝舜後人。”
“啊？是吧。”
采亭對西涼姚氏淵源不太熟悉，應的有些敷衍。
“你跟我來！”
慶雲忽然拉起采亭的手就要走。
“等一下！”
采亭的外裳此時隻是隨意披著，被慶雲這麽一扯，忽然滑落大半，露出了內襯的肚兜。
肚兜畢竟隻是一個兜，無限春光怎兜住？
雖然隻是驚鴻一瞥，但是出自本能，男人在某些方麵的眼力，是不需要老師來幫忙劃重點的。
慶雲一日間見過了黃山毓秀，如莫愁；華山險峻，如鬱悶；此時又望名山大白，一白壓百豔。
（筆者案：依《魏書·勿吉傳》長白山魏名大白。）
月光如練，青絲如瀑，紅裳如雲，山色朦朧隱於雲靄之中，更惹人遐思，慶雲再一次被月光下的瓠采亭驚豔，引項瞠目，狀若木雞。
采亭的性子不似鬱悶那般跋扈，也不像莫愁那等嬌怯。
她的大方由心而生，並非出自刻意。
她絲毫沒有糾結慶雲的魯莽，仿佛什麽也沒發生過，隻是將外衣整理妥當，望著尚在發呆的慶雲催道，
“愣著幹什麽？不是很急嗎？”
慶雲這才回過神來，忙解釋道，
“不，其實不是很急，我隻是很興奮？”
“什麽？”
“不，不是。四姐，那個我的意思是，我本來覺得有一個大發現，所以很興奮。”
慶雲在解釋這個“大發現”的時候，情不自禁的使用了肢體語言，雙手舉在胸前，緩緩張開。
但是他看到瓠采亭眼神中逐漸凝結的殺意，感覺自己好像真的是越沫越汙，於是一跺腳，又要來牽采亭。
手伸出一半，又覺得不妥，轉身遁去，隻留下一道雙手背後的曼妙跑姿。
采亭自然知道慶雲不是有意占她便宜，眼見這位弟弟被自己尬成這樣，也是莞爾一笑，奮足跟了上去。
慶雲來到空空空空大師所住的禪房，砰砰砰地拍門，變了嗓音用新學的韓腔叫門，然後便將耳朵貼在門板上細聽裏麵的動靜。
采亭對慶雲伸了個大拇指，示意他得真棒。
可是慶雲聽了片刻，臉色卻越來越難看。
他猛得發力推開房門，禪房果然是空的。
“這個空空空空，行蹤還真是詭秘。”
“確實啊。你們去探後山，他做攔路虎。
爾朱失蹤，他最先趕到現場。
銜枚夜襲，他和覺法同時有感應。
對了，元太興中毒的時候，也是他先拎過了屍體。
一定是他，對，建國建國，就是他！
我們現在就去把他挖出來！”
“好，走！”
慶雲掩了房門，轉身就走。
這下輪到采亭發懵了，
“這麽大一座山，我們去哪兒找啊？
後山還有好多嚇人的禁止，亂走會沒命的！”
“了我有大發現，一定不會讓姐姐失望的。”
慶雲促狹地向采亭擠了擠眼睛。
采亭輕啐一口，便跟了上來。
慶雲帶著采亭來到那日莫愁引他們入寺所走的後門，出門一段幽徑，在夜色下頗有些瘮人。
采亭不免跟得更緊了些，就差沒把身體貼在慶雲身上了，
“五弟，我們這是去哪兒？”
“你還記得彭城公主麽？”
“自然記得。”
“她在這條山道上出現過，然後行蹤不明，連保義軍都沒找到她。”
“這明什麽？”
“今我聽楊紹先在爾朱新興失蹤當日拉了兩車貨下山。”
“然後呢？”
“寺院的前門是不能走牲畜的，他走的一定是這條路。
他的這兩車東西其實也不是從寺裏拉走的。
如果那些東西真的曾經堆在寺裏，佛賢大師一定能查出運的是什麽，為什麽要偷運，也就不會那麽糾結於楊紹先了。”
“你的意思是？”
“這裏一定還有一處比較隱秘的落腳點，不定還藏著些什麽秘密。”
“可是這和我們找空空空空大師有什麽關係？”
“空空空空是楊紹先的表兄。”
“你等等，讓我捋一捋。”
慶雲敏銳的將這些細節都穿了起來，不代表所有人的思維都可以和他一樣細膩敏銳。
就算他將重點都劃了出來，瓠采亭仿佛也無法立即消化。
山道很窄，當日鬱悶與彭城公主爭路的時候，曾有一番惡戰，因此隻要一人橫路，便幾乎斷了前途。
眼前一人蓑衣深笠，緩緩走在夜路幽徑之上，似乎是察覺有人靠近，哪人警覺地回過頭，望向慶雲和采亭來處。
朦朧的月光透過濃密的雲層，被撕扯成一道道光柵。
月色穿不透茂密的叢林，隻是將一人寬的徑照得通明。
老樹微駝了軀幹，相互擠在一處，形成拱門般的側壁，那道被蓑衣撐起的黑影如豪豬般被滿逆芒，背光傲立，在地上拖出一條頎長而詭異的黑影。
采亭嚇得忙躲在慶雲身後，後者的額頭也見了冷汗。
他手按劍柄，低沉了嗓音，用新學的韓地口音問道，
“病由哀怖思，加疾納埃垢，幹此酒？”
（韓語：別來無恙）
慶雲心道，若來人真是空空空空，在這個距離必然無法看清自己相貌，也許能令他先露出馬腳。
誰知道對方厲聲喝問，
“你是誰？在什麽？”
這口音聽上去卻是個生人。
慶雲見對方不是自己的目標，微一轉念，繼續問道，
“你是來找公主？還是大師？”
“你清楚，哪位公主？哪個大師？
你們究竟是誰？有何目的？”
慶雲心道，對方問題怎麽比自己還多啊？
這大半夜的走在後山徑上，是哪路神佛？
他還沒來得及答話，對麵那人口氣變得更加陰森，
“你背後的，是一個女人？”
這，這是什麽意思？
不單瓠采亭嚇得將頭臉完全縮在了慶雲身後，就連慶雲自己都不由向後退了幾步。
那人見慶雲心虛，忽然蓑衣一振，拔足奔來。
地麵上巨大的照影不住晃動，如史前巨獸般搖擺，抖動著鬃毛。
慶雲輕輕將采亭推開了幾步，雙手拔劍，以靜製動，雙目如刀，迎向來人。
忽然間明月一閃，化做兩輪，一柄彎刀如匹練自那人頭頂劃過，與月輪微重即分。
刀光劃破穹，劃破照影，那氣勢，速度，仿佛可以劃破世間萬物，披靡無當。
慶雲知道自己擋不住這一劈，但是他不得不擋。
身後是采亭，她看不到這一刀的來勢，他若閃了，采亭怎麽辦？
聽那人方才的口氣，分明是個對女子有特別念想的死變態。
他絕對不能躲閃，一定要幫四姐扛住這片。
他此時已經動了真怒，出手便是殺招，雷大壯，例不輕發！
六陰，羝羊觸藩！
羝羊觸藩，今稱羚羊掛角，
卦詞雲：不能退，不能遂，無攸利；艱則吉。
不能退，不能跑，掙紮無用，隻有硬剛才有出路！
當日慶雲在呂府劈出的一劍已然驚動地，而今日此時，他凝神斂息，有覺法親傳的吐息發力法為後盾，不退不避。
有此背水一戰的時應其勢，現在劈出的這一劍，聲勢威能何止十倍於前？
劍未動，山嵐驟起，兩邊的樹葉隨風鼓蕩，嘩嘩作響。
如雪的月光仿佛也被勁風卷起，形成氣旋，似乎瞬間便將丈許間的空氣都凝結成膠質，無論是多麽剛猛的力量，都會受到阻滯。
蓑衣刀客見識不凡，一眼便窺破其中利害，立即將前衝之勢放緩，
刀光提前落下，劈向對方劍氣形成的罡風，期望在安全距離完成這一次接觸，趁勢倒退，避其鋒芒，以期後手。
雖然他事先收力，兩道光華畢竟還是碰撞在了一起，
刀光已然偏斜，其旨不在克敵，而在卸力。
饒是如此，重劍“幹嚐斷”那裂石開山的霸道氣場如盤古揮斧，有開辟地，分光掠影之威，任何阻擋都如螳臂當車。
刀客手中光華刷地被切作兩斷，連一點聲響都沒有發出。
刀客飛退，刀鋒折，鬥笠飛，蓑衣散，
折斷的刀鋒被徑旁古樹一口咬住，
飛起的鬥笠被月輪一劈兩半，
飛散的蓑衣被夜風追得四散奔逃。
在銀色月光高亮的背景下，萬物失色，僅餘黑白，一蓬潑墨樣的殘影飆起，那人噗通一聲，軟跪在地上。
》》》》》敲黑板時間《《《《《
筆者很早就過，西學不一定就是科學，全麵的。在許多方麵他們不試圖了解東學，得到的結論就很片麵。當然，結論的越大，越難證明，我們就先從一塊石頭翹起。
就先本章提到的一件事吧，韓語的語源何來？按照西方語係分類法，隻從發音，語法，詞匯三個角度考慮，他們認為韓語日語是阿爾泰語係支係，但是又何阿爾泰語係其他語種有非常大的區別，難以歸類。這塔馬德都是廢話。按照曆史角度來，韓國古代用得就是漢語，讀漢書，寫漢字。現代韓語十五世紀才出現，二十世紀後才廣泛應用。斬開了漢語的聯係，這種分類法如何靠譜？
但是筆者也不喜歡過分主觀的論點，我們客觀地來分析一下東方語言。首先筆者要講，阿爾泰語係起源於阿爾泰區域，今中蒙交接區，其實都屬於東方語種。甚至對上古漢語的研究離不開阿爾泰語係。但是為什麽漢語和阿爾泰語係有那麽大的不同，那是因為漢語早就跳出了西方語係分析法的範疇，不止有音，法，詞，還有形。漢語的自由度多一個維度，漢語有象形，會意，這些功能字母語言不提供，西方比較語言學就沒有了對比樣本。
漢語是最早因為審美需求產生進化的語言。這不是吹，漢語產生詩詞，格律的時候大多數語言還沒有呢。西方的《荷馬史詩》連韻腳都沒有，隻有等音節的格律，就像沒了韻腳的三字經一樣。可是東方文學已經關關雎鳩，食野之萍，與子同袍，無食我黍了。遠古漢語走向上古漢語，中古漢語，是在向由語言基本設定來保證節奏美感的方向前進。絕大多數的語種都是先有語言，再有文字，漢字及阿爾泰等東方諸語都不例外。隻是在漢字形成時就開始用字形割裂音節，發音的自然頓挫就隨之產生了。這一點在日語和韓語中也都有一定繼承。而這種音節割裂反過來影響發音，使東方三大語種發音法與諸語不同。這一點西方主流學術沒有作更多剖析，他們隻是單純地比較近代語音，所以找不出東方諸語種間的親緣關係，並以此割裂遠東文明史。
漢語，是一種用來遊戲和創作的語言，它可以玩音，西方能玩的頭韻，尾韻，葉韻，對偶，重疊，諧音我們都能玩而且更耐玩，我們還可以變調談平仄。它還可以玩形，可以左右拆字上下拆字用同結構字拚句，舍意取形。西方對語言的研究少一個維度，他就根本認識不到一些問題，比如韓語，日語，越南喃字，甚至被列入阿爾泰語係的契丹語，西夏語，以及一些中國少數民族語言等等，都是表音語言向表形語言借鑒，結合的產物。
在西方語言三大比較標準裏，除了發音這一方麵，談到詞匯構成和語法，漢語和西方諸語言也是完全不同的邏輯。漢語的詞匯構成自由到無極限，這毋庸置疑，每都有數以百計的新詞誕生，關鍵是不需要特別注釋就可以被大家理解，博大精深，細思極恐。（比如這兩個詞誕生年代不同，誕生原理都一樣。）
到語法，如果西方語法是拚樂高積木，漢語語法就是捏橡皮泥。西方語法講究這個冠詞／介詞／情態動詞後麵必須加這樣那樣的變態。漢語則更加鼓勵自由塑性。有的西方學者因此詬病漢語語法不嚴謹，比如著名讖語“父在母先亡”語法無誤，卻存二解。拜托！這些西方人有沒有文化，語言是用來玩的，這種“模糊體”本就是有意為之，在中國曆史上類似文字戲救過多少人，殺過多少人，數都數不清了。同樣表達“父在母先亡”，如果成“父尚在母先亡”或者“父亡在母先”就沒有歧異啊。字差不多，意思差不多，中文能翻出許多花樣，而且在語法上也得通。這個後門，就是為了打破創作桎梏，甚至刻意製造雙關而留存的。同樣，象“細思極恐”這樣遵循語法的極簡體也很常見，打開成長句和打包成短句任君選擇。在其他語言裏，並非不會出現這樣的情況，隻是頻次，易理解程度，和漢語完全是無法比擬的。漢語在細節處的邏輯發散，造成了民族行為在細節處的邏輯發散，這有好處，也有壞處，但是語言決定邏輯習慣，這種法是有根據的。
我們先不遠的，以地緣板塊來看的話，在東方語言裏，二維語言大約等同於西方所謂“阿爾泰語係諸語”，２.５維語言就是日語，韓語，契丹語，西夏語，古越南語等等這些斷字表音，借形表音，拆形表音，形音混表的語言。三維語言是我們的漢語。溯源的話，這都是一個大語係，因為在本作中，會列舉大量漢語與阿爾泰諸語（蒙古突厥語係）同源的詞例。有些民族為了民族自尊心刻意去漢語化，對自己國家的語言進行降維打擊，最終產生的文化影響將在更長遠的曆史進程中顯現出來。
西方的比較方法論經常在設定上存在缺陷，隻是當他們象傳教一樣著書立大肆宣揚的時候，你就跟著他們的路子走了。語言比較為啥隻比音詞法呢？這麽比閩南語和晉語都不是一個語係（注意，將這兩個概念定義為兩個語種是西方定義，東方學者更傾向於從文化背景上將他們定義為方言），雖然晉語和閩南語在讀音，詞匯和語法上完全不同，差別甚至大於不同語係的愛沙尼亞語（烏拉爾語係）和拉脫維亞語（印歐語係）。但是晉語和閩南語之間的親緣關係需要特別明麽?這樣的比較法簡直荒謬。但無奈，這時當今世界學術主流。