弁言

  人浮一世，命理大同。


  年少輕狂，血氣方剛，欲與比高；


  人近不惑，仰首再望，蒼依舊遙。


  彼時浮躁無定性，偶弄文墨，拚湊歪詩，貽笑大方。


  效顰學步，枉書武俠，胡誇玄幻，遊戲耽美無一不沾，然十文九閹，無一卒本。


  而今痛定思痛，方知非勤無以成事。


  來此世間一遭，終究還是應當留下些什麽。


  雖然而今心老，文思不複當日之雋，再無提筆萬字，一氣嗬成之暢快，但文中沉澱，回甘悠綿，亦非少時能及。


  故趁此墨香正濃，筆未結霜之際，再試毫風，取娛讀者。


  對於，鄙人一直有一種執念。


  這種文體存在的意義是什麽？

  寫的越好，往往罪惡性越強。


  比如膾炙人口的《三國演義》，無論在漢代官製，公家幕府，地理考究，人物事跡，性格塑造等方麵，絕大多數都靠作者的虛構和發揮，但卻成為了國人三國史觀藍本。以至於國人對三國曆史的理解長期不如山海彼岸的鄰國。


  那麽這樣一本究竟應該算是成功還是失敗？

  從讀者群體和影響力來講，它絕對是巔峰級的存在。


  但文者之所以為文，總還是需要有那麽一些使命感，希望能給讀者帶來一些有價值的東西。


  當然，感官的爽快必不可少。


  隻是單比這點，怎麽也比不過屏幕藝術和道具。


  之所以還有人喜歡，關鍵在於更容易觸及啟發性聯想，有更多的空間構建完整的世界觀，或者知識鏈。


  既然如此，捉筆人就應當發揮的長處，讓自己的世界觀更嚴謹，知識鏈更完整，就是要做到無懈可擊。


  尤其是曆史體裁的，背負的就是讓讀者了解曆史，或者引導讀者去了解曆史的使命。


  回到本文，


  筆者究竟是要去講一個什麽樣的故事，構建怎樣一個世界觀呢？

  讀者會看到一個非常低調的主角，在以觀察者的身份認識世界。


  但他一旦開始起飛的時候，再回過頭來回味他的低調……

  嗯，可能會對開頭的故事會有完全不同的理解。


  雖然主角起飛較晚，但筆者也並沒有打算寫成一個慢熱的故事，這樣讀者早就逃光了。


  前期亮點還是有，堅持下來更是一片光明。


  本文在世界觀的構建上觸及了許多民族觀，民族史觀層麵的東西。


  這類命題容易寫死，筆者完全是了解的。


  所以有必要先做一個澄清，省的作品忽然心梗。


  筆者是大華夏史觀的支持者，一直認為東亞民族之間的親緣非常之近，無論是典籍記錄，文化風俗，語言比較學，最後給出的都是相同的答案。


  華夏族的曆史，源流，和影響力遠遠比我們通常聚焦的範圍要豐富。


  華夏之魂在文化，文化是華夏民族延續，君臨八方數千載的核心所在。


  目前世界的主流世界觀由西方定義，其實西方對東方文化的理解一直有偏（qi）差（shi）。


  而東方在經濟崛起後，遲遲沒有迎來文藝的複興，從而使迷信西方，和文化不自信成為學術主流。


  因此破除許多偏見，也是本作的使命之一。


  講著講著，就象王婆賣瓜一樣，把自己的作品格調訂的特別高。


  其實不然，本作的文風還是比較輕（du）鬆（bi）的。


  無論你是怎樣一個淑女，站在娛樂節目的舞台上都要嚐試放飛自己。


  的根本，還是娛樂，


  無論我們想講多麽深入的話題，都不能太過嚴（zhuang）肅（bi）。


  寫到這裏，連筆者自己也比較淩亂，這文風究竟是偏於老派表述方式，還是擁抱新派語言藝術？


  哎，就權當是賦異稟，武魂雙生吧~

  最後，關鍵的問題隻一次。


  如果您喜歡本作，請將它介紹給身邊的同好，一起看看，聊聊。


  對於筆者來，有更多的讀者了解，閱讀，參與到討論當中來，遠比收到月票和打賞更有成就感。


  吾愛真理，更愛能夠產生共鳴的讀者們。