第38章
第38章
嶽群一直對糧食是被他弄丟的感到自責，其實劉福祿一點都沒有埋怨他的意思。他不該一個人在半夜裏去找從馬背上丟掉的糧食。
他是被一群狼圍上的，他手裏拿著根樹枝在跟狼群拚命，一邊跟狼搏鬥一邊朝他們呼救。
等他跟桃杏發現他的時候，他已經奄奄一息了，他的脖子被狼咬了個口子，血已經凝結了不再流了。
那些狼瞪著凶殘的綠眼睛還在那裏圍著已經奄奄一息的嶽群。劉福祿把緊緊握在嶽群手裏的樹枝奪過來朝狼群奔過去，那些狼似乎是看出來劉福祿是來拚命的，紛紛逃竄了。
那條大白狼可能是一隻頭狼，它還在跟劉福祿周旋，那雙綠眼睛緊緊地盯著他，他一個箭步過去，使出在遊風約學到的本領跟大白狼搏鬥起來，他知道嶽群一定是這個畜生咬傷的，他要將這個畜生殺了為嶽群報仇。
劉福祿在遊風約學過龍關根的飛簷走壁，牛滿圈的氣功，手裏握著粗粗的樹枝，一步飛躍，大喝一聲，雙手舉著樹枝朝狼的腰上打去，那狼躲不及被劉福祿正中腰心。
劉福祿知道狼是銅頭鐵骨豆腐腰，他現在還有這個清醒的頭腦，在遊風約他們師徒經常遇到狼，他在那裏就學會了跟狼搏鬥的本領。
那頭白狼的腰一下子被劉福祿打斷了，拖著腿，嗷嗷地叫著。
劉福祿顧不上那頭狼了，回頭抱起嶽群走到拴馬的地方，嶽群已經不行了。
他學著桃杏的父親，把桃杏的手交到他的手裏，嘴裏說了一個“尚風丫”的名字就咽氣了。
劉福祿將嶽群葬在這個大山上，他跟桃杏牽著那匹馬在大山裏漫無目的地轉悠，饑餓給他們帶來了困擾，即是能走出林子也沒有那個精力了。
要是嶽群在的話他起碼不用為桃杏操心。
白天為饑餓奔波，晚上怕野狼包圍。為了養精蓄銳，劉福祿幹脆在山上搭起木帳來。他們的先生存下來。
雪還在下，白皚皚的一片山林，看上去一望無際，清晰透明。
這場雪告訴莊稼人，大旱應該過去了，老天爺不是不會下雨了，也不是忘記下雨了，雖然劉福祿不懂得老天爺為什麽要來懲罰莊稼人，他老人家是想告訴人們什麽？是在暗示人們什麽？
桃杏坐在劉福祿的身旁，目不轉睛地欣賞著皚皚白雪帶來的美景，她跟劉福祿已經習慣了，從嶽群把她的手搭在劉福祿的大手掌裏的那一刻起，她就把自己當做是劉福祿的人了。
她有著一雙標準的三寸小金蓮，不是這場饑荒，這桃杏姑娘很可能早已經成為不知哪個達官貴人的妻妾了。
劉福祿這才有心思來欣賞這位美若天仙的小女子，想起他跟趙英子的結合，他在男男女女這條道上怎嘛都是坎坷不平的，還是迫不得已的。
趙英子是被父母踢出家門的，他在逃避官府捉拿的路上跟她邂逅相遇最終成了一家子。這桃杏姑娘雖然也是在這種逃難的環境下邂逅相遇的，可他壓根兒就沒有考慮跟自己有什麽姻緣，他是嶽群的。
可是嶽群就沒有那個福分，匆匆離開他們走了，他臨終的交代他跟桃杏都清楚。
至今，在饑餓難耐的時時刻刻，劉福祿無心思去想那些男男女女卿卿我我的事情。現在老天爺開眼了，他們的糧食也找到了，他看到桃杏也是喜形於色的。活著的就是福分啊。
肚子裏有了糧食，心中有了希望，他們就能有勇氣有力量走出這片林子，回到妻子兒女們的身旁，他還要給英子帶去一房妾兒。
他的老家還等待他去下種那幾十畝上好地，這場大雪滋潤了天地萬物，為春季下種的大秋作物給與了足夠的墒情。
經過這場災難，劉福祿才看準了土地的重要來，想起父親一生中對土地的青睞和執著，深深地慶幸自己在有錢的時候買到了那些上好地，也給父親添置了晚年生活中的希望。
踏著皚皚的白雪是不怕再來回轉著山林迷路了，已經走過去的路留下了他們深深地腳印。大約沿著直線走了三天的路程，他們終於走出來了，找到了開初上山的路口。
他扭轉頭深深地給嶽群鞠了一躬，也給救了他們一命的馬鞠了一躬，不是殺了馬，他們也許就餓死在山上了。
路上已經很少有逃荒者的影子了，不知道那些逃荒者是全部給餓死了還是都找到了自己的歸宿。
也難怪他見不到那些影子了，他進山林也有幾個月了，即是那些逃荒者沒有死也不會再重複出現在這條路上，因為這條路上看不到讓你能夠生存的希望，要麽是餓死了，要麽是過去了不再回來了。
他們是走近路朝西上來的，其實就是在太行山上轉悠，沒有車了，桃杏還得讓他背著，憑她那三寸金蓮在這山路上走是不行的。
這條小路他沒有走過，隻知道一路往西就是自己的家鄉。上了一道嶺再越過一條溝，看到了他熟悉的山路。
一塊木牌上麵寫著：“世外桃源”四個字。
這明明是消軍嶺到了，這就是遊風約的地方，他經常來的地方。
“到了到了，桃杏，杏兒。”他真的是情不自禁了。
“那裏來的？”兩個手裏拿著兵器似兵勇模樣的人朝他們喝道。
“逃荒的”劉福祿道。
他們見他背上背著一個女人，也即信了。
“從哪來的？”
“山下。”劉福祿道。
“哪個山下，河南還是河北還是山東？”
“都算。”劉福祿道。
“什麽都算？”
“她是河南的，我是山西的，從河北上來的。”劉福祿指著桃杏道。
“好好說話，別拐彎抹角。”
“認得這裏的龍關根不？認識這裏的馮光道不？”劉福祿反問他們。他來到遊風約了，他還怕啥。
這“世外桃源”可是名副其實的，這裏從災荒開始就沒有一個人出外逃荒，而是從外地逃荒進來的不少。
剛才那兩個盤問他們的兵勇不是不讓他們進，隻要是逃荒進來的都允許進，但是那些心懷不軌的不能進。
鄉裏各村都按有施粥的大鍋，都在新安裏鄉統一領導下。有錢的借錢，有糧的借糧，凡借錢借糧的都記在鄉裏賬上，等災荒過去，如數還之，外加一成利息。
凡不出錢不出糧的大戶，鄉裏不再確保他們的平安。當時聽說盜匪出沒，吃富戶的甚多，若不跟鄉裏站在一線，也許把你當作富戶給吃了，還不如參與鄉裏的活動。
開始有不少災民還結隊出外逃荒，走不多久就折回來了。
這都是馮光道領導有方，父親馮鴻儒將家裏的家產全部變賣，還從京城買些糧食回來交給兒子，再三囑咐不要讓鄉民亂跑，能帶領鄉民共同度過這一次饑荒才是鄉民的領導。
中途糧食吃沒了，遍地買不到糧食，正趕上安口教堂洋人來鄉裏施粥，這也是教堂弟子嶽琅逢將洋人的賑災救濟帶來的，首先安口就在遊風約一帶，再者這嶽琅逢是想利用賑災這事來為自己贖罪，讓遊風約鄉民原諒他。
縣上聽說遊風約正在接受洋人的賑災，就派人來橫加幹擾，說是：“西人來賑災，目的何在，不要是打著救災恤鄰的幌子，暗地裏幹的是收拾人心的陰謀，要采取措施，避免民心流失，讓異教橫行，終為我中國之大患。”
馮光道招來眾鄉首商議，都說：“眼前我鄉民正在死亡線上掙紮，有人給糧食吃就是好事，若是都通通餓死，還談什麽人心狗心之事？”
還有的說：“他官府庫裏沒銀子賑災，還說官話一篇，豈有此理。”
李三太怕把事情鬧大，惹了官府也不是一件好事，就用好言支吾縣官，聲稱隻有咱們自己是文明的，從野蠻的西方人那裏學不到任何東西。還寫下一張：“弗受洋賑”表明“俱情願餓死，不受洋人之賑”的決心。
縣官走後，馮光道即差人找到嶽琅逢道：“吾鄉人願意接受西教之賑，則需暗中做事，不可張揚。”
嶽琅逢領悟，他知道在好多地方一些官府士紳都反對西人賑災，盡管如此，傳教士仍然多次嚐試派人進入災區賑災。但結果是，當地民眾和官府都不允許他們逗留，更不許他們以任何方式涉足當地賑務，並且聲稱如果他們不離開就會有生命危險。
甚至有的地方還有這樣的事情，饑民遍地，且在遍地張貼有這樣的告示：“寧可食夷肉，不可食夷粟”。還有的書院進行罷課宣稱：“要利用饑荒與西人打仗”，長我民族誌氣。
李三太認為，宣布不讓跟西人共舞的那些官員和士紳，他們個個都是吃的白胖白胖的，吃飽喝足了去肆意阻止災民的意願，要災民做個民族英雄。這跟那些父子相食的“人倫之變”有什麽區別？
不管怎麽說，這嶽琅逢是在遊風約做了一件實實在在的大實事，其他地方由於災荒餓死的災民十有八九，而在遊風約好好活著的災民是十有八九。
按照事實而論，遊風約在潞安府一帶在山西饑民單的落實中是死亡最少的地方。這足夠說明遊風約鄉首們對災民的負責態度是有目共睹的。
遊風約所謂的“世外桃源”從此在太行山一帶名正言順了。