第三三四章 橘生淮南
王朝歌指著山崖頂處，對不聽說道：“你在攀爬這山崖時，可曾想過所看到的的景致是什麽樣的？”
“有想過的，其實站在崖頂瞧景致與在平地上看，並沒有多少不同。唯有一樣，能特別吸引我，就是站在高處，可以看得更遠，望得更高。”
“也就是說，這上不上崖頂，你的心裏都已經有些底數了。”
“可以這麽說，我不可能對於上崖之後的感覺，沒有一點把握的。否則，我為何要去登著山崖呢？”
“如果是這樣的話，我覺得自己已經回答了你剛才的兩個問題了。”
不聽細細品味著王朝歌的話，有些理解，但還不是很明白。
他看著王朝歌，期待他能給自己再說得明白些。
王朝歌看著不聽有些期待的眼神，就說道：“可能，我的意思還有些不明了，讓我來說得更透徹一些吧。”
不聽忙點頭，“朝歌，你真是善解人意，我就是有些不太明白，正需要你再來解一下惑的。”
王朝歌笑了笑，朝左側走了兩步，“有沒有把握，很重要嗎？這隻不過是行動前，自己的一種心理預估罷了。誰又能斷定，自己的預測是完全準確的呢？”
不聽點著頭，“朝歌，你說得很對，繼續說下去。”
“做事，是根據指令行事，就像士兵要聽指揮，屬下要聽命令一樣，遵照指示，堅決執行就行。難道，非要搞清執行這個命令，自己究竟有幾分成功的把握，把握大就做，沒把握就不做嗎？”
王朝歌說到此，看著不聽的反應，“行動，必然是為了達成自己的某種目的而為的。做，就有機會實現所想的目標；不做，就等於失去了實現目標的機會。究竟哪種選擇更重要呢？”
不聽繼續點著頭，心中的思路逐漸清晰了。
“如果事先就能知道事情的結果，那還費心去做幹嘛呢？直接將結果告知，或是按照結果整理收尾就行了。這世上有未知先卜的人嗎？估計沒有，或是有之，但我未遇到。但是，有於行動前深思熟慮的習慣，是非常好的。思慮周全，準備充分，有助於減少行動中出現的問題，少走彎路歧路，更快更好的實現心中的目標。”
聽王朝歌說到此處，不聽不禁問道：“如果要是明知不會有好的結果，還要堅持去做嗎？”
“這要看是什麽事情了？有些事情，既然明知不會有好的結局，堅持下去，也沒有什麽必要，那就不必強求著去做。但有些事情，卻是明知不可為，而偏要為之的。”
這一番話，讓不聽皺起了眉頭，他之前沒有覺得，還要就事情的不同情況，來進行區分對待的。
在他的意識中，隻要感覺事情最終不會有好的結果時，就不要去做，否則這樣的行動就是愚蠢的，是在拿自己的精力去浪費，甚至是不尊重自己的生命。
他如今皺眉的原因，不是反對王朝歌的意思，而是在思索這事情區分的界限是什麽。
不聽在思考的時候，就聽王朝歌繼續講道：“如果是無關緊要的事情，或是不是很緊迫的事情，做與不做都對自己和所認識的人沒有什麽影響。這類的事情，在明著看都不會有好結果的時候，不如不做，或是再選一個合適的時機去做。”
不聽連連點頭，表示自己的認同。
“但如果是道義使然，不得不做的事情，明知做了也不會有好的結果，並有可能使自己受到損傷，在危險到極處時，甚至會傷及自己的性命，當此情況下，隻要能伸張大義，不昧於自己的良心，就是必須要去做的。”
“朝歌，你的意思是，在此時要不計後果的去做嗎？”
“奮不顧身的去做，哪還來得及考慮得失之間的問題呢？”
“道義，良心，對得起這兩樣的事情，明知不可為亦要為。朝歌，你說的話，讓我熱血賁張。”
“歸根結底，是要自己的親人不失望，自己不後悔，了自己的心願，盡自己的力量。”
“大是大非前不糊塗，大義大道中不迷失，上對得起天，下對得起地，無愧於父母，不辜負親人。朝歌，這樣的事就是必須要去做的。我要做，就一定要做這樣的人。”
“不聽，你一定是這樣的人，也會做對得起自己良心的事情，我不會看錯你的。現在，我進一步再說一下，做人做事是有原則的，這跟武學是一樣的。但在道理上，卻是有些細微的不同的。”
“朝歌，你快說，它們在哪裏不同呢？”不聽有些迫不及待的開口催著王朝歌。
王朝歌抿著嘴，輕輕的微笑著，背負著雙手在身後，“別急啊！我這不就是要講的嘛！”
“好！好！我不打斷你的話，你說吧！”
“我先說一下武術的基本概念吧！習武之人講究的是一招製敵，短時間內能解決的搏擊爭鬥，就不會拖成持久戰。究其根本，六個字＇內止懦，外止暴＇就包含了全部理念。最大限度的隱藏自己的弱點，發揮自身最大的能量，施展最合適的動作招式，防止在自己身上發生暴力侵害。不聽，這是習武者的最大追求，我總結的對不對？”
不聽點頭，這與自己爹爹在傳授自己兄弟們武功的時候，所講的道理並無二致。
“接下來，我要講的是武學。何為武學，這是對武術和武德的統稱。理解起來，就是八個字，即＇止戈為武，化幹為德＇。必要的武力是實現和平的保障，以暴製暴是沒有錯的，雖然有時是迫不得已而為的。這武德是習武之人心中的＇護城河＇，不可輕易丟失的，更不可失守。”
“朝歌，我明白你的意思，我們習武，不能隻學習鑽研武功，深究武術的真諦，那是非常片麵的。即使成為武功蓋世的人，也是不完整的。因為，缺少了武德，心術不正之人，一時逞強於眾，也是不會長久的。”
“不聽，這就是我想說的意思。我們不能將在武功招式上，追求的動作要領和想要實現的施展效果，放之到我們的為人處世中。真要如此，那就大錯特錯了。有時不區分情形和狀態，而是簡單的拿一個認知理念和行動準則去對待，是要出問題的。那就真是應了晏嬰所說的，＇橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳＇的道理了。”
王朝歌由淺入深的為不聽闡明了一個簡單的道理，即要因地製宜的去運用所掌握的知識，合理的正確的去使用自己的能力去解決遇到的問題。
不論是大而全的宏觀理念，還是小而專的理論知識，都要用在合適的地方，否則再好的東西，用在不對的地方，也就成了不好的東西了。