第一九七章 恰如其份最好
不看投出的石子，如果在與圓圈中的石子相交時，切邊切的厚了，就變成了撞擊。
那雖然能夠將原先地上的石子碰撞出圓圈，但自己的石子勢必也會受到撞擊時的反作用力，從而出現不受控的局麵，有可能跟著也會飛出圓圈。
但是，如果切邊時切的薄了，就等於是兩個石子擦肩而過了。
這樣的話，雖然自己投出的石子能不受影響的留在圓圈裏，但是原先在圓圈裏的石子也會毫發無傷的在原地繼續待著。
唯有切邊時，切的分寸剛剛好，不偏不倚，才能恰如其份的將原先的石子撞擊出圈外，自己的石子留在圓圈內。
你說這能是容易的事嗎？
我們說起來都有些費勁，更何況是實際操作的不看呢？
但是，不看還就是完成了這項考驗。
而且，他還是一次性完成的。
除去第一顆石子是作為試驗的投擲外，第二顆石子就是調整角度後的實質性投擲，在檢驗了自己思路是正確的之後，又稍微校正了自己石子的投擲角度，不看之後的擊打石子動作都是一次性順利完成的。
這不得不說，對於不看這樣的年紀來說，他真是一個有潛質的武學上的好苗子。
肯動腦筋，靈活機智，是不看的優良品質。
他既如此，那不聽、不說和不做也都差不了。
兄弟四人可以說，不論是看他們身上具備的過人素質，還是看他們的頭腦思路，都是難得武學奇才。
尤為難能可貴的是，他們都是心地純善之人，再加上長期在這山中生活，與外人接觸的不多，更是毫無心機的。
他們兄弟四人真如一塊璞玉一般，有待雕琢打磨，必會是四塊美輪美奐的熠熠生輝的美玉。
王朝歌心中如此想著，那張良心中想必也是如此想的。
“美玉出深山”，想來是不錯的話。
可荒野林間有珍寶，卻不見得是好事。
《左伷桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻。既而悔之，曰：‘周諺有之：‘匹夫無罪，懷璧其罪。’吾焉用此，其賈害也。’乃獻之。
不去考究故事的真實性，但故事傳達的道理是很現實的。
“山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。”
你本是與世無爭的，但奈何你有的東西是別人覬覦的，這就是不好的事了。
要避開別人的陷害或是搶奪，一味的退讓閃躲，雖能獲得暫時的安寧，長久之下又如何呢？
要維護自身不受侵害，唯有自強自立。
但要如此，就必須練就一身本領，並擁有豐富的社會經驗。
這樣才能在自保之餘，有餘力更好的去幫助和影響旁人，讓自己善念傳播出去，讓不好的事物遠離自己。
現在來看，不聽兄弟們就如同《左傳》中提到的虞叔，隻不過虞叔有玉，而不聽他們有奇能和功夫，但兩者的境遇是一樣的。
王朝歌在心中快速的思量著，現在不看在遊戲中的表現，更加讓他有了要帶他們外出遊曆的想法。
原先，王朝歌的想法是，將守護照拂不聽兄弟們的任務交代給章澤和汪大山。
自己定的大本營就在芒碭山中營建，恰好能夠實現自己的這一想法。
所謂“遠親不如近鄰”，自己的留守人員有了不聽他們兄弟的配合，當可無憂。
不聽兄弟們有了自己人馬的照應，當可無慮。
雙方互為倚重，可一舉兩得，解了自己的後顧之憂。
但現在，王朝歌再次見識到了不看的聰明，就讓他不由得要重新考慮安排了。
如能在外遊曆的過程中，讓不聽兄弟們增長見識，豐富閱曆，給予他們成長中所缺失的那部分人生體驗，讓他們有一個好的學習機會和過程，真是善莫大焉！
而現如今，因為一個人的存在，就是讓他們學習成長的絕佳機會。
這個人，不用多說，大家也知道，就是張良。
張良可是漢初的開國功臣，後麵書中會出現的有著精彩故事的漢高祖劉邦的第一謀士，讓劉邦有著“夫運籌帷幄之中，決勝於千裏之外，吾不如子房”的感慨。
不聽兄弟們如能成為張良的學生，那豈不是更好的事嗎？
張良的人品和才華不用說了，若能有不聽兄弟這樣的學生，是如虎添翼之事。
而不聽兄弟們如能拜在張良門下為師，此生雖不能說大富大貴，但平安順遂是肯定的了。
王朝歌一想到，不聽他們的父親有可能是俠客或是刺客的身份時，心就不由得往下一沉。
他們父母的突然離去，有可能是迫於無奈，但也可能是有意為之。
不論是何種情況，他們父母的用意都是明顯的，就是不想讓孩子受到牽連。
這說明，他們的父母是知道自己今後命運的，像這樣冷靜和自知的人是不多的，同時也是極其可悲的。
因為，他們的父母不懂得去努力改變，而是毫無作為的等待命運的安排，這對於他們的父母是不公平的，而對於不聽他們而言，就是殘忍了。
從這方麵來說，不聽兄弟四人的命運，自父母離去後就出現了轉折，照此發展下去，前途堪憂啊！
如果這個時候，自己能夠善加引導，運用自己和張良的影響，將他們帶在身邊，去世間走一遭，轉一轉，或許他們的命運就會又出現轉機了。
十年前的轉折是下行線，是趨於沒落的，是終於黑暗的。
現在的轉機是向上的積極的，也是向好的，是走向光明的。
原生家庭有著很大的不穩定性，對於不聽他們而言，是無法選擇的事情。
那今後，就要通過後天的不斷努力和抗爭，來為自己搏個不一樣的天地。
成功總是屬於有著想法的人，連成功的想法都沒有的人，又何必浪費時間去證明自己的不成功呢？
這個看似矛盾的命題，卻總是在人間上演著，並且無休止的進行著。
作為旁觀者來說，是應該去喚醒他們呢？還是應該製止他們呢？或是大聲的斥責他們的愚蠢，或是對他們嗤之以鼻，或是什麽都不要講，什麽都不要做，就這樣看著瞧著，才是最應該做的事。
王朝歌想，沒有人會說明白，自然也不會想明白，更不會做明白的。