第一七九章 保持獨立思考

  不做坦言道：“我在聽到朝歌說到要出＇錘子＇時，就在想這是真的還是假的。如果是真的，覺得太不可理解了啊！哪有自己說出想要出的是什麽拳呢？所以，我猜測是放的假消息。”


  不聽說道：“這就是朝歌的高明之處了。”


  不說說道：“大哥，這是不是就是＇捉迷藏＇遊戲中的一招，讓人以為會躲得遠遠的，其實人就躲在遊戲的核心區，等你離開大本營去尋找躲藏之人時，大本營就被占領了，從而率先搶得遊戲的先機。”


  不聽點頭道：“對的，就是如同這個招數的思路。朝歌先公布自己要出的拳，其意就在於擾亂老三的思路，使其不知不覺中，按照朝歌的思路來考慮出拳的策略。＇將軍猜＇還未開始，不做其實已落下風了。”


  不看說道：“我明白了，先聲奪人的策略很重要。此舉，既能鼓舞己方士氣，挫敵銳氣，又能擾亂對方的思路，亂其心態。這招真是聰明之極啊！”


  張良微笑著評價道：“最重要的一點是，可以在敵人方寸已亂時，觀察其一舉一動，從而采取針對性的行動，一舉取得勝利。”


  不做點點頭，說道：“怪不得，自朝歌說了自己的意圖後，我就被牽著鼻子走了。之後做的決定，肯定也被朝歌猜到了。遊戲未開始，其實輸贏已分了。”


  王朝歌見大家討論的很熱鬧，正是自己樂見的狀況，就沒有插嘴打擾他們。


  不聽從這個“將軍猜”遊戲中感悟出一個道理，那就是臨敵之際，一定要穩住心神，不能被對方故意釋放出的信息擾亂，做出錯誤的決定。


  保持獨立思考，是非常重要的。


  不管對方氣勢如何再盛，陣仗如何龐大，己方即使弱小，但隻要穩得住，審時度勢，則以弱勝強，不是沒有可能的。


  不聽覺得王朝歌真是一個神奇的人，自己兄弟跟他短短相處不過兩個時辰而已，但卻是像認識許多年一般，絲毫不見生疏，有的隻是親切的感覺。


  而他在遊戲中的一個小環節上的舉動，就能讓自己和兄弟們悟出一條很重要的經驗，實在是舉手投足間都充滿了智慧啊！

  不聽對不做說道：“三弟，你繼續說自己的想法吧！”


  不做此刻正感慨著，聽老大對自己說話，忙說道：“大哥，你說什麽？我沒聽到。”


  不聽看到最不喜歡想事情的不做也在認真思考了，意外之餘也有些高興，就說道：“我的意思是接著講一下，你出拳時的思路，也好讓大家知曉整個過程。”


  不做點點頭，就繼續說道：“我猜想朝歌說的出拳肯定是假的，是在迷惑我。然後，我就在想，他騙我說出＇錘子＇，那就是想讓我出＇包袱＇。朝歌就會出＇剪刀＇，所以說，我出＇錘子＇是最合適的。但沒成想，朝歌反而是出了＇包袱＇。就是這樣，我輸了。”


  聽不做說完自己剛才出拳時的思路，不說首先笑起來，不做沒好氣的瞪了不說一眼。


  不聽覺得老三真的是“聰明反被聰明誤”，就告誡不做道：“三弟，現在知道自己敗在哪裏了吧？”


  不做不好意思的說道：“大哥，我現在知道了。剛才的分析，讓我是茅塞頓開啊！”


  不聽點點頭，說道：“這個教訓來得好，在遊戲中知道自己失誤在什麽地方，是個非常好的提醒。用心總結經驗教訓，今後遇事時才好知道怎麽去應對。”


  不做說道：“大哥，教訓的是，我會好好總結教訓的。”


  不看在旁笑道：“我從三哥的教訓中，學會了一點，那就是遇事時不能被人擾亂自己的心神，一定要堅持自己的想法，並能根據對方的反應來及時應對。我記得小時候，聽爹爹講過《孫子兵法》，裏麵就好像有類似的話，是什麽來著？”


  說完之後，抬頭望著帳篷頂，思索著，到底是《孫子兵法》中的哪一段。


  不說說道：“四弟還記得爹爹曾講過兵書，讓我又回憶起以前的時光來。你說的意思，應該是《孫子兵法》中的謀攻篇，＇知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。＇”


  但是，不看在聽完二哥說的之後，卻是有不同意見。


  他似乎已經回憶起來曾經爹爹講過的兵書，就說道：“二哥說的似乎不是很符合三哥的情況，我覺得三哥剛才的問題不是在這裏。應該是《孫子兵法》中的始計篇所言，＇兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也＇。”


  此時，王朝歌悠悠然說道：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。”


  此時的張良已陷入深深的驚愕之中了，似乎他對周邊的事情已經不太關心了，而是在沉思著。


  孫武的鼎鼎大名他是知道的，而且對他的生平也是熟悉的。


  其所撰寫的兵家巨著《孫子兵法》，張良也曾潛心研讀過，對其有關軍事方麵的真知灼見，精辟論述，真是佩服無比。


  在這裏，我們也有必要來詳細介紹一下孫武的生平事跡。


  孫武大約生活在約公元前545年至約公元前470年，距離他們現在所處的秦初，要早近兩百年的時間。


  孫武字長卿，是春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人 。中國曆史上著名的軍事家、政治家，被後人尊稱為兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。


  孫武後來由齊至吳，經吳國重臣伍子胥舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到吳王重用為將。


  孫武曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。


  後世兵家，對孫武都是推崇備至的，其兵書堪稱是為將者必讀的軍事典籍。


  張良驚異的是，在這芒碭山中的荒僻之所，竟有四個身份不明，背景神秘的少年。


  他們言談舉止間雖是對人情世故不甚明了，但是見解卻是不同凡響。


  不聽四兄弟，小小年紀，卻不像別的人家的孩子，學的是治世的經書典籍，反而接觸的是兵書，主要學習的是策論，這就說明他們的父母不是一般的人，他們的父母有著遠超世人的思想和見識。