第九十二章 神奇的樂山大佛

  王朝歌對李白給的“淩雲劍譜”研讀起來很輕鬆，一是他父母想讓他強健體魄，課外時間給他報了武術學習班，學習了太極、格鬥和散打，本來就有武功基礎，學起劍法來，能很快的鑽進去；二是他博覽曆史典籍，自然也涉獵過一些記載武功秘籍的有關書籍，對此類的書並不陌生。


  有這兩方麵的原因，王朝歌對“淩雲劍法”的領悟是非常深的，學習進展的速度是超乎常人的。


  王朝歌在看完了兩遍“淩雲劍譜”之後，所有的招數和要訣都已經熟記下來，在心中仔細的揣摩之後，一一對照剛才李白傳授的招式，他對整套“淩雲劍法”有了更為深刻的認識。


  “淩雲劍法”非常巧妙，招式之間銜接自然，攻勢淩厲，防守嚴密。王朝歌大膽推測，如果不練內功，隻練“淩雲劍法”，熟練運用劍法招式後，也能確保習練運用之人躋身高手行列。如果，內功修為深厚，劍法的威力將增大一倍不止，完全是武林中一等一的高手了。


  王朝歌一邊泡著腳，一邊手裏比劃著“淩雲劍法”的招式，使到精妙之處時，連自己都能高興的笑出聲來，他腳下不由自主的邁著步伐，一不留神把腳下的洗腳盆給踢翻了。


  這下好了，一盆水把屋裏的地濕了一大半，王朝歌忙穿好鞋，走到門口，打開房門通風，好讓水氣散盡，地早些幹了。


  至三更天時，杜甫跟著易宏才從街上回來，手裏提著兩個油紙包，一進門就開心的說道：“王哥，你看我帶什麽好吃的來了？”


  王朝歌忙將手指放在嘴邊，示意他小點聲，低聲道：“子美，你們轉到現在才回來，一定看了不少好玩的，快給我講講。還有，你這紙裏包的肯定是鴨掌或是雞腳一類的小吃，我說的對不對？”


  杜甫不禁崇拜的看著王朝歌，佩服的說道：“王哥，你真神了。我和易叔叔在街上看到有家鹵味店賣的食物很香，也很新鮮，所以就買回來一些。一部分留待明日做早點，我呢從其中挑了兩包拿回來當宵夜，還真是讓你說對了，一包是鴨掌，一包是鳳爪。”


  王朝歌故作驚訝的說道：“我隻說對了一半啊？這鳳爪是什麽呀？”


  杜甫解釋道：“王哥，你沒說錯的呀。這鳳爪就是雞腳啊！難道你不知道嗎？”


  王朝歌有些納悶的說道：“這雞跟鳳凰差的可不是一星半點的，為何可以互稱呢？”


  杜甫聞言笑著說：“我還以為就自己是書呆子呢，原來王哥也有認死理的時候啊！這隻是一種吉祥的稱呼吧，顯得文雅些，沒有什麽特別含義的。”


  王朝歌站起來朝杜甫深深一揖，說道：“愚兄受教了，子美也是小老師了，這不正如聖人雲＇三人行必有我師焉＇嗎？”


  杜甫很高興，王朝歌也有向自己請教的時候，就說道：“快點坐到桌子這邊來，咱們趁熱吃鴨掌和鳳爪吧。”


  王朝歌輕抿著嘴笑道：“好好好，子美也是嘴饞之人，記住美味雖好，可不要貪吃哦！吃壞了腸胃，可就不好了。”看著，自己故意不知雞腳為鳳爪，借機向杜甫討教，引得杜甫很開心的樣子，王朝歌也很高興。


  杜甫聽王朝歌的囑咐之言，有些哀傷的說道：“我寧肯做＇撐死鬼＇也不願做＇餓死鬼＇，這挨餓的滋味不好受，我從家裏來舅父家的途中，就親眼所見，路邊有餓死的人，太淒慘了。”


  王朝歌聽杜甫之言，不由得一呆，誰曾想杜甫年少時的這句傷感之言，多年後會一語成讖。


  王朝歌岔開話題，說道：“子美，咱們開吃吧。邊吃邊聊，以水代酒。”


  杜甫笑道：“聽哥哥的，說實話，我在街上時吃了一個鴨掌，美味無比，你吃了一定也會讚不絕口的。”


  說著，兩個小兄弟搬椅子坐到桌子跟前，一人負責解開一個油紙包，然後攤開來放到桌子上。杜甫讓王朝歌先吃，自己則從桌上的茶壺中給王朝歌倒了一杯水。


  在樂山城中轉了一圈，杜甫先大口地喝著水解著渴，並不急於吃他帶回來的宵夜。


  王朝歌吃著鴨掌，問杜甫道：“這樂山城中，可有些好玩的？”


  杜甫喝夠了水，抹了抹嘴，拿起一個鳳爪吃起來，回答道：“樂山城確實不大，但晚上很是熱鬧，此地的人特別喜歡吃宵夜，所以小吃的種類特別多，我一時間都有些眼花繚亂的。”


  王朝歌說道：“那你有沒有見到什麽特別的人，或是說比較有趣的事？”


  杜甫想了想，說道：“易叔叔帶著我逛街時，倒是見了兩個人，就在街上碰到的，像是朋友，他們的裝束很奇怪，跟易叔叔聊了挺久的。”


  王朝歌知道杜甫沒什麽社會經驗，他所說的裝束很奇怪，應該就是江湖中人的穿著。王朝歌猜想，這肯定是易宏在與外圍的“黃纓”隊做安排。


  王朝歌吃完鴨掌，又拿起一個鳳爪吃著，說道：“子美，你第一次到這裏來，之前有聽說過在這裏修建的＇樂山大佛＇嗎？”


  杜甫點著頭，說道：“我聽舅父講過，隻是他也沒來過，所以具體事情也不清楚，我也隻知道個大概。”


  王朝歌對“樂山大佛”的曆史很清楚，其修造過程中發生的故事也很了解，所以他有意要驗證一下曆史的記載是不是準確的，就對杜甫說道：“子美，那你將自己所知道的講一下吧。如有偏差，我正好給你糾正。這樣，我們在明日遊覽參觀＇樂山大佛＇時，就更有收獲了。”


  杜甫也覺得這樣的建議很好，說道：“王哥，你說得對，在去任何一個地方前，都要提前做好功課，預先對目的地有所了解，就能更好的有助於我們遊覽參觀。”


  王朝歌說道：“目的地的風土人情，生活習慣，民族禁忌，飲食特點，不一而足，也沒有什麽定式，多提前了解總是沒錯的。”


  杜甫好好回想了一下舅父曾經說過的“樂山大佛”的情況，說道：“這＇樂山大佛＇開鑿於開元元年（公元713年），開鑿的發起人是海通法師，至今尚未完工。海通法師是黔地之人，結茅於淩雲山中，後人為紀念海通法師，故＇樂山大佛＇也被稱為＇淩雲大佛＇。樂山是＇岷江、青衣江和大渡河＇三江匯流之處，三江匯聚淩雲山麓，水勢相當的凶猛，舟船至此往往被顛覆。每當夏汛，江水直搗山壁，常常船毀人亡。海通法師見此情景，立誌憑在山崖開鑿彌勒佛大像，借助佛祖的無邊法力，“易暴浪為安流”，減殺水勢，永鎮風濤。於是，海通法師遍行大江南北、江淮兩湖一帶募化錢財，開鑿大佛。”


  王朝歌點著頭，覺得杜甫的舅父龐書文還是很博學的，不光學識淵博，對成都周邊的發展還是很關注的。


  王朝歌說道：“子美，你說的＇樂山大佛＇的情況是到位的，也是比較詳細的，我再給你補充一點知識，怎麽樣啊？”


  杜甫將手中的鳳爪馬上放到嘴裏，雙手鼓掌，說道：“熱烈歡迎王哥講解傳授知識。”


  王朝歌笑著說道：“子美，讓你如此正式的鼓掌歡迎，我倒是有些不好意思。我就自己知道的，說出來交流一下吧。”


  杜甫也笑道：“我洗耳恭聽，王哥所講，必定精彩。”


  王朝歌將手中吃的隻剩骨頭的鳳爪放到桌上，拿抹布擦著手，說道：“已動工十餘年的＇樂山大佛＇全名是＇嘉州淩雲寺大彌勒石像＇，大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，體態勻稱，神勢肅穆，依山鑿成，臨江正襟危坐。大佛建成後通高二十餘丈，腳麵可圍坐百人以上。p;在大佛左右兩側沿江崖壁上，還有兩尊身高超過五丈的＇護法天王＇石刻，與大佛一起形成了＇一佛二天王＇的格局。此外，與＇護法天王＇共存的還有數百龕上千尊石刻造像，是一片龐大的佛教石刻藝術群。”


  杜甫震驚道：“建造完工的佛像會是如此龐大嗎？我還以為就如同寺廟中的一般大小呢！”


  王朝歌說道：“這還不算驚奇的，開工鑿刻的大佛是＇坐佛＇，大佛所處的淩雲山，遠觀更是一尊臥佛。可謂＇佛是一座山，山是一座佛＇，是人力與自熱地貌的完美結合。”


  聽王朝歌這麽一介紹，杜甫頓時對“樂山大佛”心生向往。


  王朝歌繼續說道：“整尊＇樂山大佛＇有非常完善的排水係統，大佛的兩耳和頭像後麵，具有一套設計巧妙，隱而不見的排水係統，對保護大佛起到了重要的作用，使佛像不至為雨水侵蝕。在大佛頭部共十八層螺髻中，第四層、九層和十八層各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砌修飾而成，遠望不見，近處可見。衣領和衣紋皺折處也有排水溝。正胸有向左側水溝，與右臂後側水溝相連。兩耳背後靠山崖處，有左右相通的洞穴。胸部背側兩端各有一洞，互未鑿通。這些水溝和洞穴，組成了科學的排水、隔濕和通風係統，能夠保護大佛屹立千年而不毀。”


  杜甫至此已然是被驚得張大了嘴巴，說不出話來。