117：源天三百六十錘vs戰天一百零八戟！

  “轟！”


  虛空一聲轟鳴，一部《列子》當空而現，直接擋在虛空而下的血色光柱。


  《列子》！

  這是列子一生的著作！


  這部著作經曆的歲月的洗禮，所以他是列子一生學術的融匯！


  這部《列子》中的學術，就是列子本人對於天道的理解。


  所以這部巨作現世，虛空深處竟然出現一道縹緲的古老聲音：“化，是《列子》一書的核心概念之一。它具有多重義項,但主要可以分為三個層次:宇宙生成係統中的生化,認識論和境界層麵上的物化,以及政治和社會理論層麵上的教化。宇宙生成係統中的化具有本源與萬物兩個相互聯係的主體角度;認識論層麵上的化是境界層麵上化的基礎;而政治理論層麵上的化則具有與眾不同的鮮明特點。


  貴虛！


  虛者，有無（空）皆忘,萬異冥一,故謂之虛。《管子·心術上》：“君子之處也若無知”，言至虛也；“其應物也若偶之”，言時適也、若影之象形，響之應聲也。故物至則應，過則舍矣。舍矣者，言複所於虛也。”《文子·精誠》：“若夫聖人之遊也，即動乎至虛，遊心乎太無，馳於方外，行於無門，聽於無聲，視於無形，不拘於世，不係於俗。”“貴”這個詞不是列子本人所取，而是戰國其時的學者概括列子其說的總結。列子認為虛無貴可言，一言貴就已經是有而不是無了。真正的無，需要有無（空）皆忘，差別消融，而這正是虛的意義。虛一旦徹底，也就無所謂貴賤有無（空）等等的概念。


  以道為本。


  列子“貴虛”，其根本義旨與老莊思想接近，關涉的是精神境界問題，屬於養生治身的學問。虛即道，表示衝虛自然，不執不為之義。它既是本體，即萬物存在變化的根據，又是養生治身所當奉行的根本準則。《衝虛經》的根本精神，就是要消解種種執著，上達於虛無之境，實現心靈的自由和完善生命的存在。這一以“貴虛”為要旨的根本精神，大體包括以道為本、齊物為一、體道求真、無心之境、安命處順等幾個方麵的內容。


  說道體衝虛、無目的、無意誌，仍有實體或實物之嫌，因此，《衝虛經》進而以“自然”解說道體之性。所謂“自生自化，自形自色，自智自力，自消自息”，所顯示的就是自然之義。萬物的生成變化皆在其自己，皆是自然而然，此即是道。這說明，在萬物之上根本不存在一個主宰者。因此，“謂之生化形色智力消息者，非也”，意謂，認為有一個有目的有意誌的實體作為萬物生化之源是錯誤的。


  這一部《列子》，蘊含著天道！

  這一部《列子》中，包括著列子一生的典籍：《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》.……《列子》全書，始以《天瑞》，終以《說符》，首尾呼應，自成一體。古時以所謂天降“符瑞”，附會與人事相應，叫做“符應”。


  “符”，有符信、符驗的含義。“說符”，即謂“道”與人事的相互應驗！”


  “轟！”


  “轟！”


  “轟！”


  “轟……”


  虛空之中數道轟鳴響徹整個天地。


  虛空深處的那道古老的聲音，竟然是在詮釋著《列子》這部巨作的整個思想體係！


  這樣的一幕現世，整個看台上的李世民等人全部震驚！


  因為這是文聖靈最高的成就！


  著作現世，天道發聲！

  是的。


  虛空深處的古老而縹緲的聲音，正是天道之音。


  列子的這部《列子》竟然引發天道之音，這說明這部《列子》是何其的宏偉！

  隻是……天道發音又如何！

  必殺！


  《殺人歌》現世就是要必殺！


  所以轟鳴不斷，天道加持在虛空中的《列子》一書上，天道的加持之力與天道的殺伐之力轟然相撞。


  虛空中的《列子》與《殺人歌》形成的天道之力轟然相撞！


  “轟！”


  整個虛空在這兩部巨作中，似乎撕裂了一般。


  “嘩！”


  這一撞，整個虛空的血色似乎要傾巢而下，似乎要徹底碾殺天道的認可！

  同為天道，殺伐要破道！


  必殺！


  “轟！”


  血色光柱終究還是衝破加持在《列子》巨作的道源。


  “轟！”


  又是一聲轟鳴，《列子》一書終究碎裂，血色光柱對著列子當頭罩下！

  “轟！”


  這道血色的光柱，對著列子當頭罩下，其中李太白的才氣化作的殺伐之力，天道加持的殺伐之力全部湧現。


  “轟！”


  隻是僅僅這麽瞬間的功夫。


  血人！

  整個列子成為一道血人，他被血色包裹著漸漸的化作一道血色消散.……

  “轟！”


  虛空的血色消散.……古戰場整個安靜下來.……

  隻是剛剛安靜下來的古戰場，所有人還沒有從李太白的《殺人歌》中反應過來時.……就聽又是兩聲厲喝。


  “源天三百六十錘！”


  “戰天一百零八戟！” 、、.。