第一百零一章 幡然醒悟
玉貓聽玉兔如此說法，亦信亦疑，不過仔細觀察丁一神色，發現這小子盡管昏迷，氣色卻似乎越來越好，呼吸均勻，心跳有力。
心道，現在也隻能相信兔子的話了，等觀察一陣子再說。考慮到下步打算，覺得毫無頭緒。
這卻是當務之急，必須要考慮妥當。於是，就下步如何安排，與玉兔一起商量。
他提出，按照之前與古風密議定下計劃，先回南丁首府，有南丁家族保護，就安全了。
理由是岐狼出現，說明自己這方勝利了，到了南丁首府，丁一的傷勢恢複，就更有了保障。
玉兔卻嗤之以鼻，說玉貓這全是在為自己打算。
以現在三人的實力，沒有了扁舟，不知道要走到猴年馬月，那時，丁一傷勢早自己恢複了，還用得著治。
要治也是治你玉貓，不是治丁一。
玉貓受不得玉兔懷疑，大叫，誰知道你說的是真是假，萬一恢複不了怎麽辦。
又提到，到了南丁首府，才能打聽古風、玉娘消息。
玉兔又說他到底與古風、玉娘感情更深，時刻記著他兩人，對丁一的關心是虛情假意。
認為古風、玉娘不管情形如何，已成定勢，你去打聽是這樣，不去打聽也是這樣，去了也改變不了，何必做無用之事，浪費大好時間在路上。
玉貓被他說得焦躁不安，走也不是，留也不是，就發急怒喊，“依你說，到底要怎樣？”
玉兔歎口氣，第一次用了正式稱呼，“玉貓，你受古風、玉娘托孤，重任在肩。”
“之所以選擇你，除了你是他們最親近、最信任的人之外，還有什麽，你自己想想。”
玉貓聽玉兔歎氣之後，說出這一番話，頓時清醒。除了信任，還有什麽？
玉貓當然知道，還有就是自己有點膽識，能作些獨立思考、獨立判斷。
古風在小徑後期，基本不插手具體事務，全由自己操辦，正是為了鍛煉自己。
小徑之中，古風曾經的那一聲暴喝又在耳邊響起，“平時驕橫，自命不凡，關鍵時候，毫無作為，愚蠢無比。”
自己這是怎麽了，是被凰鳥之威嚇到了嗎？還是因為修為盡失，不敢麵對困難險阻，自信心受到挫折了。
自己這麽堅持一定要去南丁首府，真的隻是想打聽古風、玉娘消息？
還是如古風說的，關鍵時候，毫無作為，隻知道下意識的去找古風。
這一清醒，才發現，自己真的失去理智，失去思考了。
現在的形勢，明朗了嗎？
岐狼出現，自己這方就真的勝利了嗎？
即使勝利，實力就沒受影響，就一定有保護丁一的能力？
這一路遙遠，路上真的太平，以現在三人的實力，能夠應付得了嗎？
打靈訣主意的，除了這些顯露真麵目的強者，那些隱藏身後，伺機而動的人，真的就沒有嗎？
這麽長的路程，他們的消息又瞞得住嗎，當然瞞不住，不但瞞不住，幾乎相當於樹起了一麵旗子，等著被眾人圍獵。
想通之後，才覺得與玉兔的爭執多麽幼稚。
心裏一陣絞痛，長期以來對古風、玉娘的親情、依賴，已經成為他不自覺的想法，下意識的行動。
碰到點挫折、困難，就一如以前，想要去找他們，哪怕是入小徑，也在所不惜。
如果不是玉兔勸阻，自己的愚蠢，將給丁一帶來怎樣的災難，不敢想象。
不要說古風之前的苦心安排，精心部署，要毀於一旦，作出的種種努力，將付之東流。
甚至古風、玉娘，還有古盛、玉郎的犧牲，也是白白的犧牲，變得毫無意義。
懷中拿出古風給他的《四野八荒經》，這本書非常厚，拿在手中都有些沉手。
古風稱它為神州寶典，小徑之中，贈與玉貓，閑暇時間共同討論。
西方木荒環境玉貓早已有大致了解，現在拿出《四野八荒經》，想了解的更加詳細。
想通之後，即不回答玉兔問話，也不虛情假意說些客套話。
而是直接付諸行動，看得玉兔摸著那幾根兔須，頻頻點頭。
心想還是靈訣厲害，這隻小貓未出荒草平原，就被它看上，誘使跟隨古風玉娘入世，又誘使進入小徑。
兔子的心思，玉貓並不知道，此時他正仔細察看神州寶典，思考今後去向。
西方木荒與西野沙家接壤相連，左右分別是西北方衰荒、西南方瘟荒，哪一個都比西野要廣闊數倍。
如果按照玉貓之前想法，堅持去南丁首府，要麽穿西沙而過，無異於羊入虎口。
要麽繞道而行，更不知道有多少風險，又要走多少時間。可見，之前的堅持多麽愚蠢。
西方木荒，自古以來木姓在這居住，是最原始的部落。
相傳，女媧造人時，泥人弱小，被原始人類當作奴仆使用。哪怕避居八荒之遠，那裏的原始人類，也有不少泥人奴仆。
這些泥人地位低下，沒有姓氏，要麽以所待奉原始人類之名為姓，要麽按主人稱呼成姓。
比如西方木荒的木姓，就是因所待奉的戰神，本體人身藤足，木屬性緣故，而得姓氏為木。
戰神成神之前，上身為人體，下身卻是一段粗壯的藤條。
這藤既是他的腳，也是他的武器，堅硬無比，尋常武器難傷，又能重生，砍了還能長，又能分叉，化作無數藤條，神勇異常。
後來修煉成形，藤足被他煉化成本命兵器，名叫打神鞭，威震宇內，好戰常勝，被稱戰神。
西方木荒，也因戰神本體得名。
八荒生存條件惡劣，這裏的泥人繁衍生息慢，修煉層次低下。
人神大戰，以四野泥人為主，八荒之中的泥人，並沒有能力參戰，隻能說是被四野泥人解救。
不曾參戰，就不曾分享戰果，修煉水平一直在低層次徘徊，最終沉落為一般的土著。
八荒凶禽猛獸強悍，對他們的生存繁衍造成巨大影響，生存空間難以拓展，人口數量一直低下。
以八荒之廣，有時甚至難覓人影，難見人蹤。
玉貓他們出現的招搖山，在八卦圖上顯示為一小塊區域，但實際上，何其之廣。
距離青丘穀，恐怕還有不下萬裏之遙。
根據《四野八荒經》的標注，招搖山千丈以上山峰就有八十七座。是西方木荒中，範圍最廣、占地最大的山。
招搖山八十七座山峰，都有一個共同特點，又高又大，四周陡峭，如整塊巨石塑成。
隻有頂上長出樹木，形成山峰。就像一個四方印章，上麵加了個綠色的蓋子。
山峰之間，就形成了一道道相互連接著的巨大峽穀，這樣的地勢最容易產生氣流。
因此，峽穀中，大風時常不斷。
風大之時，群峰呼嘯，地動山搖，整座山仿佛因此起伏。
因為特點過於明顯，這山就被稱作招搖山。
氣勢招搖，特點招搖，山體招搖。
招搖山的風，還有一個特點，不管何人，被這風吹到，都跟病了似的，被稱作病風。
據說，西方木荒靈山的釋家佛主大日如來，有一次進招搖山，出來時一副病容，麵黃肌瘦，暗淡無神。
如此實力，能見病態，可見病風多麽可怕。
木荒勢力最大的是靈山的釋家，其次就是青丘穀。
不過，靈山盡管稱作西方木荒靈山，但其實靈山還在西方木荒盡頭的西海深處。
唐僧西天取經，實為斬妖除魔生死曆練，他們深海除妖，發現了此處靈山。
唐僧作了詳細記載，稱該山靈氣迷漫、韻律流淌，取名叫靈山。
隻有遍地奇花異草，隻有稀世珍禽異獸，沒有紅塵占染，沒有世俗留痕。
後來，儒、釋、道分家。
釋家創立之祖釋迦摩尼，記得唐僧記載，以靈山最符合釋家追求，曆千辛萬險，帶著一眾弟子，尋到靈山。
從此，獨立世外，潛心向佛，不問紅塵。
釋家最忌殺生，隻重參悟，少有生死曆練，但卻看重練心練紅塵，因此也有弟子入世，隻是為了磨煉心性。
世間隻見苦行僧，靈山才有真佛陀。
玉貓盯著《四野八荒經》看，心裏已經有了大概想法。
按照這個想法，當前最大的問題，是要解決如何在西方木荒立足，在哪裏立足。
根據《四野八荒經》記載，他們現在的位置在招搖山東麵，扁舟被凰鳥擊落之時，正往東南方向飛行。
朝前不出萬裏，就是青丘穀。
真正的青丘穀，是橫兩三百裏，縱約千裏的一條狹長地帶，形若山穀，才被稱作青丘穀。
說是山穀，實為草原，草勢生長尤其旺盛，所以才為狼族占據，成為它們的領地，成為它們的家園。
這一片大草原也被稱作青丘草原，玉娘兒歌中提到的就是這個草原，小徑中抱著丁一睡，時常哼起。
從這裏再往前四五千裏，就進入了青丘草原，也就進入青丘穀的勢力範圍了。
玉貓現在非常清醒，他不認為去青丘穀合適。
雖然說是玉郎、玉娘的出生地，是岐狼苦心經營的老巢。
但也是凰鳥的老牌附屬，現在岐狼已死，圖狼為強留傳承，生死不知，誰也不知道青丘穀現在的真實情形。
說不好，已經成為凰鳥三窟中的一窟，不值得冒險。
他也不認為去靈山合適，因為現在對他們來說，靈山太過虛無飄渺，又在深海之中，尋找困難。
不過，去靈山他列入了下一步打算。
現在，他心中有個最合適的去處。
這個去處，在招搖山西側高原，這片高原，據《四野八荒經》記載，正是現在西方木荒木姓的發源之地。
要進入這處高原，隻能從招搖山穿過峽穀而入。
招搖山從此處開始，海拔一路攀升，地勢變化之明顯，近乎直角，垂直而上，幾成懸崖。
高原廣闊，數千裏方圓一馬平川。
除招搖山外，高原的西、南、北方向各有一座高山橫旦，將高原圍成一塊盆地。
這三座高山，高聳入雲，直接天際，終年積雪，亙古不化。西邊的叫寒山，南邊的叫涼山，北邊的叫冷山。
因為被圍成盆地的緣故，四周高聳著終年積雪的高山，這處高原，被稱作冰山盆地。
這三座冰山，裏麵又有峽穀，分別被稱作寒山峽穀、涼山峽穀、冷山峽穀。
玉貓的想法，就是踏入冰山盆地，找三處峽穀之一隱藏。
有招搖山的風隱去行蹤，混跡山林，藏身原著民當中，應當能暫時避開追查，保一時安全。
如果能夠順利隱藏身形，待丁一傷勢恢複之後，玉貓接下來的想法，是去靈山。
當然，能不能瞞得了凰鳥，就不好說了，玉貓判斷，他既然離去，就暫時不會對他們不利。
選擇靈山作為下步打算，一來，這裏離靈山近，尋找方便。二來，想讓丁一開開眼界，修煉一途更加寬廣。三來，尋求一方勢力庇護，安全有些保障。
再往後，隻能走一步看一步了，是否去南丁首府，還要以打探消息為準，才能作出最後決定。