213 續命
龐衝以頭搶地，每一下都很重，我走到他身邊時，額頭上已經被撞出不少的血跡。
我走上去扶他，卻被他甩開，我跟他說話，他完全不理，在頭連續撞擊地麵無果之後，他改用雙手刨地，但地上是石板，而非泥土， 他的手完全無法撼動石塊分毫，倒是設一會的功夫之後， 十根手指頭尖紛紛有血溢出來可見他力道之大。
龐衝的樣子，就像瘋了一眼，一邊刨著地麵，嘴裏一邊發出‘嗚嗚’的聲音，雙眼瞪得特別大，表情特別恐怖。我看著幹著急，現在的他聽不見我說話，我也阻止不了他的動作。
現在的龐衝被‘問路’生死繡控製的，眼裏、心裏隻有卞羽靈一人，隻有將卞羽靈找到，讓他們重逢，他額頭上的‘問路’生死繡功效才會減弱，他現在的詭異行為也才能停止，慢慢恢複到正常。我試著攔了幾次，阻止他刨地，實在無用之後，就把注意裏轉移到尋找卞羽靈的下落。這麽一個小土廟，外邊看著無比破舊，但裏邊卻很幹淨整潔，像是有人頂起來打掃。
土廟裏隻有一座佛像，看起來像是泥塑的，肉身土黃色，盤腿坐於蓮座之上，麵相和藹，看起來有些像如來的佛像。
佛像約莫和普通成年人一般大小，微笑著，在我看著他的時候，他的眼睛似乎正好望著我的方向。平日見慣了人虛偽的麵孔和鬼魂猙獰的模樣，突然看到佛像，心裏竟有一種很安心的感覺， 也不知道是不是我的心裏作用。整個土廟裏，隻有這麽一個泥塑的佛像，其他諸如功德香、拜墊，亦或是上香的香爐都沒有，更沒有供奉佛像的佛具，這裏就是一座完全沒有香客的寺廟。既然沒有香客，為什麽裏邊如此幹淨，什麽人會來這裏打掃?
當然，這個問題暫時得不到答案，而且現在也不是想這種事情的時候。
龐衝靠自己雙手多次想要刨開石板無果之後，他開始變得瘋狂，雙手捏成拳頭，對著石板不停地砸，我看著心裏不免心疼。這個土廟裏沒有卞羽靈的身影，但龐衝卻停滯不前，還不停對著石頭地板用力打砸，結果隻有一個: 卞羽靈此刻就石板之下。
卞羽靈已死的事情，早在龐衝第一次找到我的後就已經說過，我‘問路’的生死繡，也一直按著尋靈的方式在找卞羽靈，我曾預想過她可能已經被下葬，但是卻從未想到過，她會在一座 土廟地下。她是被埋在了地下，還是 有別的的什麽可能?
可是我沒有帶鐵鍬，僅靠雙手，完全和龐衝一樣，無法撼動地麵上的石板分毫，隻好在土廟裏到處找找，有沒有什麽鐵鍬或者木棍之類，可以暫時用作撬動石板的工具。
正找著，秋子和張啟生喘著粗氣走了進來，在看到龐衝的動作之後，均嚇了一跳，看看我，又看看龐衝，像是在問我什麽情況?不過聽完我的解釋之後，他倆紛紛加入我尋找工具的行動裏。
我們三人，幾乎把土廟裏翻了個遍，完全沒有找到任何可以暫用的工具，最後我猶豫著要不要去山下買幾把鐵鍬上來的時候，傳來秋子的聲音:“ 你們過來一下，這個石板好像和別的石板不太一樣。’我跟張啟生走過去，看秋子在她說的石板上用力踩了幾下，發出一陣很空的聲響，隨後又在旁邊幾塊石板上各踩了兩下，均發出很沉悶的響聲，且聲音不大，是一種很滿的實心感。這種四周聲音實而中間空的地麵，很顯然是地下是有詭異。
我趕忙著走上去，學著秋子在石板上各敲了一遍，得到的聲響和秋子敲出的一樣，我確定這塊石板下是空的。結合龐衝現在詭異的行徑，依稀猜測石板地下，或許存在著某種詭異的東西。
有了這個想法，我們三人瞬間來了被激起氣鬥誌，想盡各種辦法，最後用找來的一根木頭棍子，將石板翹起來一點角度之後 ，掰住石板的一頭，將其從地上扒了出來，頓時一條向下的木梯出現在我們眼前，地下儼然就是一個地下室。
這樣的土廟配合著這樣的地下室，要說這裏沒鬼，都不會有人相信。
幾乎沒有猶豫的，我打開手機手電筒，一個人順著木梯爬下去，頭頂上傳來張啟生的聲音，吩咐秋子照看著龐衝，他和我下到地下室去看看。
說話的功夫，我已經下到木梯底端，用手機電筒在地下室裏大致掃了一圈，看清楚裏邊的景象之後，驚得呆愣當場並非這裏邊的東西嚇人，而是景象令我惶恐。地下室裏沒有別的東西，隻有六口棺材，六口石棺，每一口棺材都是同樣大小，被很粗很粗的鐵鏈子，六邊形的擺放形狀，掉在地下室內。
我試著走到一口棺材旁邊，發現它們吊著的高度剛好與我腦袋齊平，所以我看不到棺材上方的模樣，隻看到每一副棺材地下 ，都刻著一排字，字跡和現如今的簡體字不一樣，看起來很複雜，而且歪歪扭扭:加上腐蝕原因這些字我認得並不是很全，隻大概認識一個，一個月字。
“這些都是棺材?”背後傳來張啟生充滿驚訝的聲音。
聽著是一句問話，但並不需要我的回答，我盯著張啟生，讓他趕緊過來看一下石棺地 下刻的字。
張啟生趕忙過來，走到第一口棺材地下看了好一會，嘴裏小聲嘀咕:“癸酉年、 庚申月、甲申日念完之後，有走到下一口石棺下，繼續念叨:“辛酉年、 丙申月、癸亥日
每走過一口石棺，就這樣念叨一次， 直到到六口棺材全部念完了之後，張啟生無比震驚地說:“這些，全是生辰?”
再張啟生念叨第一句話的時候， 我已經聽出來，癸酉年庚申月癸未日是一九九三年的八月三十一日，辛酉年丙申月癸亥日則是一九八一年的十三日，無論這兩個，還是後來四口石棺下的生辰，都有一個共同點， 他們都是農曆雞年的七月十四日。
農曆七月十四是孟蘭節，一個特殊的日子，俗稱鬼節。
這一日的傳說和禁忌不消細說，這一日出生的人，尤其亥時出生的，命裏帶陰。
六口個棺材，六個人，他們不是出生在同一年，卻是同一月和同一日，張啟生告訴我，如果以今年時間來算，這六個人，一個二十五歲，一個三十七歲，一個四十九歲，還有三個分別七十三歲、九十七和一百二十一歲。
說完這些之後，張啟生停頓了一會，又說:“不過我看這些石棺多 少有些腐蝕，應該被掉在這裏有些年限，如果說到這，他看向當中一口棺材，繼續道:“這 裏邊有一口棺材裏裝著的是卞羽靈的屍體，那麽很有可能這六個人，全都死於十九到二十年前。”
張啟生的猜測不無道理，即便六個人去世的時間不同意，但一定就是那一年左右去世的，因為之前秋子用請陰的方式找到那個名叫吳笑夢的小女孩的魂體時，她說了，她和小朋友在後山玩捉迷藏，忽然感覺頭暈，醒過來之後就被關在一個很 黑的地方。
這六口棺材裏，有一口是九三年出生的，如果還活著，到今年二十五歲。吳笑夢二十年前的冬天失蹤，失蹤時才五歲多，到今年，豈不正好二十五歲。
由吳笑夢和卞羽靈二人的事情推測，這裏六口石棺裏的人，恐怕均在十九到二十年前消失並死亡，那麽他們去世時，分別是五歲半、十八歲、三十歲、五十四、七十八和一百零二，分別代表了六個過程，幼童、少女、不惑之年、艾年、耄耋之年，以及期頤之年。
張啟生望著這些懸掛著我棺材，忽然說出一句話:“ 如果我猜的投錯，這六口棺材裏的人，恐怕都是女的。”我有些疑惑地盯著張啟生，問他此話怎講。
他皺著眉頭想了猶豫了一會，緩緩道:“六口懸棺呈六邊形擺放， 這裏嚴然就是一個陣。
我再次震驚，看著張啟生，聽他繼續說來:“六口棺材 ，每一口裏代表了人的一個成長階段，從幼年到老年，一百多歲的期頤之年 ，是人人都向往的，大多數卻都達不到的。’我越聽越糊塗，年齡和陣有什麽關聯。
我問張啟生剛剛他說的‘陣’究竟什麽意思?
張啟生看了我一眼，並未急著回答，而是醞釀了一下才道，“六星 芒續命聽過嗎?”
續命我是知道的，曾經轟動全國的重慶紅衣男孩事件，最大的可能就是男孩被陰陽術士殺害後續命，被稱之為蛤蟆續命，隻是這六星芒續命我不曾聽聞過。看我不說話，張啟生又說了:“六星 芒指的就是這個六口石棺以及石棺裏的屍體，借用六個不同時期的女人的命為他人續命。”重慶紅衣男孩的蛤蟆續命是用一個小男孩的命換續命，而這六星芒是用六個女人的命，續一個人的命，可見其歹毒程度。
我不敢想象是怎樣一個人，心腸邪惡到這般田地，不惜殺掉六個人，以填補自己缺陷的命格，但會這種續命法的人，定不是一般人， 道術肯定非同凡響。
張啟生甚至，這種本事，連他都沒有，要聚集六個不同年齡卻有又有相似命格的人，完全不是一件易事 ，而且這六星芒續命 ，也非難事，必須保證每一個人都是活著被裝進石棺，且在石棺前做法九九八十一天，這段時間裏，石棺裏的人會醒過來，會因為被鎖在狹窄的棺材裏而哭鬧、求饒，到後來隨著時間的推移，沒有食物，石棺中的人漸漸虛弱無力，到最後死亡
死之前，每一個人都必定會發出哀求聲，尤其瀕臨死亡的人，聲音充滿哀怨和痛苦，不是一般人能忍受的。好一會之後發出感歎:“你的意思是，石棺裏的六個人，很可能都是活生生被俄死的?”
張啟生站在一口石棺下，眼神悠遠，充滿對死者的憐憫之情，他說:“ 這是我的猜測，但是據我所知，煉製這六星芒續命，必須保證死者身淨，不僅不穿衣物，腹中也不能有雜食。”聽完張啟生的話，我隻剩下感歎和唏噓，吳笑夢 和卞羽靈二人的失蹤前後相差大半年的時間，如果她們二人要被同一時間房間石棺裏，吳笑夢失蹤後必定過了很長一段時間暗無天日的日子。
她說過她捉迷藏時頭暈，醒來之後就身處黑暗之中，我猜剛開始她並沒有死，而是被煉六星芒續命的人關了起來，而且那個時候有可能就被關在石棺裏，因為她還說過，周圍黑漆漆且空間很小，她出不去。
她在石棺裏至少被關了半年的時間，最後被活生生的餓死，那半年時間，不知道她處於何種絕望和無助裏。
將六星芒續陣命藏在一座破土 廟地下，這裏地處人跡罕至的山峰之巔，不受人打擾，即便有人找到了這裏，也不會想到寺廟的地下懸掛著六口石棺，而且知道這裏布置了續命的石棺之後，再去想土廟裏唯一尊泥像， 造型十分像是無量壽智如來，又稱長壽佛。
正說著話，忽然從上頭傳來秋子的聲音:“程樂， 快出來，我好像看到寺廟外有人