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第三十六章 簿子

  眾人狂歡的舞蹈大約持續了一刻鍾左右便迎來了尾聲。雖然時間持續不長,但無論是狂舞的眾人還是張白鹿都獲得了極大的益處。


  首先是村人們,這場大地之舞引動了大地靈氣,參與舞蹈的眾人都受到靈氣灌體。


  身體有病的,不藥而愈,身體健康的延年益壽。老人鬆動的牙齒再次堅固了,孩瘦削的身體強健了。婦人蠟黃的臉色白皙了,男人們的有些佝僂腰板堅挺了。


  總而言之,無論男女老少,通通有所收獲。


  而對於張白鹿而言,大量純淨的信仰願力從眾人的舞蹈中產生,被張白鹿手中的桃溪社神令吸收。


  這些純淨的信仰願力積聚於社神令中,在桃溪社神令的作用下,產生了某種難以言狀的反應。


  願力中央有東西存在著,有一件神聖的物事正在孕育,正等待著機會,一個出世的機會。


  神祠外,白三娘的舞蹈已經停止了,眾人也從那種難以言表的喜悅中脫離出來。


  此刻,他們的心中毫無雜念,有的隻是無限的滿足。


  當白三娘的舞蹈停止時,張白鹿瞬間就出現在了社神祠中,他懸浮於社神石像之上。


  在向白氏微微點頭示意之後,他開始了對白三娘祭神之舞的回應。


  張白鹿舉起手中的木杖,虛空一點,社神祠邊上的大桃樹便生出了異變。


  大桃樹的兩根樹枝突然活動了起來,迅速的抽芽生長。這兩根樹枝,如同蜿蜒的蛇,不斷地向下探來,往白三娘的方向生長過去。


  它們來到了白三娘的頭頂,輕輕一撥,拔掉了白三娘頭上的荊釵,白三娘烏黑的秀發如同絲瀑一般垂下。


  接著,兩根樹枝從正反兩個方向沿著白三娘的額頭爬行,相互吸引,相互糾結。


  盤繞三圈過後,一頂桃枝環出現在了白三娘的頭頂。那兩根桃樹枝在完成編織後,與桃枝環的連接處驀然斷開,然後不斷往回收縮,最終沒入大桃樹的枝幹中,消失的無影無蹤。


  在桃樹枝斷開後,桃枝環上的樹葉瞬間枯萎凋零,隻剩下光禿禿的樹枝。


  接著,上麵的樹皮不斷緊縮,讓桃枝環看起來了一號。粗糙的樹皮變得緊致光滑,如同被盤過一般,油光可見。


  “白三娘,這個桃枝環是汝作為吾之巫的憑證。隻要戴上了它就可以受到吾的庇佑。同時,這也是汝溝通神明的依憑據。而且,在必要之時,汝可以通過它借用吾的部分神力,借此排除困難。”


  張白鹿的話語隻有白三娘可以聽到。


  “多謝社神大人的賜予,三娘一定會妥善使用此物,必不辜負社神大人的信任。”


  白三娘發出聲,對著張白鹿的方向到。


  白三娘身旁的眾人親眼目睹了神跡的出現,又聽到了白三娘的回複之語。因此,徹底認定了白三娘巫的身份。從這一起,桃溪村有了自己的神巫了。


  白三娘在回應張白鹿之後,對著身邊的眾人:“正如諸位親眼所見,三娘我自此就是社神大人的巫了。日後,我將會向大家傳達社神大人的神諭。大家有什麽祈求社神大人之事,也可以找到我。三娘一定會為大家分憂解難的。”


  “大家剛才身上發生的變化,是社神大人的恩典。為了回報社神大人的賜福,請諸位隨我來一同祭拜社神大人。”

  眾人在白三娘的引導下,眾人開始一個接一個的祭拜社神石像。


  神域空間之中,隨著對白三娘的正式認可,完成了神人之契。那件孕育於社神令中的神聖物事,也隨之出世了。


  張白鹿看著出現在自己手中的一冊黑白絲線裝訂的書簿,有些好奇這是幹嘛的。


  於是滿心歡喜的張白鹿趕忙打開了這個簿子。嗯?張白鹿挑了挑眉毛,這是無字書嗎?怎麽一個字都沒有啊!


  看著這潔白如雪的紙麵,張白鹿有些思維發散,開始胡思亂想起來。


  隨著外麵的村人開始陸續祭拜,這簿子也開始發生了變化。


  王大牛,壽六十三,命中一子三女,中年有喪妻之厄,等等。關於這個名叫王大牛的命運的大概信息,出現在了這個簿子上。


  隨著外界祭拜的不斷進行,李翠花,鄭二胡……一個又一個的人名自己他們的生平簡述出現在張白鹿手中的簿子上。


  看著這接連不斷出現的信息,張白鹿長長的舒了一口氣,這個簿子不一般啊!


  難道這就是傳中的生死簿了嗎?想到這裏,張白鹿不禁有些呆愣,口中笑出了聲。


  不對!有些不對!張白鹿想將之命名為生死簿時,感到了一種違和之感。


  看來,這不是生死簿啊!不過,張白鹿隱隱覺得,這個簿子和傳中的生死簿存在著某種聯係。


  “桃溪生人簿”,張白鹿隨著自己的靈感,將這五個字寫到了這個簿子的封麵之上。


  這次,沒有半分滯澀之感,順利的書寫了上去。看來,這就是你真正的名字了。張白鹿的手指輕輕地撫摸著書冊,暗自呢喃道。


  事實上,出現在張白鹿手中的簿子,可以看做生死簿的一部分,但卻不是真正的生死簿。


  真正的生死簿,是在這樣一本又一本的簿子上升華而來。可以這樣的簿子,是生死簿的基礎。


  而且,張白鹿手中的簿子,是不完整的,還缺少了下冊——桃溪亡者書。


  隻有上下兩冊齊全,才可以構成記錄桃溪一切生死的神器。有了這件神器,張白鹿才可以稱之為真正的社神。


  而且上下兩冊合一以後,張白鹿將能夠在一定程度上通過某種方式幹涉上麵記錄的人鬼的命運。


  幹涉命運,這是一項十分了不得的能力。


  事實上,神之所以能夠稱之為神,體現在他們對命運的幹涉之上。


  通過對命運的幹涉,神靈可以讓富人一夜間身無分文,也可以讓街頭的乞丐成為大財主。可以讓做惡的惡人得到報應,讓行善的好人得到回報。


  這一切,都在神靈掌控的範圍之內。


  不過,如何改變別人的命運,這是一件十分困難的事情。每個神靈也隻是在自己神職領域內幹涉他人的命運,而且幹涉對象的不同,幹涉的難度也是不同的。


  有的人輕易可以改變他命運的流向,而有的人要幹涉他們的命運,則難如登。如何幹涉命運,對於每個神靈來都是一門終生必修的學問。


  而且如果不計後果,肆意修改別人的命運,就算是神靈也會得到應有的報應。因此,在對待命運的修改上,必須慎之又慎。

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