第九百三十四章 術法抗打
「順著這條路一直往前，不要停。」
孤易指引著方向，就像是一個人工智慧導航，史密斯則緊緊盯著前方，將這輛車子的速度發揮到極致。
很快，車子就駛出了主城區，來到了郊外。
而當史密斯看見眼前這片茂密的森林之後，不由驚叫起來：「是這裡！上次我們來過！」
卻是之前發現攸侯喜地宮的那片森林。
此時孤易也睜開眼睛，緩緩道：「柳靈童說目標已經靜止不動了，應該是已經到達了目的地。」
莊重點點頭：「這裡就是攸侯喜的地宮所在，上次我們遇見姜皓文也是在這個地方。本以為他絕對不會再選擇這裡的，沒想到還真是膽大，居然仍舊將老窩安在了這裡！」
莊重跟孤易推開車門下了車，史密斯本來也想跟著，卻被莊重勸了回去。
「你確定還想再體驗一次那種感覺？如果不，那就留在這裡等著接應我們。」莊重道。
史密斯一想到上次的遭遇，那個棺皮凶者，那條蚰蜒大蛇，那一個個陶俑屍兵，不由打了一個冷顫，將頭搖成了撥浪鼓：「不，打死我都不去了！我就留在這裡接應你們好了。」
莊重笑笑，從車上取下殘鋒提在手中，揮手跟史密斯告別，然後跟孤易走進了密林。
「這裡已經被姜皓文改過風水了，顯然地宮的入口也變了。外人如果來到這裡，還真不可能再次找到入口。」莊重看看周遭泛著薄霧的環境，道。
孤易卻淡淡道：「他縱使再大的本事也是我教出來的，雕蟲小技而已。」
說完，孤易掐了一個法訣，就像是在測算位置。
須臾之後，便信步往東南方向走去。
莊重緊跟而上。
「這裡應該就是入口。」孤易道。
莊重看看那被一塊石碑堵住的地宮入口，聳聳肩，然後揚起殘鋒斬了過去，只聽轟隆一聲響，石碑碎裂，一個入口出現在兩人面前。
「走吧。」孤易先行一步，走進了地宮。莊重則緊跟著跳了進去。
此時，攸侯喜地宮內。
姜皓文穿著一身黑色的巫師袍，臉上帶著一個猙獰的凶神面具，正靜靜看著躺在棺材里的瑟爾教授。
瑟爾教授就像是死了一般，一動不動。
「呃……」忽然，老瑟爾發出一聲夢囈，接著像是夢中受了驚嚇，陡然睜開了眼睛。
然後他就看見了眼前的姜皓文。
「你……你是誰？」老瑟爾驚恐的看著眼前這個面具怪人，道。
這裡陰暗的環境給了他無限遐想，但是每一種遐想都離不開死亡這倆字。很顯然，他危險了。
「竟然沒有死？看來蝴蝶那個蠢貨用錯了劑量，不過也好，省的我消耗元氣施展沉魂天樞了。」姜皓文自言自語說著，然後看向老瑟爾。
「老傢伙，你現在什麼情況，我想我不用多解釋了吧？是死是活都在你一念之間，要麼交出如意的所有技術，要麼變成死人然後成為傀儡，仍然交出如意的技術資料。你選擇吧，反正對我來說只是多了一個步驟而已。」
「我……都不選！」誰料，老瑟爾竟然異常的倔強。「你們這是剽竊！科學就是因為有你們這種人而停滯不前的！我發明的技術絕對不會交給任何人！」
「呵呵，很有骨氣，不錯。不過骨氣不能活命，既然你選擇了骨氣，那抱歉，你的生命我就得拿走了。」姜皓文陰森笑著，從旁邊的祭台上拿起一柄匕首。
然後不顧老瑟爾驚恐的表情，對著祭台深深鞠了一躬，口中念念有詞。
「志心皈命禮：奉請梅山大法主，梅山法主降壇場，頭戴遮天猛威帽，眼放豪光澈底清。朝在玉皇金闕殿，暮游七星北斗辰。凡人有事來下請，火急領兵赴壇庭。弟子虔誠來拜請，惟願梅山法主降來臨。」
這是梅山巫術的祭祀儀式，在進行任何巫術活動之前都要祭祀。
而在以前，梅山祭祀活動都是需要人祭的，也就是殺人來祭祀梅山祖師。這番祝詞便是請梅山祖師前來享用祭品。
只是後來隨著社會文明的進步，人祭也改成了牲畜，不過場面依舊血腥。祭祀的時候會牽著一頭活牛過來，將牛頭按在石台上，旁邊的祭司舉起砍刀，一刀將牛脖子斬斷。渾然不顧活牛那凄慘的叫聲跟眼睛里的一汪淚水。
現在，姜皓文明顯是準備將老瑟爾當牛一樣祭祀掉。
禱告完畢，姜皓文又從祭台上摸起三個竹制的卦牌。將手中竹卦拋到地上，連續幾次，直到出現陽巽陰三個卦象之後，才表示祖師爺已經允許所請。姜皓文這才冷哼一聲，轉頭看向老瑟爾。
手中匕首閃著微光，像是死神的鐮刀，讓老瑟爾整個臉都變形了。
「不，你不能殺我！我的研究還沒完成！我不能死！莊重，莊重！」
老瑟爾這時候後悔了，後悔沒有聽莊重的。現在看來莊重說的都是真的，確實有這麼一伙人準備將他劫持，竊取如意的技術。
只是，現在喊莊重還來得及嗎？
「莊重？呵呵，你覺得他會來嗎？恐怕他現在已經成為蝴蝶的刀下之魂，你就老老實實的受死吧！」
說著，姜皓文就一把提起老瑟爾，將手中匕首緩緩刺向老瑟爾的心臟。
「誰說我不會來？」
這時候，卻聽地宮內陡然響起一聲喊，接著兩個人出現在地宮門口。
卻是莊重跟孤易。
姜皓文愕然抬頭，瞬間面色一變，知道事情糟糕了。
不過他仍然不準備放棄計劃，在這地宮裡，他是絕對的王者。因為這是梅山巫術所鑄造的地宮，只有他，這個正宗傳承者，才是這裡的主人！
「莊重，師父大人。出乎意料，你們竟然能夠趕來。看來蝴蝶那個蠢貨已經完了，很好。不過你們不覺得有些晚了嗎？這老傢伙死定了。」姜皓文說著，猛的將手中匕首插了下去。
「啊！」老瑟爾驚恐大叫。「我死了，我死了！」
這老傢伙雖然有幾分骨氣，但是膽子實在太小，簡直跟胖子有一拼。
老瑟爾連著喊了好幾聲之後，才發覺不對。因為他胸口竟然沒有任何的痛感。
接著低頭一看，才發現姜皓文手中的匕首已經不翼而飛。
而莊重手裡則上下拋著幾顆石子，挑釁的看著姜皓文。
明顯，剛才莊重用石子將姜皓文手裡的匕首打掉了。
「好功夫！怪不得蝴蝶會栽在你手裡！」姜皓文冷聲道。
「豈止蝴蝶，你也會栽在我手裡，你信不信？」莊重一叉腰，道。
只是說完就覺得有些懊惱，自從見識了蝴蝶那充滿了藝術氣息的裝比后，莊重就覺得自己以往的類似行為都弱爆了。
自己為什麼就不能加兩句戰爭和平什麼的呢？
於是不滿的莊重畫虎類犬的又加了一句：「因為我代表的是正義！」
說完，莊重得意的看著姜皓文。渾然沒有想到他剛才說話的語氣跟架勢，跟動畫片里的美少女戰士沒什麼兩樣。
莊重就像是一個人妖版的水冰月，舉著殘鋒沖姜皓文大喊：「代表月亮消滅你！」
這副模樣，除了噁心敵人以外，能起到什麼作用？
姜皓文就很不厚道的笑了起來，他覺得眼前這個傢伙一定是猴子請來的逗比。師父竟然找來這麼一個傢伙對付自己，也是夠可憐的。可憐到除了自己，連個得力的幫手都沒有了。
同情的看著孤易跟莊重，姜皓文緩緩搖了搖頭，然後一鬆手，將老瑟爾丟在了棺材里，腳一抬，厚重的棺材蓋轟隆一聲蓋上，將老瑟爾關在了裡面。
莊重看的卻是眼角一跳，這特製棺材蓋的重量不下三十斤，姜皓文只是輕輕一腳就將棺材蓋子合上了，舉重若輕。明顯是會功夫的。
「師叔，你怎麼沒告訴過我他會功夫的？」莊重懊惱的問孤易道。
孤易卻是不關我事的回答道：「我看你對梅山文化很熟悉，以為你知道的。梅山文化里又不是只有巫術，武術也很出名的啊。」
「……」莊重立馬無語。孤易這邏輯如此的清晰，竟然讓莊重無言以對。
沒錯，跟梅山巫術一起傳承下來的，還有梅山武術，雖然偏門，可也異常厲害。
梅山以老祖宗蚩尤為榮，蚩尤可是華夏神話里巔峰武力的代表人物。如果說黃帝是遊戲里的法師，那蚩尤就是狂戰士。雖然法師最終擊敗了狂戰士，但是沒人敢小覷狂戰士的殺傷力。
梅山武術便是基於這個發展起來的。可以說梅山地域的發展史，就是梅山武術的發展史。
從現有的文獻資料和民間傳說中可以看出，早在遠古時期，古梅山地域便有梅山的先人們在此生活，而梅山武術也就在遠古先人們與大自然的鬥爭中開始萌芽，人們在狩獵的過程中，「觀其禽技，仿其獸姿。」創造了最為實用的格鬥技能，但這些早期的原始格鬥技能仍屬於生產生活技能的範疇。
隨著蚩尤部族的興起，古梅山人為爭奪漁獵之地，與其他部族發生了矛盾與戰爭，作為梅山王者的蚩尤，憑藉自己的智慧與勇武，創造了戈殳戟酋矛夷矛作五兵等戰鬥兵器，並在每次戰鬥前後所舉行的巫事祭祀武舞中，將那些在以往戰鬥和狩獵中運用得比較成功的一拳一腳一擊一刺逐步溶入其中，並帶領族人進行著反覆的模仿與練習，使其從生產技能中分離出來，成為獨立的戰鬥技能，形成了原始的梅山武術。並以此而在屢次的戰鬥中獲得勝利，從而得以組建九黎部落集團。
而隨著九黎三苗有苗楚蠻的戰敗，退回老家梅山的蚩尤後裔們，憑險而守，開始了漫長的「化外蠻夷」生涯，經過長期戰爭檢驗並發展起來的梅山武術，則在這相對獨立的封閉環境中，不斷地進行著自我完善與進化，從而使梅山武術那種古老神秘的特色得以持續保留並逐步定型，成了梅山人「集眾練武以抗朝廷」的保證。同時，在朝庭的高壓封鎖政策下，「摘山射獵」的梅山武術，還是每個梅山人必備的生存手段。
在梅山地域的傳說中，早期的梅山有三位傑出的代表人物，就是被梅山後人尊稱為上中下三峒峒主的符天錫李天華趙天祥，他們不僅有還有降魔伏妖的法術，還有驚人的武功和捕魚獵獸的漁獵技能。
這可是跟獅虎搏鬥中流傳下來的武術，莊重自然不敢小覷。
「怎麼，怕了？沒關係，我保證等會拗斷你脖子的時候會很溫柔，就像情人的手拂過你身體。」姜皓文陰笑著，輕聲道。
而他這個比喻也讓莊重起了一身的雞皮疙瘩，誰跟你情人了，你個表臉的！打人家罵人家也就算了，還侮辱人家，這種人好噁心哦！人家又沒跟你要一百塊！
「小心他起咒。」這時，孤易提醒道。
起咒便是加持巫咒。傳說中的蚩尤銅頭鐵額口吞沙石，而梅山武術功法中的「鐵牛水」「桶子功」等可使練習者體硬如鐵抗擊抗打，能頭頂開磚破石。「化骨水」則可口吞瓷碗生嚼燈管。
果然，孤易話音剛落，便見姜皓文起鐵牛水了。只見他先從祭台上取清水一碗，左手中指和無名指內屈緊扣掌心，拇指食指小指豎立成三鼎足狀端碗；右手拇指扣住無名指和小指，伸出食指和中指呈劍指狀，劍指憑空虛畫；口中念念有詞。接著將清水一飲而盡。
而他飲下之後，莊重當即就感覺到姜皓文的身體之中傳出一種異樣的氣息，身體硬度增強了數倍。
這便是此術的特色，「寄」法。借「鐵牛祖師」的力量來達到護身抗打的效果。
姜皓文眼中露出一抹譏誚之意，沖莊重勾了勾食指，示意莊重上前受死。
莊重冷哼一聲，不服氣道：「你以為就你會這種抗打法？未免也太小瞧天下道派了！」
千百年來，在傳統玄學里，民間法教和正統道門的真功絕技異彩紛呈，擇緣而代代承傳。由於地域環境歷史源流派系觀念等因素的影響，形成了各自的特色。茅山六壬峨眉梅山華光諸派都有傳承下抗打一類的法技。雖然因為派別不同，各家各派都有本宗的特色和特定方法，比如止血止痛雪山封刀封石一類的法技，但也是殊途同歸，都有相同之處。
首先都是要請師。俗稱「請神」。幾乎所有的道術法技功夫都要請傳說中的菩薩祖師降臨，以求保護術者。祖師仙師來不來，還與術者的靈力功力心境潔度有很大關係。祖師仙師不來，你說破嘴巴皮也沒用。
其次需要傳承。道法一類的功夫，沒有師父對徒弟的傳承，就沒有作用。只有傳承，才有心力願力靈力能量的一脈相承。師父內心裡全部給你了，你就全部得了；內心裡只給你一半，你就只得到一半。師父都沒答應給你，你就是偷了他的法本，也只是廢紙一堆，甚至反受陰懲。
第三則是要修鍊。民間法教中的確存在不需要修鍊的小法小技。只要師父過功或「開金口」賜封徒弟，就可以立即使用，其效亦靈。但實踐證明，過功介卦得到的功夫，自己再進行勤奮的修鍊一段時間，其效更加威猛靈驗。這其實是很簡單的道理，別人給你的功夫和能量，畢竟沒有你自己真正修出的功夫好。
第四則是抗打的對象一致。大凡抗打一類的道法，無非是對付拳腳棍棒石頭刀劍一類，所以，抗打道法有了「封刀法」「封棍法」「封石法」一類，當然還有名為「鐵衣法」等其他名稱的法技。需要說明的是，再厲害的抗打法技，是不可能抗得出大槍大炮的。當年義和團血的教訓就是明證。
不過倘若一個國術高手加持上這種術法，就會如虎添翼了。
莊重說完，也是不甘落後，雙手迅速虛空畫符，朝著上下左右四方拜請。
「弟子起眼看青天，眾位師父在身邊，十八尊羅漢，二十四味諸天，扶助弟子。教尺拖刀，拖刀化為鵝毛，鐵尺化為燈草，卷心石頭化為水泡，一身化為銅皮鐵骨，化為泰山。頭帶鐵帽十二頂，身穿鐵甲十二重，銅皮包三轉，鐵皮包三重。眾位師父，眾位大將，扶助弟子快寄打！」
這番話念完，只見莊重也是氣息一變，如果開啟風水眼，便能看到莊重身上有一層土黃色的光芒，好似銅皮一般。
這便是六壬派的「銅皮鐵骨法」。以觀符咒語降身，化體為符的方式進行修鍊，藉助「銅皮鐵骨仙師」的靈力扶助術者修功。在實際抗打時，靠「銅皮鐵骨仙師」擋開抗擊力。跟姜皓文的鐵牛水作用一樣，只是流派不同，而具體效用略有差別而已。