第274章國之道（二）

  第274章國之道（二）


  但是劉禪的這一席話，對眾人的心裡衝擊還是很大的，甚至讓他們感覺到了一絲迷茫。


  諸葛喬忍不住問道：「世子，既然連關君侯這樣的神人一般的人物，都不能夠絕對追隨，那麼這樣下去的話，這世界不是要亂套了嗎？」


  劉禪笑了笑道：「阿喬，你跟隨王蒙師兄求學也有些日子了，難道都白學了嗎？你學的是聖人之學，聖人從來都告誡我們，應該遵從的是仁、智、禮、信、義，什麼時候告誡我們，要遵從某個絕對的權威人物了呢？」


  諸葛喬點點頭道：「屬下慚愧。可是如今亂世之中，可謂禮樂崩壞，如何去實行這些聖人之道呢？」


  劉禪擺擺手道：「我這裡說的並非是治國之道，而是說個人的行事判斷，應該有自己所遵從的標準。從我天朝來看，不止現在，即使是再過一萬年，仁、智、禮、信、義，這五者對國民而言，絕對是不會落伍的，它們更是維護我國民道德體系的最堅實防線。一旦這五者崩毀，則國家民族一定會對自己的歷史走向產生迷惘，終至有覆滅之可能。」


  趙風與左甫兩人算是武夫，對於劉禪的這番話確實是聽不懂的。但是還好現在有諸葛喬在，他們兩人只要站在一邊保持沉默就好了。


  諸葛喬點點頭道：「可是孔子所謂『仁』道，解釋不一而足，我等如何用之於個人？『仁』反而是更多用之於治國方面吧？」


  劉禪擺擺手道：「非也。當初我在張行先生處求學時，先生曾與我說，聖人要先修身然後才能天下。我先前說過，你們要有自己的獨立意識，要學會去形成自己的見解，是對是錯暫且不論，但是自己的行事當然是要以此為準的。」


  諸葛喬聞言，隨即還是表示受教，但是其實心裡隱隱感覺，有些不太適應劉禪的話了。因為劉禪的這番話，似乎是在藉助儒家的思想的掩蓋，卻隱隱有顛覆天朝的大一統思想的意思了。


  這時候，劉禪拍了拍諸葛喬的肩膀，又說道：「關於治國方面，我反倒覺得所謂的『仁』，倒是不必抬得抬高。如你所知，聖人言『仁者愛人』，其實可以看成上位者對於底下平民的一種關於『愛』的施捨。」


  諸葛喬點點頭，確實是有這樣一種味道存在，問道：「但是這似乎並沒有什麼錯吧？畢竟孟子都說過「勞心者治人，勞力者治於人」。百姓本來就需要上位者來治理。」


  劉禪搖搖頭道：「阿喬，你可曾想過，所謂『勞心者』之所以與『勞力者』相對，乃是因為孟軻覺得勞力者乃是一群蠢人，需要勞心者勉為其難來駕馭他們而已呢！但這其實是違逆了孔夫子『有教無類』的思想的。所以，一旦所有的勞力者都過讀書了，那麼還會有勞心者與勞力者之別嗎？」


  諸葛喬立刻反駁道：「人若是無高下等級差別，那麼官府便失去權威，國家還如何存續呢？」


  劉禪笑道：「官府的權威、皇帝的權威，到時候就不是承接於上天，而是承接於民意了。所以，到時候皇權的最高權威，便要讓位於人民制定的各種法律了。」


  諸葛喬頓時被劉禪的言論，震驚得瞠目結舌了，驚道：「那麼皇帝豈不是可有可無了嗎？那麼國家應該交給誰治理？」


  「當然是應該交給人民選拔出來的團體。而且這個團體的執政一定要有一個明確的期限，比如說三年或者四年。一旦到期，他們就必須無條件交出管理國家的權力，然後再跟其他不同的團體一起，公平地由人民重新進行選擇。」


  諸葛喬再度錯愕道：「那樣豈不是很危險嗎？那個團體要是不主動交出權力，人民應該怎麼辦？這樣實在是太危險了，我還是感覺擁立皇帝更好。」


  劉禪笑了笑，諸葛喬這樣的思想，確實不是一時一刻就可以扭轉過來的，笑道：


  「到時候，人民已經為國家設立了一部根本性的國家最高法律，任何人、任何團體都無權抵觸或者超越，你可以稱之為「上天的律法」；其次，到時候這部律法要能夠保證，人民敢站出來爭取屬於自己的權利。而不是說因為一個團體的勢力太大，而將人民的意志完全打壓下去，成為自己獨大的局面。這也是為什麼，我剛才說過，要多個團體一起公平參選的原因。」


  劉禪頓了頓，接著說道：「還有一點，你應該還記得，我曾經告訴你，軍隊是一種危險之極的暴力，所以必須實行文人治國。所以，到時候軍隊一定是不得干預國家大政的。可以說，除了日常訓練和對外征戰之外，軍隊對一切事務都要靠邊站！那麼到時候，團體想要執政就不可能依靠暴力上台，他們所能夠依靠的就只有民心與民意。人民要你下台，你便不能竊據其位了！」


  諸葛喬沉吟了下來，他知道，歷代君主駕崩之後，新君上台之前，京師禁軍的風向絕對是最為重要的，往往關係著誰能夠上台的問題，這樣確實是非常危險的事情。


  不過，劉禪所說的這些，其實已經嚴重超越諸葛喬的心理承受和可接受的範圍。他實在很不能理解，這個天天與自己呆在一起的世子，心裡的想法怎麼就會如此怪異呢？其實這已經是他，對劉禪第二次生出這樣的陌生感了。


  諸葛喬內心裡本能地避重就輕道：「世子，其實我們現在不就是幾乎是在實行文人治國了嗎？朝中大臣，除了一些武將之外，幾乎就都是飽學之士了。」


  劉禪笑了笑道：「所謂文人治國，乃是與如同董卓那樣的武人干政相對應的。武將應該回歸到各自的部隊中去，一切的行動必須接受由人民所選拔出來的團體的領導。不過，當發生戰爭的時候，軍事權力是要放給武將的，領導軍隊的文人政客，一方面要給他們制定相應的戰略，一方面要為他們竭盡全力向國家爭取戰爭的經費，以及足夠的後勤保障。」


  諸葛喬點點頭道：「屬下明白了。世子所說的一切，似乎都是權力的制衡之道。」


  劉禪有些驚嘆諸葛喬的理解能力，嘆道：「阿喬你果然聰穎過人，我的意思正是如此。其實這樣的事情如今想要實行起來，那絕對是千難萬難的。人民沒有經過幾十年的啟蒙，那是不可能理解，並且意識到自己對國家民族的責任心與重要性的。只有當人民都能夠意識到，這個國度乃是他們的國度，國離開了他們之中任何一個人的意志，都是不完整的國的時候，那麼我想，那就是一個近乎完美的時代了吧。」


  「我們的國，離不開我們任何一個人的意志……」


  諸葛喬口中囈語著這句話，心裡不免都有些感動了。這不就是上古的聖人們的治國追求嗎？諸葛喬似乎開始明白，劉禪意圖重新架構這個天下的良苦用心了。


  ——雖然諸葛喬這樣的想法，跟劉禪還是存在偏差，但是他至少認為已經找到了一個與劉禪思想契合的地方，自己與世子的思想還是保持著一致性的，自己始終是忠誠於世子劉禪的。