第三十八章 話說明教

  「好了，進屋說吧。」洞雲真人笑呵呵的抬手虛引，和道石真人轉身回到正廳。


  四人剛剛坐罷。


  「真旭，還不謝過你師兄。對手難尋啊，這次交手起碼省你一月苦功。」


  王旭聞言，急忙起身，一本正經的向王慶道謝。


  王慶也急忙站起。


  「不用客氣，我也受益匪淺，互相進步，互相進步。」


  「好了，謝來謝去的。江湖兒女不用這麼婆媽。智慶，說說你那把劍吧。洞雲，這事內幕你知道的多，你說吧。」


  「好吧，你能得到這把劍靈，也不知道是福是禍。」


  隨著洞雲真人的講述，一段幾近塵封的江湖往事這才露出真相一角。


  故事的主角明教，當年也是應運而生，應運而滅，攪動江湖風雲。聽完他們的故事，王慶也有些佩服起這幫小強了，幾度近乎滅門，現在依然活的風生水起，還有閑心和崑崙掰掰腕子。


  話說明教本是域外大教，后不知原因，教內大亂。三大長老分歧嚴重，最後二長老阿薩辛和三長老哈賈尼帶領大批忠心弟子遠赴東方。


  神龍二年，女帝當位。兩位年輕的長老踏上了大唐的領土，開始了艱難的傳教之旅。


  然而兩位長老之後的際遇卻截然不同。


  阿薩辛金髮碧眼，手下也多為胡人。在正值盛世的大唐，飽受歧視，只能在偏遠村鎮騙一騙無知村婦。好在明教傳承深厚，騙騙無知者還算手到擒來，也算立住了腳跟。


  而哈賈尼，本就是漢人，原名陸危樓。陸家本就是絲綢之路上的大商賈，雖然全家遷往域外，但是一直堅持華夏正統，子孫必學華夏文化。所以陸危樓藉助自己雄厚的財力，人力和淵博的知識，很容易的就混跡在長安的上流社會。當時正值佛家獻上秘法，皇家扶佛抑道。佛道兩家明爭暗鬥，已經到了白熱化的階段。陸危樓很明智的沒在此時公開立教，而是低調的發展。


  景龍元年，大唐皇家用山河社稷圖煉掌上佛國的消息泄露，靈氣也開始減少。佛道兩家得信后，迅速停止衝突，一致反對掌上佛國的煉製。畢竟靈氣是一切修行門派的根基，根基都要毀了，誰還在乎道統之爭。


  陸危樓藉機正式成立明教。同時阿薩辛也創立了阿薩辛教。兩教雖然看起來有極大不同，但是同根同源。外人根本分不清這倆外來教派的根本，一直是當做兩個不同的教派處理的，這才為後來明教多次死而不僵打下基礎。


  受朝廷扶持，明教教眾在短短十數年便已凌駕中原許多門派之上。不過陸危樓一代人傑，熟讀史書，對朝廷並不完全信任。明教壯大后，一面在西域暗暗發展分教，一面暗中扶持阿薩辛。


  開元十七年，第三次名劍大會之時，為壯大明教聲勢，明教兩大法王上藏劍山莊強奪寶劍「碎星」。


  開元二十三年，丐幫與唐門聯手於楓華谷圍攻明教，卻因消息走漏，聯軍大敗。明教愈加不可一世。


  「楓華谷之戰」以後，明教在中原第一的地位事實形成，明教的擴張再也沒有人能阻擋。


  那時的明教，有詩為證。


  危樓百尺傲佛巔，霸業皇圖不懼天。


  輪戰五湖殺束手，欲上九天戮真仙。


  實力暴增的明教，再也按耐不住野心。利欲熏心，被連續的勝利沖昏了頭腦的眾多法王，不顧教主陸危樓的制止。一面大肆打壓佛道兩門，一面開始控制朝堂大臣，妄圖一家獨大。


  終於，勢力過於龐大的明教引起了皇室的忌憚。開元二十五年，唐玄宗頒布「破立令」，宣布除了名單上宗教以外全部為邪教，勒令解散。明教自然首當其衝，但是正處在盛頭上的明教再次被勝利沖昏了頭腦，竟然想向唐王朝挑戰，甚至籌劃一場活動，進宮逼諫。但這一切很快就被天策府所探知，唐玄宗大為震怒，下令全殲明教，格殺勿論。


  開元二十七年三月二十五夜，通過明教叛徒的告密，「東都之狼」天策府得知了明教的主要人物都將會在大光明寺聚會。


  統籌聯絡各派之後，當明教高層在光明寺中聚會之時，天策府派遣全府高手出擊。在少林寺等門派的協助下，一舉擊殺明教高層數十人，參與聚會之人中的高手僅有教主陸危樓等有限數人逃脫。


  大光明寺事件后，明教實力大損，並遭到全江湖追殺，一度陷入滅教邊緣。


  陸危樓無奈帶領少數殘餘，退入西域，轉入地下發展。


  但是明教武功太有特色了，一旦交手就會暴露。


  明教核心心法《大光明根源智經》，不同於中原武功以五行八卦為根基的框架。而是修鍊的日魂，月魄，看家武功《焚影聖訣》和《明尊琉璃體》，更是效果顯眼，被中原武林熟知。更別提武器也是外域獨有的雙彎刀。


  為了隱藏身份，陸危樓無愧是當世人傑，對武功的理解也是無人能出其左右。陸危樓參考明教全盛時期搶來的眾多武功秘籍，創出火屬的《大日光明經》和木屬的《陰月蝕經》。並以此為根基創出眾多適合《大日光明經》的雙錘武功，此武功結合大量兵家秘籍，馬上馬下均可使用，成為明教對外征伐的主要力量。配套《陰月蝕經》的多為劍法，陰損狠毒，主要助明教暗地裡剷除異己。


  有了新武功，明教這才立穩腳跟，徐徐發展，意圖捲土重來。正可謂：


  白沙大漠玉笛吹，一去三生漸忘誰。


  日月同輝出亂世，光明聖火盼東歸。


  也幸虧這時佛道支持的安史之亂，吸引了整個中原的注意，明教這才有機會安穩發展。


  明教本來在暗地裡發展的好好地，經過近百年的發展已經開始再次向中原滲透。


  大唐末期，道家勢力逐漸佔優，會昌年間，唐武宗開始滅佛。中原佛道兩門鬥爭激化。


  明教趁機暗中開始進軍中原，伺機準備打回去。


  本來一切都按照明教高層的計劃有序的進行著，然而萬事都怕但是。高層的廟堂之算往往毀在一些不起眼的小角色手裡。


  這事的起因倒不算太小的角色。時任明教暗堂長老的暗月長老，獨生子不幸戰死，只留下一個嫡孫。要說這個長老的兒子也算年青一代的領軍人物，老子帶兒子一般還是比較嚴格的。但是爺爺帶孫子，尤其還是兒子死後，那就有些寵溺的沒邊了。


  偏偏這個孫子，沈向東。雖然性格被老爺子寵溺的甚是不堪，但在武學方面卻極具天賦。年方20，就把《陰月蝕經》大成，躋身三流高手行列，武功在明教內部青年一代穩居前五。老爺子大喜，與沈向東武功大成之日，在教主處求來名劍碎星，送與孫子。


  老爺子本是好意，碎星本是藏劍山莊打造的名劍，在明教收藏的武器中也是排名前三的名劍。最重要的這把劍在第三屆名劍大會開始前就被明教長老搶了，除了藏劍山莊的人幾乎沒什麼人見過。而且藏劍山莊與霸刀火拚多次，雙方傷亡慘重，在被唐門偷襲過一次后，雙雙隱沒江湖。所以根本不用擔心被人認出。


  沈向東武功大成，又得名劍，雖然只是三流高手，但是仗劍之利，硬拼二流高手也不至落敗。很快就在中原闖出了不小的名頭，是青年一輩中的佼佼者。


  再說另一個人，這就真是個小角色了。葉丑，原藏劍山莊的劍奴，本是突厥戰俘後裔，沒有姓名，人稱阿丑。后在鑄劍術上鑽研有成，被賜姓葉，提拔為小錘師傅。碎星正是出於他手。


  後來藏劍山莊隱沒，葉丑趁亂出逃，沒敢繼續待在南方，一路向北逃回了突厥故地。突厥雖然被唐所滅，大部分突厥人都歸了唐。但是突厥的國教薩滿教保留了下來。雖然根基不深，傳承不足，一直只是個三流的小教派，但在突厥人中廣為流傳。葉丑逃亡北方后，為尋求庇護加入了薩滿教。由於其見識豐富，並有鑄劍的手藝，很快就登上了薩滿教的高層，開枝散葉，成立了火堂，專職為教內提供兵器。


  可惜薩滿教畢竟小門小戶，很多珍惜資源根本無力競爭，葉丑空有一身好技藝，卻再也沒有打造出任何名劍。葉丑到死都耿耿於懷，於是把自己的得意之作碎星劍詳細的畫圖描述，希望後輩一定要奪回這把承載著自己尊嚴與技藝的名劍。


  葉丑的重孫子葉晨，繼承了全部的鑄劍技巧和火堂堂主之位。這位葉晨也是一代人傑，不但在鑄劍上青出於藍，更在武學方面極具天賦。然而薩滿教能提供的實在有限，葉晨不願浪費自身才能，改名古啟辰。隱姓埋名妄圖混入其他門派，盜取高深武功，以彌補薩滿教的不足。


  這一年，22歲的沈向東與21歲的古啟辰相遇於長安。儘管沈向東對外宣布的身份是醉月山莊的少莊主，但是古啟辰第一眼看到碎星的時候，就知道了，這就是明教的人。古啟辰雖然比沈向東還要小一歲，但是一個致力於教派壯大的人傑和一個被寵壞的孩子，古啟辰刻意交好沈向東完全沒有難度。


  兩人相識一年後，古啟辰就以鑄劍師的身份，被沈向東推薦加入了明教。


  至此，明教本來順利的發展計劃，就蒙上了一層陰暗。