第三十九回作女誡遺編示範,拒羌虜增灶稱奇
卻說永初四年九月,鄧太後母新野君患疾,新野君見前文。太後親往省母,連日留侍,未見還宮,三公上表固請,方才返駕。安帝此時已十有七歲,何不共請還政?既而新野君病劇,再去送終臨喪,極盡悲哀,棺殮時給用長公主赤紱,特贈東園秘器,玉衣繡衾,東園秘器,注見前。使司空張敏持節護喪,儀比清河王臨終遺製,諡曰敬君,清河王臨終,見三十七回。又賜布三萬匹,錢三千萬。鄧騭等辭還錢布,並乞退位守製,還居裏第。太後尚未肯許,詢諸曹大家班昭,昭因上疏覆陳道:
伏惟皇太後陛下,躬盛德之美,隆唐虞之政,辟四門而開四聰,采狂夫之瞽言,納芻蕘之謀慮,妾昭得以愚朽,身當盛明,敢不披露肝膽,以效萬一?妾聞謙讓之風,德莫大焉,故典墳述美,神祇降福。昔夷齊去國,天下服其廉高;太伯違邠,孔子稱為三讓,所以光昭令德,揚名於後者也。《論語》曰:“能以禮讓為國,於從政乎何有!”由是言之,推讓之誠,其旨遠矣。今國舅深執忠孝,引身自退,而以方陲未靖,拒而不許,如後有毫毛加於今日,誠恐推讓之名,不可再得。緣見逮及,故敢昧死竭其愚誠,自知言不足采,聊以示蟲蟻之赤心,伏冀鑒察。
鄧太後素師事班昭,因即聽從,許令騭等還第終喪,且封昭子曹成為關內侯。昭此時續著漢史,已經垂成,昭續《漢書》,見三十四回。出示士大夫,多半未解。故伏波將軍馬援從孫融,與昭同郡,得為校書郎,至闕下從昭受讀。融兄名續,少甚敏慧,七歲通《論語》,十三明《尚書》,十六治《詩》,博覽群經,又通《九章算術》。鄧太後聞續才名,亦召入東觀,使他參考《前漢書》,再為校正。故《前漢書》百二十卷,除班氏兄妹編著外,續亦略有損益,然後大成。見《曹大家傳》。班昭複作《女誡》七篇,作為內訓:第一篇標目,是卑弱二字,第二篇是夫婦,第三篇是敬慎,第四篇是婦行,第五篇是專心,第六篇是曲從,第七篇是和叔妹,總計不下數千言,流傳後世,近俗呼為《女四書》。小子無暇盡述,但記得她有一序文,照錄如下:
鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之餘寵,賴母師之典訓,年十有四,執箕帚於曹氏,於今四十餘載矣。戰戰兢兢,常懼黜辱,以增父母之羞,以益中外之累。夙夜劬心,勤不告勞,而今而後,乃知免耳。吾性疏頑,教導無素,恒恐子榖負辱清朝,《後漢書》引《三輔決錄》注雲:子榖即曹成字。聖恩橫加,猥賜金紫,即授封關內侯事。實非鄙人庶幾之望也。男能自謀矣,吾不複以為憂也。但傷諸女方當適人,而不漸訓誨,不聞婦禮,懼失容他門,取羞宗族。吾今疾在沉滯,性命無常,念汝曹如此,每用惆悵,閑作《女誡》七章,願諸女各寫一通,庶有補益,裨助汝身。去矣,其勖勉之!
校書郎中馬融,見了七篇《女誡》,特為抄錄,歸示妻女,囑令講習,所以逐漸流傳,千古不磨。此外尚有賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令,凡十六篇。至昭歿後,由子婦丁氏編成全集,自撰《大家讚》一則,附入集中,姑媳能文,可作彤史佳話。昭有夫妹曹豐生,亦有才慧,嚐作書與昭論難,詞亦可觀。當昭逝世時,年已七十有餘,鄧太後且素服舉哀,厚加賻贈,特派使臣監護喪事。這真好算作士女班頭,生榮死哀了!才德如曹大家,應該褒揚。當時尚有廣陵人薑詩妻,河南人樂羊子妻,也有賢名,並垂不朽。薑詩為廣陵人,事母至孝,妻為同郡龐盛女,奉事尤謹。薑母好飲,江水去家六七裏,龐氏隨時往汲,攜歸奉母。一日適遇大風,歸家較遲,致母渴不能耐,詩因怒責龐氏,將她斥歸。龐氏涕泣出門,借寓鄰舍,日夕紡績,托鄰媼轉遺薑母,數月間饋問不絕。薑母不免驚異,詳問鄰媼,鄰媼始據實相告。薑母且感且慚,忙囑詩召還龐氏,格外憐愛。龐氏益曲體母心,始終無違。有子少長,為姑汲流,竟致溺死,龐氏恐姑哀傷,未敢相告,但托言出外求學,未便常歸。薑母更好嗜魚鱠(kuài),又不願獨食,夫婦嚐合力勤作,得資買魚,為鱠供母,並令鄰媼作陪,冀博母歡。既而孝感動天,有湧泉流出舍側,每旦必雙鯉躍起,使供母膳。龐氏亦再得生子,不致絕嗣。地方官吏,因舉詩為孝廉,入拜郎中。尋複出宰江陽,頗有治績,居官數年,病歿任所。人民為詩立祠,並將詩妻龐氏,一並繪像供奉。薑門雙孝,流播千秋。舉此可以勸孝。樂羊子妻,姓氏失傳。羊子嚐出外遊行,拾得遺金一餅,還家示妻,妻瞿然道:“妾聞誌士不飲盜泉水,廉士不受嗟來食,齊黔婁賑饑,見餓者,與語曰:“嗟!來食!”餓者以其無禮,竟不食死。奈何貪利拾遺,自汙清行哩?”羊子大慚,亟將遺金還擲原地,一麵尋師求學。逾年還,妻跪問歸家理由,羊子道:“久別懷思,並無他故。”妻起身取刀,趨近機前,指示羊子道:“此織生自蠶繭,成自機杼,積縷累寸,積寸累尺,積累不已,方成丈匹,今若割斷,便是自棄前功,終至無成。夫子既出外求學,應該學成乃歸,若中道輟業,便與斷機無異了!”羊子慌忙攔阻,情願再出求學,妻始將刀放下。羊子遂去,七年不返。羊子尚有老母,妻殷勤奉養,又嚐遠饋羊子。會有鄰雞誤入園中,羊子母竟盜雞宰食,妻對雞不餐,潸然淚下。母怪問何因,妻答說道:“自傷居貧,使食有他肉。”母方有慚色,將雞棄去。嗣有盜賊入門,逼妻受汙,妻操刀趨出,盜見她執刀,便把羊子母劫住,且威嚇道:“汝若釋刀從我,當使兩全;否則先殺汝姑!”羊子妻舉首仰天,長歎一聲,竟舉刀刎頸,流血畢命。盜也覺驚愕,舍去羊子母,揚長自去。羊子母報聞太守,太守捕盜抵罪,賜她縑帛,依禮安葬,號曰貞義。舉此可以勸節。後來尚有漢中人陳文矩繼妻,表字穆薑,生有二男,前妻亦有四子,文矩出為安眾今,在任病故,穆薑與諸子攜櫬歸葬。四子以穆薑本非生母,每有憎嫌;穆薑卻慈愛溫仁,加意撫養,衣食一切,比親子還要加倍。鄰人語穆薑道:“四子不孝,可謂已甚,何不與他分居,免得受嫌?”穆薑答說道:“我方欲以仁義相導,令他自知遷善,奈何反與分居呢?”鄰人乃懷慚退去。嗣因前妻長子陳興,遇疾甚篤,穆薑親調藥食,晝夜探問,不厭煩勞。好幾月始療興疾,興方才感悟,起呼三弟道:“繼母仁慈,出自天授,我兄弟不識恩養,行同禽獸,雖母德從此益隆,我輩過惡,也從此益深了!”使他自悟,方為善教。說著,遂挈三弟詣南鄭獄中,具陳母德,且述自己從前不孝,乞許就獄治罪。縣令卻暗暗稱奇,往白郡守。郡守提訊四子,四子陳述如前,郡守乃勸諭道:“汝等既自知不孝,革麵洗心,此後可在家侍奉,格外孝謹,借贖前愆,既往不咎,權從貸免罷了!”四子方相引歸家,共至穆薑前跪下,願受家法。穆薑道:“知過能改,還有何言?”說著,那郡中已遣吏至門,代為旌表,且免除全家徭役,穆薑率諸子拜謝。嗣是興等悉遵母訓,並為良士。穆薑年至八十餘乃歿,遺命薄葬,不得好奢,諸子奉行惟謹,見稱鄉曲。舉此可以勸慈。這三婦的德性,與曹大家相較,看似貴賤不同,行為互異,但試看古今婦女,能有幾人懿言美行,得如三婦?怪不得史冊流芳,推為賢媛呢!這且按下不提。
且說鄧太後為母服喪,逾年乃畢,複因天時久旱,親幸洛陽獄錄囚,理出死罪三十六人,餘罪八十人,方才還宮。至永元七年正月,率命婦等往謁宗廟,與安帝交獻親薦,禮畢乃還,詔省時物二十三種。古禮,天子入祭宗廟,與後並獻。此時皇後尚未冊立,所以母子交獻如儀。待到安帝二十二歲,方冊立貴人閻氏為後。閻氏母為鄧弘姨,故得冊立,後文自有交代。惟屢年羌寇不絕,邊警頻聞,漢中太守鄭勤,戰死褒中,鄭勤出屯褒中,見前回。主簿段崇,與門下史王宗原展,奮身捍勤,並皆鬥死。騎都尉任仁出援三輔,戰無一勝,亦見前回。部下兵又不守紀律,乃由朝廷派遣緹騎,將仁縶(zhí)歸,下獄處死。護羌校尉段禧病歿,接替乏人,不得不再起侯霸,使他出屯張掖,防禦羌人。侯霸見黜,俱見前回。羌眾轉寇河內,百姓多南奔渡河,絡繹不絕。北軍中侯朱寵,奉命率五營兵士,往守孟津,屯騎、越騎、步兵、長水、射聲為五營。並有詔令魏郡趙國常山中山數處,繕築塢候六百十六所,分段禦邊。偏是沿邊長吏,多籍隸內郡,不願在外戰守,紛紛請徙郡縣人民,暫避寇難;朝廷亦弄得沒法,乃令隴西徙治襄武,安定徙治美陽,北地徙治池陽,上郡徙治衙縣。這令一下,四郡長吏,當然大喜,急促人民徙居,自己也好避開虎口。我能往,寇亦能往,豈趨避所能了事?無如百姓多戀居故土,不願徙去,惹動官吏怒意,飭吏役刈去禾稼,撤去牆屋,毀去營堡,除去積聚,硬迫百姓移徙。可憐百姓流離分散,顛沛道旁,老弱轉溝壑,婦女躓山穀,一大半送命歸陰;隻有一小半壯丁,還能勉強支撐,隨官流徙,僥幸生存。比羌寇還要利害。前征西校尉任尚,已經免官,再奉召為侍禦史,出擊叛羌。至上黨牛頭山,與羌眾交鋒數次,幸得勝仗,羌眾散走,河內少安。乃撤回孟津屯兵,仍戍洛陽。俄而漢陽賊杜琦,及弟季貢,與同郡王信,聚眾通羌,奪據上邽城,自稱安漢將軍,散布偽檄。漢陽太守趙博,潛遣刺客杜習,混入上邽,梟得杜琦首級,還獻郡守。趙博以聞,詔封習為討奸侯,賜錢百萬;再令侍禦史唐喜,領兵往討杜季貢王信。信等據住樗泉營,被唐喜一鼓攻破,斬首六百餘級,信亦伏誅。惟季貢逃脫,奔依滇零。適滇零病死,子零昌繼為羌酋,年尚幼弱,未知大計,但使季貢為將軍,別居丁奚城。這統是永初五六七年間的事情。到了永初八年,改號元初,又出了一個羌豪號多,為當煎勒姐諸羌總帥,鈔掠武都漢中。巴郡有一種蠻人,當前漢開國時,曾受高祖恩詔,免輸租賦,蕃息多年,因聞羌人屢擾漢中,所以奮然投效,願為漢助。蠻俗好用板楯與敵相鬥,時人號為板楯蠻。這板楯蠻約有數千,與漢中五官掾程信師,會出擊號多,號多敗走,退屯隴道,與零昌合。護羌校尉侯霸率同騎都尉馬賢,複掩擊號多,殺斃二百餘人,號多複遁。越年侯霸病終,即令前謁者龐參接任。參招誘號多,恩威並用,號多乃率眾請降。參遣號多入朝,蒙給侯印,使還原鎮。參亦移治令居,專顧河西通道,防禦零昌。既而屯騎校尉班雄,即班超子。出屯三輔。左馮翊司馬鈞奉命行征西將軍事,督率右扶風仲光,安定太守杜恢,北地太守盛包等,合兵八千餘人,與龐參分道出討零昌。參部下亦有七八千,行至勇士縣東首,為杜季貢所邀擊,失利引還。獨司馬鈞等進攻得勝,乘虛入丁奚城。季貢方擊退龐參,回至城下,見城上已插漢幟,並不返攻,便即竄去。明明有詐。鈞令仲光杜恢盛包三人,領兵數千,出刈羌禾,臨行時亦囑他謹慎,不得分兵。光等違鈞節度,四處刈禾,隻管深入,被季貢伏兵掩殺,不能相救。鈞恨光等不遵號令,雖有所聞,也不赴援,終至光等敗沒。季貢複乘勝殺來,鈞見孤城難守,又複走還。光等有應死之咎,鈞坐視不救,罪亦相同。事為朝廷所聞,敕將司馬鈞龐參一並逮係獄中。又因北地安定上郡三處,並遭羌害,特使度遼將軍梁慬,遣發邊兵,救拔三郡吏民,徙入扶風界內。慬即遣南單於兄子優孤塗奴,引兵往徙,事畢回來,慬以塗奴有勞,先給羌侯印綬,然後報聞。哪知朝廷責他專擅,也召慬還都下獄。還虧校書郎中馬融,力請赦免龐參梁慬二人,始蒙貸死;惟司馬鈞無人救解,自盡獄中。於是詔令馬賢為護羌校尉,且將班雄調回,遷任尚為中郎將,督屯三輔。始終不忘此人。朝歌長虞詡,已調為懷令,進謁任尚,乘便獻議道:“兵法有言:‘弱不攻強,走不逐飛。’這乃自然定理。今叛羌類皆騎馬,日行數百裏,來如風雨,去似斷弦,若欲使步兵追擊,如何能及?故雖屯兵二十餘萬,曠日持久,毫無效用。為使君計,莫如罷諸郡兵,各令出錢數千,就二十人兵餉,移買一馬,可得萬騎;萬騎兵逐虜數千,尾追掩擊,不患無功,這豈不是利民卻敵,一舉兩得麽?”此議尚無甚奇特,如何他人未曾想著?尚大喜道:“君言甚是。”當即令詡主稿,奏達京師,複詔盡如詡議。尚汰兵買馬,選得輕騎萬人,襲擊丁奚城。杜季貢倉促出禦,終不能支,尚軍得斬首四百級,獲馬牛羊數千頭,回營報功。尚複上書奏捷,鄧太後乃器重虞詡,擢詡為武都太守。詡率吏屬赴任,行近陳倉崤穀間,探得前麵有羌眾數千,截住要道,遂停車不進,揚言須請兵保護,方可前行。羌眾信以為真,分掠旁縣,詡得乘虛衝過。星夜急走,每日馳行百餘裏,且每一駐足,必令吏士各作兩灶,逐日加倍,好容易至武都。屬吏私下懷疑,至是方向詡啟問道:“古時孫臏行軍,逐日減灶,今公乃令逐日加增;且兵法嚐雲:‘日行不過三十裏,所以防備不虞。’今乃日行至二百裏,究為何因?”詡笑答道:“寇眾我寡,徐行必被追及,速行方可遠害;我令汝曹增灶,無非示虜不測,虜見我灶日增,總道是郡兵來迎,眾多行速,不宜追我,因此我得無憂。從前孫臏減灶,故意示弱;我今卻欲示強,情勢不同,虛實互異,汝等何必多疑?”屬吏方才省悟,憬然退出。嗣聞羌人因詡脫走,果來追詡,及見詡逐日增灶,然後卻還,吏士越佩服詡謀。詡查閱郡兵,不滿三千,又費躊躇,外麵又傳入警報,謂有羌眾萬人,圍攻赤亭。詡急令軍士操演箭法,約閱二三旬,技射並精,乃令羸兵至赤亭誘敵,有退無進。羌眾踴躍追來,將到城下,詡因發出弓弩手數百名,先用小弩,後用強弓。小弩不能及遠,隻有數十步可射,羌眾以為矢力甚弱,不足為懼,遂猛撲城壕,並力急攻;詡再發號令,使弓弩手各用強弩,且命二十人專射一羌,發無不中,中無不踣(bó),羌眾前隊多死,當然駭退。詡複親率吏士,出城奮擊,斃羌甚多,餘羌退至數裏外下營,詡亦收兵還城。翌日大開城門,環列士眾,從東郭門入北郭門,複自北郭門入東郭門,回轉數周,屢換軍裝。仍與增灶法同意,先後用一疑兵計。羌人遙望詡兵,不知有多少,士卒互相驚嚇,倉皇夜走。到了淺水灘邊,躍馬亂渡,忽聽得一聲鼓號,有許多官兵殺出,齊聲大呼道:“羌奴快留下頭來!”正是:
一呼已破群羌膽,百變尤奇太守謀。
欲知淺水灘旁的官兵,從何而來,容待下回說明。
本回敘述曹大家遺事,並錄《女誡》序文,實為《列女傳》增一色彩。至若薑樂陳三婦,亦隨筆敘入,並非畫蛇添足,殆有鑒夫人心不古,女教益衰,不得不臚述前型,為女界留一榜樣,作者之寓意甚深,其用心亦良苦也。《後漢書·列女傳》中,尚有一周鬱妻,不能諫夫,竟致自盡,蓋猶有遺憾存焉,略而不記,去取從嚴,比範史且更進一層矣。虞詡增灶,千古稱奇,厥後之奇謀迭出,更見智能。自永初元年羌人為亂,連擾至十餘年,將士絡繹,不絕於途,求一謀略如虞詡,不可再得,漢亦可謂無人,而詡之名乃益盛。誰謂白麵書生,不可與語行軍哉?