第二十一回洛陽令撞柱明忠，日逐王獻圖通款
卻說馬援討平交阯，振旅還朝，將抵都門，朝中百官，或與援素有交誼，並皆出都遠迎。待援到來，彼此下馬歡敘，就在驛館中休息片時。平陵人孟冀，係援老友，亦在座中，當即起身稱賀。援笑說道：“我望先生勸善規過，奈何亦作此俗談？從前伏波將軍路博德，開置南方七郡，見《前漢演義》。不過受封數百戶，今我不過擒斬二婦，略具微勞，乃得叨封大邑，濫沐恩榮，功薄賞厚，如何持久？究竟先生如何教我？”謙謙君子。冀答謝道：“愚實未足知此。”援又說道：“方今匈奴烏桓，尚擾北邊，我還想自請出擊。男兒要當拚死邊野，用馬蓐裹屍還葬，怎能僵臥床上，在兒女子手中討生活呢？”老當益壯，此公固不負前言；但亦未始非後來讖語。冀接入道：“既為烈士，原該如此。”大眾亦無不讚歎。隨即相偕入都，由援詣闕複命，奏明一切。光武帝當然慰勞一番，特賜援兵車一乘。援謝恩退朝，複因從征軍士，除戰死外，遇疫身亡，差不多十中四五，乃具錄上聞，請得許多銀糧，撫恤兵士家屬，慰死安生，這且無庸細表。
且說建武十九年正月，五官中郎將張純，及太仆朱浮等計議，謂人子當事大宗，降私親，應為本支先祖，增立四廟。光武帝覽奏後，自思昭穆次第，當為元帝後裔，乃追尊宣帝為中宗，更祀昭帝元帝於太廟，成帝哀帝平帝於長安，舂陵節侯買。以下於章陵，各設太守令長，為典祠官。正在製禮作樂的時候，忽報河南原武縣中，出了一班妖賊，為首的叫做單臣傅鎮，拘住守吏，據有縣城，自稱大將軍。光武帝特遣前輔威將軍臧宮，發黎陽營兵數千人，往討賊眾。原武城內，積粟甚多，賊得據糧堅守，累攻不克，反喪亡了若幹士卒。光武帝未免憂勞，特召集公卿王侯，商議方略。群臣多請懸賞購募，東海王陽獨進說道：“妖巫脅眾為亂，勢難久持，就中必有心中悔恨，意欲出亡，隻因外圍緊急，無從脫身，沒奈何拚命死守。今宜敕軍前緩圍，縱令出城，賊眾解散，渠魁孤立，一亭長亦足擒斬了。”足智多謀，可稱肖子。光武帝甚以為然，即遣使傳諭軍前，令臧宮緩圍縱賊，果然，賊眾陸續出奔，頓致城內空虛。宮得一鼓入城，擊斃單臣傅鎮，原武遂平。嗣是光武帝愈愛東海王。隻有皇太子強，自母後被廢後，常不自安；又見東海王逐日加寵，越覺生憂。殿中侍講郅惲，遂進白太子強道：“殿下久處疑位，上違孝道，下近危機。從前殷高宗為一代令主，尹吉甫亦千古良臣，尚因纖芥微嫌，放逐孝子。《家語》載：曾參出妻，不複再娶，嚐謂高宗以後妻殺孝子，尹吉甫以後妻放伯奇，吾上不及高宗，中不比吉甫，何如不娶？至若《春秋》大義，母以子貴，為殿下計，不如引愆讓位，退奉母氏，方為不背所生，毋虧聖教呢！”太子強聽了惲言，便表請讓位，願為外藩。光武帝不忍遽許，強又密托諸王近臣，再三懇請，乃決意易儲，當即下詔道：
《春秋》之義，立子以貴。東海王陽，皇後之子，宜承大統。皇太子強，崇執謙退，願備藩國，父子之情，重久違之，其以強為東海王。此詔。
強奉詔後，便繳上太子印綬，即日冊立東海王陽為太子，改名曰莊。惟郭後母子，雖皆被廢，光武帝顧念郭氏親屬，恩尚未衰。郭況為故後親弟，受封綿蠻侯；郭竟為故後從兄，嚐官騎都尉，從征有功，受封新郪（qī）侯；竟弟匡亦得封發幹侯；郭梁為故後從父，早死無子，有婿陳茂，且因外戚貽恩，封南
單說伏波將軍馬援有誌從戎，不遑寧處，嚐因匈奴烏桓，屢擾北方，震驚三輔，因此複自請防邊。光武帝乃令援出屯襄國，令百官祖餞都門，黃門郎梁鬆竇固，時亦在列。援顧語二人道：“人生幸得貴顯，當使可賤，如卿等長欲富貴，須居高思危，小心自保，幸勿輕棄鄙言！”兩人口雖答應，心中卻未以為然。原來鬆為大中大夫成義侯梁統長子，曾尚帝女舞陰公主，固為竇融弟顯親侯友長子，亦尚帝女涅陽公主。兩人俱得為館甥，貴寵逾恒，總道是與國同休，怕什麽意外變故？援與梁統竇友，同官為僚，嚐相來往，因恐他嗣子青年，挾貴致驕，故出言相誡。未始非一片好意，誰知反種下禍根。語畢即行，引兵自去。說起這個烏桓國，本是東胡支裔，西漢初年，匈奴單於冒頓（mò dú），翦滅東胡，餘眾奔回烏桓鮮卑二山，分為二部，在烏桓山一支，就號作烏桓國，在鮮卑山一支，亦號作鮮卑國。《前漢演義》中亦曾敘及。二部苟延殘喘，仍不得不臣服匈奴。及武帝時衛青。霍去病。為將，屢破胡虜，匈奴乃衰，烏桓乃徙入內地，分居上穀漁陽右北平遼東諸郡間，背胡事漢，生齒漸蕃。昭帝元鳳年間，烏桓欲報前仇，出掘匈奴單於祖墓，匈奴複擊破烏桓。大將軍霍光，曾遣度遼將軍範明友，率二萬騎往遼東，邀擊匈奴。匈奴兵已早出境，明友轉襲烏桓，斬獲甚多。嗣是烏桓複與漢有隙，匈奴部酋乘間引誘烏桓，連兵寇漢，直至光武中興，仍然不息。事跡雖已見《前漢演義》，但此書亦不能不敘。馬援出屯襄國，部署兵馬，越年領三千騎出五院關，掩襲烏桓。烏桓兵先已揚去，援追趕一程，隻斬得虜首百級，收兵南歸。烏桓卻狡黠得很，伺援班師，複來尾追。還虧援星夜趨還，才得全師；但馬已死了千餘匹。鮮卑與中國，本不相通，因見烏桓擾邊，屢有劫掠，也不禁暗暗垂涎；再加匈奴亦遣人招誘，自然利欲熏心，同來生事。建武二十一年秋間，鮮卑引萬餘騎入塞，寇掠遼東。太守祭肜，係故征虜將軍祭遵從弟，素有勇略，能開三百斤強弩。至是聞鮮卑入境，自率數千人迎擊，披甲持刀，當先陷陣，部兵一擁齊上，殺死虜眾多人，虜兵統皆駭走，急不擇路，各躍入斷澗中，溺斃過半。祭肜窮追出塞，斬首至三千餘級，獲馬好幾千匹。於是鮮卑震怖，不敢入犯。可巧匈奴亦連年旱荒，人畜多死，也不能南下寇漢，朔方少安。先是西域各國，已為漢屬；王莽篡位，貶易侯王，西域因此瓦解，轉降匈奴。匈奴征求無厭，諸國皆不堪命，且聞光武中興，漢威再震，乃複遣使入洛，乞請內附。光武帝因天下初定，未遑外事，竟謝絕番使，不從所請。莎車王賢，承襲祖父遺業，雄長西域，未肯臣事匈奴，特與鄯善王安，貢獻方物，再求屬漢。廷臣如竇融等，並上言莎車王事漢，初衷不改，宜加賜位號，毋失彼望。光武帝乃賜賢西域都護印綬，及車旗錦繡等物。前漢本有西域都護，中經莽亂，此官乃廢。偏敦煌太守裴遵，得知此事，獨奏稱夷狄無信，不可假以大權，遂致光武帝翻悔前言，收還西域都護印綬，另命賢為漢大將軍。出爾反爾，亦屬不合。賢從此懷恨，雖將印綬繳還，尚詐稱大都護，蒙騙各國。各國未識真假，隻得聽命。賢逐漸驕橫，意欲並吞西域，先向各國苛求賦稅，稍不如意，便發兵相迫。各國敵他不過，沒奈何請命洛陽，遣子入侍，願另簡都護，鎮定西陲。無如光武帝堅持初意，見了各國侍子，但用金帛為賞，一律遣歸。各國聞信，忙與敦煌太守裴遵檄文，托他代為申奏，仍請留侍子，置都護，威懲莎車。遵當然代奏，光武帝遷延不報，各國侍子，久留敦煌，均懷歸誌，竟分途潛返。莎車王賢，知漢廷無意西方，遂致書鄯善，勸令絕漢。鄯善王安，不納賢書，且將來使殺死，賢因發兵報怨，攻入鄯善。鄯善王迎戰敗績，逃往山中。賢複移兵襲殺龜茲王，並有龜茲國土，氣焰益張。鄯善王安，再上書洛陽，複請遣子入侍，速簡西域都護。光武帝使人複諭道：“朝廷方偃武修文，不欲勞師勤遠，若諸國力不從心，東西南北，盡請自便。”這也太覺迂拘。鄯善王得此複諭，乃與車師等國，悉附匈奴。匈奴在前漢時代，呼韓邪單於入朝歸命，與漢和親，娶得漢宮美人王昭君，產下一男，叫做伊屠知牙師。惟呼韓邪已有二妻，生了數子，故伊屠知牙師不得繼立，至呼韓邪死後，長子雕陶莫皋嗣為單於，號稱複株累若鞮單於。雕陶莫皋奉母遺訓，傳國與弟，弟且麋胥，得嗣立為搜諧若鞮單於。且麋胥再傳弟且莫車，為車牙若鞮單於。且莫車又傳弟囊智牙斯，為烏珠留單於。囊智牙斯在位時，正值王莽篡漢買囑匈奴，改授新匈奴單於章。至囊智牙斯病歿，弟鹹入嗣，名烏累若鞮單於。鹹複傳弟呼都而屍道皋若鞮單於，名叫作輿。輿弟就是伊屠知牙斯，應由右穀蠡王進為左賢王。左賢王即匈奴儲君，累世單於，往往經過此職。偏輿心想傳子，誣殺伊屠知牙斯。當時惱動了一個貴官，係是日逐王比，為烏珠留單於長子，私下怨恨道：“依兄終弟及的製度，右穀蠡王應該序立，否則我為前單於長子，應該由我繼承，怎得誣殺右穀蠡王，妄思立子呢？”差不多似吳公子光。自是與輿有嫌，庭會稀疏。輿竟立子烏達鞮侯為左賢王，且派遣心腹，監領比部下士卒。既而輿死，烏達鞮侯立為單於。未及一年，又複病逝，弟蒲奴進承兄位。適值旱蝗為災，赤地數千裏，人馬死亡大半，蒲奴恐中國出師，乘隙進擊，乃遣使入塞，至漁陽乞求和親，複敦舊好。光武帝亦遣中郎將李茂，傳達複命。獨日逐王比，滿懷怨望，無從發泄，也密遣漢人郭衡，齎奉匈奴地圖，南詣西河，懇請內屬。前時由輿所派的心腹將士，監領比眾，至此忙報知蒲奴，請即誅比。比弟斬將王亦一官名。在蒲奴帳下，得悉風聲，慌忙馳報乃兄，比且懼且憤，遂召集八部兵四五萬人，說明蒲奴兄弟，不當為主；並為伊屠知牙斯伸冤。八部酋長，相率讚成，遂即聯同一氣，共抗蒲奴。蒲奴遣兵討比，見比擁眾自固，不敢進攻，靡然退去。於是八部共推比為主，仍襲先祖遺名，叫做呼韓邪單於，一麵款塞通誠，願為藩蔽。光武帝聞報，詢問公卿，眾謂天下初定，中國空虛，不應受此降虜。惟五官中郎將耿國，援據孝宣帝故事，力請受降。光武帝依耿國言，許令歸附。比遂自稱呼韓邪單於，向漢稱臣，作為外藩。匈奴從此分為南北了。小子有詩詠道：
招攜懷遠本仁聲，況複胡人自款誠。
夷狄浸衰中國利，朔方從此少兵爭。
南匈奴奉藩稱臣，漢廷上下，共相慶賀。忽由南方傳來急報，乃是武威將軍劉尚，戰歿蠻中。究竟如何戰歿，待至下回敘明。
兼聽則明，偏聽則暗，人情大都如此，而撫有國家者，尤不可不三複斯言。試觀光武帝為中興令主，猶以女兄一言，幾欲置董宣於死地。曾亦思皇親犯法，庶民同罪？公主縱奴殺人，罪應連坐，乃反欲因董宣之守法，加以不測之誅，可乎不可乎？微董宣之直言無隱，拚死撞柱，則光武且為公主所蒙，而宣且枉死矣！此偏聽之所以最易生憎也。尤可怪者，西域內附，一再卻還，至日逐王比，款塞通誠，議者猶以拒絕為得計，夫不能自強，即閉關堅守，亦難免外侮之內侵。幸耿國排除眾議，獨伸己見，而光武帝亦恍然知悟，慨允投誠，可見西域之謝絕，實由無人為之諫諍耳。兼聽則明，斯事亦其一證乎？