第十章 計劃
不知道叫你屍鬼道人還是秦仁先生好。
秦仁眼神中一道冷芒一閃而過：“哦，不明白這位先生說的說明意思”
葉鵬飛：“本來本人有一篇煉屍術殘片準備交易給秦仁先生，居然你不是屍鬼派傳人，那就算了。秦老板請回吧”
秦仁看著麵前的身穿運動服的青年男子，心中一股驚濤駭浪般的感覺傳來。他進入過一個叫啟靈的世界，獲得過一部邪道功法，並且還修煉成了裏麵的第二關，。他知道啟靈世界修道的頂點就是第六關。而能修成第五關的人，就已經可以縱橫整個大慶王朝。比如哪位國師楊帆就是修道第五關的化神真人。
修道總共有六道關卡，分別是練氣築基金丹元嬰化神合道。天下之人隻知道修仙練氣是神仙中人，但是沒有人知道修道是多麽艱難。
他降臨在啟靈世界的一個島上，這個島上有一個宗派名叫煉妖穀，專門使用人的身體來煉製靈丹妙藥來賣給神州各大宗派。他在進入那個世界第一天，就被抓住送往煉製丹藥的深山幽穀中。在裏麵的第一個星期，他見證了幾十位跟他相同的普通人，被煉妖穀的煉妖師使用邪法直接投身到百毒林，最終每個人都不得好死。就算死了之後，這些人的身體，也是被煉妖穀的人拿來煉製成解毒丹。這種丹藥在外界的名字教聖靈丹。
從那一刻看到人能殘忍到這種地步，他就下定了決心。他要想一切辦法逃出去。最終在他的煽動下，上千名抓來的奴隸一起暴動，殺死了哪位看管他的道士。他也在t逃走的時候從哪個道士身上，搜出了一個類似玉石碎片的玉簡。本來以為是可以修煉的東西。卻是無論如何都是沒有辦法獲得玉簡中的信息。
他們逃走的第二天，整個島上煉妖穀開始頒布命令抓捕他們。他在最後走投無路差點被殺之際，想到了現實中一些裏的情節。在華夏的古代，有人煉製兵器使用的就是自己的心頭血。這樣的兵器沾染上心頭血會變的有靈性。於是想到他是否也可以使用心頭血來啟動這枚玉簡。心頭血說白了就是人體心髒之血。誰要是沒有了心頭血那麽距離死亡就不遠了。對於他的情況來說這個機會確實比被煉妖穀的人煉藥要好。於是他毫不猶豫使用自己逃出來帶著的刀。直接一下子插入自己的心髒。同時把玉簡塞進用刀插進的肉縫中。他最終成功了。
他記得，那一天黃昏下。玉簡發出一道血光包裹著他。隨後在他昏迷一個小時之後醒了過來。腦海中有一殘篇，並記錄有一種，可以控人控屍的三屍蟲的煉製方式。
在後麵的半個月，他就是在一邊躲避追殺，一邊使用煉製的三屍蟲控製屍體和人來修煉。在花了二十年修煉到第二關築基的時候。他帶領著自己的五千傀儡殺到煉妖穀，最終在他不計姓名的堆砌之下。把這個煉妖穀抹殺掉了。他成為了整個小島的主人。並在上麵重建了屍鬼派，同時利用煉妖穀剩下的聖靈丹繼續跟外界保持交易。以他在現實社會的手段。也是花費了近四五天才把整個島上的其他修道之人清理完畢。在他準備繼續煉製三屍蟲準備更近一步的時候，他冥冥中有種感覺，他將會被晚間子時被送回現實世界。
秦仁看著對年男子的神情，他肯定了一件事情。進入啟靈世界的不光有他，還有這位。他還在這位的身上體會到了一股不舒服的感覺。
“這位葉先生是吧，既然方便談的話。那麽去我的房間吧。”秦仁想了想咧嘴一笑。
秦仁走在前麵，葉鵬飛走在後麵。兩人五分鍾後進入了一間寫著總統套房牌子的房間裏。除了他們兩個。連秦仁的侄子秦鬆都被趕出了門外。
“不知葉先生想說的是哪方麵”秦仁直接開口道。
葉鵬飛一指點向秦仁：“我們兩個就打開天窗說亮話吧，也不要繞彎子了。這邊煉屍術先給你看看。”
秦仁閉上眼睛，靜默了半分鍾後睜開眼睛，眼神中一道綠芒一閃而過。
“葉先生大氣，不知葉先生需要什麽。”秦仁笑道。
葉鵬飛：“你資產的一半，現實世界情報共享。”
秦仁：“葉先生確是一點都不吃虧呀。既然如此，明天直接轉給你股份吧。其實我還想知道葉先生是在啟靈世界的那個地方，要是有機會我們也是可以一起互相扶持的”
葉鵬飛眸中紅光閃爍著看向秦仁：“哦，秦老板是想知道什麽。對於啟靈世界的殘酷，我想沒有人比您經曆過的還要殘酷。自己所在還是要好好把握一下的”
這是神力氣息。對於已經有成的人，葉鵬飛這麽明顯的提示，他還是能猜到一點的。但是就是他猜出來的這一點。也是讓他大吃一驚。神道是跟人道並存的兩大道統。這可是啟靈世界的天地正道。
走的神道之路嗎，這一道跟他的屍鬼派一樣不好走。就是不知道，這位有大毅力的青年，他的神靈之力是來自於啟靈世界的神職，還是還願於現實直接的神靈尊位。他想著，不敢怎麽著，現實世界的尊位。肯定是比啟靈世界的神靈更容易上位，至少現實世界的所有神道資料都是可以在網上查到，而啟靈世界對於神道道路封鎖的很嚴重。就算你有了足夠的人口神廟信仰，但是缺乏了凝聚神道神性的精益，那麽最終還是不行的。
而現實世界的道教神靈更簡單，精益每個人都可以直接到網上下載。
神道體係和修道體係，在現實世界可以說是極度相識的。神道體係出自於道教。所以道教的最高神靈就是神道的最高位格。可以說神道是道教精神的延伸。
“既然神君已經有自己成道之路，那我們可以論道一番”秦仁眼中照耀出青色光芒。
隨後在青色跟紅色光芒交至中，兩個都是獲益匪淺。
葉鵬飛的頭腦中裝著有第一世地球上麵的記憶。這對於他現在的晉升之路很神道之路都是有好處的。就是啟靈世界的人，一般修道和人道神靈都是分為兩支人道勢力。
其實人道哪裏有那麽多好區別，隻要可走通人道極限。就是屬於人道的正確道路。
葉鵬飛下一步神道就是準備借鑒與曾今地球上的道教的方式。把神靈體係融入於人道體係。這樣人道氣運就會更能發揮更大的作用。
道教的教義道教教祖老子把“道“作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，以“道“為基點建立道教的神學理論體係;老莊的神秘主義和養生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。注重修煉養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發揚。
興起於戰國中期的齊國興盛起了尊崇黃帝和老子的黃老道教，西漢前期的統治者推崇無為而治的黃老之學，造就了“文景之治“的盛世。漢武帝後，黃老學說走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治信仰轉變為宗教團體。孔孟的儒家思想被道教所兼容，構成宗教倫理道德的主體;墨家尊天明鬼、兼愛互助和科技方術等思想與內容，被道教涵蓋;《易經》是道士的基本經典，易學理論滲透到神學哲學、符籙丹道和齋醮科儀各方麵;先秦道士鄒衍的陰陽五行學說，也為道教理論的重要組成部分。兩漢黃老道教的《太平經》宣揚氣化天地、天人合一、天道承負、樂生好善，以“太平世道“為目標。東漢丹鼎道派魏伯陽的《周易參同契》將易學、黃老、火候三者參合，總結發展了道教的養生煉丹術。。
曆史上的鼎盛時期的精益是唐朝尊老子為祖先，奉道教為國教，采取措施大力推崇道教，提高道士地位。唐高祖規定“道大佛小，先老後釋“，唐太宗重申“朕之本係，起自柱下“，搜集晉魏時期隱流、秘傳的道書，普傳大道。唐高宗尊奉老子為“太上玄元皇帝“。唐玄宗積極推動道教內部改革，讓道教回想黃老的輝煌時代，剔除天師道巫術迷信色彩。發展道家義理，使道教在偏離道家之後，再次對道家的回歸。寇謙之對道教改革未完成與徹底，那麽唐玄宗時期基本已經完成，道教發展到全盛，社會上的崇道之風發展到極致。盛唐高道輩出，孫思邈的《千金方》推動了醫藥學的發展，李淳風的《乙巳占》推動了天文學的發展，成玄英、李榮和王玄覽的重玄學說發展了道教理論建設，茅山派宗師司馬承禎、吳筠、杜光庭的《坐忘論》、《天隱子》、《玄綱論》、《神仙可學論》、《宗玄先生文集》、《道德真經廣聖義》等提出的修煉方法成為內丹學先驅，道教學者對教義、修煉、齋醮及科學技術都做出了巨大貢獻。此時的道派在理論教義和法術科全真道祖師呂洞賓儀上相互融合，以終南山少陽派(全真道前身)、茅山宗為道教主流。（道教總則）
這些就是葉鵬飛整理出來，可以變為他日後由神入道。也就是人道爭龍的手段。甚至可以作為他更近一步的資糧。