第五十四章、信仰危機
英奧兩國在南非pk，歐洲各國都樂得看笑話。為了這場戰爭持續的時間更長，法國人還用實際行動支援“布爾共和國”。
這次英布戰爭中，近五分之一的戰略物資，都是法國人貢獻的。從奧地利經過埃及運輸到南非前線的物資，法國人也是大開方便之門。
英布戰爭與其說是英奧博弈，還不如說是法奧兩國一起給英國人添堵。盡管最終是奧地利占領南非，可是法國人的投資也不虧。
在南非牽製了英國人的精力，總比讓英國人把這部分精力投入到歐洲大陸的好。
反法同盟停留在紙麵上，沒有變成現實，這次“英布戰爭”也起到了重要作用。
按理來說，現在英奧對抗，局勢對法國人非常有利，蘭西帝國建立無人能擋，拿破侖三世應該高興才對。
然而，外部的威脅沒了，內部的麻煩卻出現了。
第一個跳出來的就是教皇，不甘心失敗的意大利各邦國，企圖通過支持教皇來和他打擂台。
作為天主教國家，羅馬教廷的影響力還是非常大的。現在皇帝和教皇共處一國，誰大誰小這是一個令人頭疼的問題。
現在拿破侖三世都有些後悔了，如果早知道這麽麻煩，他就把教皇國踢出去了。
教皇變成了政敵，可不是什麽好玩兒的事。人家又不是沒有根基，遍布全國的教堂都是教皇的支持者，至少名義上是如此。
前不久的一次議會上，教皇直接占據了主位，氣得拿破侖三世直接缺席。
神權和皇權再一次發生了碰撞，整個法蘭西都陷入了風暴漩渦之中。一個處理不好，這個新生的大帝國又要崩潰。
無論是拿破侖三世，還是教皇庇護九世，現在都不能退讓。他們代表的不隻是自身的利益，還有背後的利益集團。
原本國內對拿破侖三世不滿的資產階級，現在近乎旗幟宣明的在支持教皇。在政治上，拿破侖三世已經沒有壓倒性的優勢。
這些人支持庇護九世，不是因為信仰有多虔誠，也不是真的想要教會再次做大，主要目的隻是為了挑起紛爭，為奪權創造機會。
皇帝和教皇為了權利爭鬥不休，肯定會引發民眾們的不滿，當民眾們的憤怒情緒達到了巔峰，就是議會接管國家權利的時候。
可以說蘭西的建立，點燃了法蘭西的內部矛盾。大家都想要利用這次權利重新洗牌的機會，更進一步獲取更多的利益。
凡爾賽宮，拿破侖三世的親信警務大臣安索奇提議道：“陛下，既然庇護九世不識時務，幹脆把他給……”
說到了這裏戛然而止，安索奇做出了一個抹脖子的手勢，似乎是說幹掉庇護九世一了百了。
拿破侖三世狠狠的瞪了他一眼，嚴肅的說道：“不行，這種事情絕對不能夠發生。
一旦庇護九世發生了意外，我們的嫌疑最大，到時候局勢就無法控製了。
現在我們不僅不能夠動他，還必須要保護他的安全，不能夠讓別人幹掉他！
況且，就算是換了教皇，情況依然沒有發生改變。無論是誰當了教皇，都站在了我們的對立麵。
那些人是不會罷休的，沒有他們在背後搗亂，庇護九世也不會跳出來和我們為敵。”
政治鬥爭是最忌諱暗殺的，現在拿破侖三世已經洗白上岸了，這種手段根本就不能用。
萬一走漏了風聲，搞不好法蘭西還會爆發內戰，至少革命黨肯定會趁機發動叛亂，搞不好政府內部都會發生政變。
意大利地區可不穩定，現在隻是憑借武力壓製了下去，一個火星都可以引爆矛盾，何況是刺殺教皇呢？
這個時候，拿破侖三世的頭腦還是非常清醒的。他清楚自己的敵人，不是明麵上的教皇，而是支持教皇的利益集團。
謀主佩利西提議道：“陛下，要不繼續推動宗教改革。找借口廢除教皇國，設置行省，由中央政府直轄。讓宗教歸宗教，世俗歸世俗。”
這是釜底抽薪了，推動宗教改革廢除教皇國，相當於斬斷了教皇插手政治的根基。從此教皇就脫離了政治，隻是作為宗教領袖存在。
拿破侖三世眼前一亮，能夠把教皇踢出去，後麵的事情就好辦了。沒有了這個旗幟人物，反對派也就變得四分五裂。
“這個主意不錯，最好能夠順便限製一下教皇的權利，免得後麵又給我們添麻煩。
佩利西這件事情就交給你了，想辦法搞臭教廷，不要給他們留下翻身了機會。”
說這話的時候，拿破侖三世眼中還有幾分憤恨。波拿巴家族和教廷的恩怨也不是一天兩天了，雙方的關係一直都不咋地。
拿破侖一世最初並沒有獲得教廷的承認，後來靠武力打到了意大利，加冕稱帝的時候直接從教皇手中搶奪了皇冠。
輪到拿破侖三世的時候，情況也好不了多少。天主教一直都是支持正統的，拿破侖三世怎麽也和正統扯不上關係。
發動政變奪取權利後，拿破侖三世要加冕稱帝，羅馬教廷很不給麵子。邀請庇護九世過來加冕，人家根本就不買賬。
留給拿破侖三世的選擇隻有兩條路，要麽去羅馬加冕，要麽先當上皇帝，未來在想辦法加冕。
這是歐洲皇帝無法獲得教廷承認後的兩項選擇。當然去羅馬加冕，肯定是不會那麽和諧了，通常都是派兵打過去，強迫教皇加冕。
根基不穩的拿破侖三世忍了，為了談好教皇，他還幹了很多出力不討好的事情，堪稱是“天主教孝子”。
他是真的“天主教孝子”，不同於之前那幫法國君主，淨幹一些損害教廷利益的破事。
幹了那麽多事，沒有獲得想要的收獲，心裏自然有怨氣了。要不是兼並了意大利，他還不知道有生之年能不能獲得教皇加冕，成為一名合法皇帝。
現在因為利益再次站到了對立麵，拿破侖三世也想要效仿一下先輩，繼續當年“天主教孝子”的故事。
天主教孝子可不是什麽好詞，法國人幹的事情也和“孝子”扯不上關係，比如說：阿維尼農之囚、瀆聖同盟、三十年戰爭時加入新教同盟、幹掉聖殿騎士團……
總之，法國人為天主教沒落做出了傑出貢獻，比新教的貢獻還要大。
當然，拿破侖三世沒有那麽極端。有先輩們的豐功偉績在，他還沒有準備超越。不過給沒落的教廷最後一擊，還是少不了的。
皇權和神權之爭無法妥協，即便是雙方都在走向沒落，也必須要分出一個勝負來。
在這個問題上，拿破侖三世不愁沒有支持者，歐洲各國君主都是他的潛在支持者。
……
隨著拿破侖三世的一聲令下，教廷的黑曆史一下子多了起來。不光是以前的舊賬被翻了出來，現在的神職人員也經常被報紙拉出來鞭屍。
都是真人真事，沒有半點兒水分，就發生在大家身邊的真實案例，想要變白都難。仿佛在一夜之間，教廷的名聲就變得臭不可聞。
電報加快了新聞的傳播速度，法國、意大利出現的教廷醜聞，在最短的時間傳便了歐洲大陸。
這個年代，教廷已經沒有了威壓歐洲的實力。報紙上層出不窮的教廷黑曆史，就足以說明了很多問題。
在這個思想大爆發的年代，民眾們對上帝的存在產生了懷疑，信仰已經不再那麽虔誠。
受到衝擊後，很多地方都出現了反教廷運動，某些地區甚至發展到了民眾衝擊教堂。
這個時候拿破侖三世才意識到玩兒過火了，然而局勢已經不在他的控製中。
利用這個機會，他成功的幹掉了政治對手，卻引發了歐洲信仰危機，讓國內陷入思想混亂中。
受到衝擊的不僅僅隻是法國，奧地利也沒有能夠獨善其身。宗教危機爆發後，奧地利的神職人員也沒有能夠逃過一劫。
很多私生活不檢點、道德修養不過關的神職人員，都被報紙曝光了出來。
真人真事，證據確鑿。這種新聞給民眾們帶來的思想衝擊可想而知，即便是保守派的大本營，奧地利同樣爆發了信仰危機。
民間還爆發了激烈的討論，無神論的思想開始迅速傳播。各種專家學者閃亮登場，以報紙為戰場，開始龍爭虎鬥，一時間陷入了群魔亂舞。
看著愈演愈烈的思想界大混戰，弗朗茨也坐不住了。再這麽下去，誰知道最後會誕生多少奇葩思想？
“首相，內閣準備怎麽平息這場風波？”
作為一名成功的領導，弗朗茨從來都是充分相信手下能力的。遇到了事情，先問內閣準沒錯。
沉思了片刻功夫後，費利克斯首相回答道：“陛下，這件事情恐怕還要你親自出馬安撫民眾。
信仰崩潰的後果非常嚴重，如果不能夠及時處理，讓一些亂七八糟的思想傳了過來，後果就嚴重了。”
得，這是要替天主教站台了。這次信仰危機，一開始就是針對羅馬教廷的，天主教自然是重災區。
猶豫了片刻後，弗朗茨開口說道：“嗯，神職人員的墮落，那是他們信仰不夠虔誠，還有就是教廷的監管不到位。
這方麵我們可以幫忙，政府可以立法監管神職人員的行為，替上帝懲戒這些罪人。”
安撫民眾沒有問題，但是打壓教會的事情也必須要做。既然法國人衝在了前麵，弗朗茨自然不介意落井下石。
教會無法監管神職人員，就由政府代勞好了。宗教裁判所之類的機構，還是不要存在的好。