第430章 苗疆蠱事9(23)
因為之前了解過一些習俗，所以我和雜毛小道並不忙喝，而是等南卡嘉措給我們介紹他的家庭成員：十三歲的大女兒叫多吉，二女兒叫拉姆，最小的兒子才六歲，叫丹增。西藏崇佛，這些名字都來自於藏傳佛教，普遍得很。
之後他母親催促我們品嘗，這才端起碗來，先在酥油碗里輕輕地吹一圈，將浮在茶上的油花吹開，然後才呷上一口。
我往日沒有喝過這玩意，只覺得一股怪味直衝腦門頂。不過我知道，藏族人比較重視客人的反應，倘若矯揉造作，只怕人家雖然收留我們，但是未必喜歡。於是硬著頭皮，又喝了第二口，方才感覺似乎有點意思。
雜毛小道雖沒喝過，卻安然自得，十分享受這種食品。一連喝了三大碗，才美美地打了一個飽嗝，作罷。
喝完酥油茶，南卡嘉措帶著我們來到專門騰出來的客房，裡面的兩鋪床已經收拾妥當，上面的毛皮褥子堆疊，顯得十分暖和。我們放下行李，整理了一番，便被叫過去吃晚飯。那一天的主食是煮好的牛肉，大碗，混合著青稞糌粑吃，並沒有什麼蔬菜，飲料也是青稞酒和酥油茶，整體來說，有些偏膩。不過我和雜毛小道也不挑，加上做得確實不錯，於是吃了個肚兒圓。
晚餐是聯絡感情的重要時機，我們一邊吃一邊聊，十分開心。南卡嘉措的幾個孩子都有些怕生，偷偷地瞅我們，而當我看過去的時候，便將頭死死埋起。南卡嘉措愛憐地摸著自己小兒子的頭，說等丹增到了八歲，就把他送到這裡的白居寺，念幾年佛，性格就會好很多了。
「白居寺？」
我似乎聽過這個名字，便問起。南卡嘉措告訴我們，白居寺始建於十五世紀初，是藏傳佛教的薩迦派、噶當派、格魯派三大教派共存的一座寺廟，意為「吉祥輪勝樂大寺」，寺中有馳名中外的白居塔，殿堂內繪有十餘萬佛像，因而得名十萬佛塔。
神秘的藏傳佛教，群雄輩出的密宗，聽到這些，即使是我們這些有了一定境界的修行者，也不由得肅然起敬，向那曾經的歷史和榮光致意。
我似乎想起些關於白居寺的信息，不過往深處思考，卻想不起來。雜毛小道笑了笑，說我們若有時間，可以去瞧一瞧嘛。我點頭附和，說是要去看一看的。
吃完晚飯之後，我們回了房間。藏區每年的十月到次年三月，都極為嚴寒，南卡嘉措擔心我們受凍，特意給我們又搬過兩床被子來，然後與我們交談，說起一些在這裡住的忌諱。我們聽得認真，一直談到了深夜，南卡嘉措才離開。
待安靜了一些，我將朵朵和小妖喚了出來。兩個小丫頭在房間里鬧了一圈，然後聚在窗前，朵朵望著外面黑乎乎的天空，小心翼翼地跟我商量：「陸左哥哥，沒有月亮，朵朵可以不用練功了吧？」
我不同意，月亮在與不在，都停留在我們的上空，更何況我們現在還身處於海拔三千米以上的高原。
我見朵朵噘著嘴巴不願意，便喚出肥蟲子來，讓它監督朵朵用功。肥蟲子狐假虎威，圍著朵朵就是一陣唧唧叫喚，火娃散發熱量，人工供暖，虎皮貓大人則窩在床上，挺著肥碩的肚子叫罵：「肥肥，你他娘的若敢欺負我家小媳婦兒，看大人我不把你吃掉！」
房間里鬧成一團，而我看到雜毛小道緩緩走出房間，便跟了出去。
兩個人站在房門口，看著外面黑沉沉的天空，我問他傷勢好一點沒？他點頭，說大師兄給的葯不錯，再過一個星期，就成了。
見他神情落寞，我擔憂地問怎麼了？雜毛小道長嘆一聲，說每逢佳節倍思親，我都記不得自己上一次在家過年，是什麼時候了。聽他這般說起，我也不由得嘆氣。過年過年，我這裡出了事，只怕我家裡面，連過年的心思都沒有了。
兩個男人，靠牆而坐。房間里一片喧鬧，而門口，則靜謐無聲。我們身處空氣稀薄的高原，在視線盡頭，有高聳入雲的山巒。這便是我們要一直待著的藏身之處，一個神奇而荒涼的地方。兩個男人，靜靜瞧著遠方，我們彼此都以為，我們會平淡地在此地生活著。然而我們終究是沒想到，老天從來不仁慈。
Chapter 2 湖神，喇嘛
我們在這個藏南牧區小村中平靜地生活著，有不用擔驚受怕的美夢，有純樸善良的藏民，有放眼遼闊的山水和天地，還有無窮無盡的悠閑時光，除了食物比較膩煩之外，倒也沒有什麼可以抱怨的。
南卡嘉措的三個孩子都已經開始熟悉並且接受了我們，我曾經放在背包里的兩斤巧克力，現在也正好拿出來哄小孩，效果十分的好。沒多時，幾個孩子就開始圍著我和雜毛小道，屁顛屁顛兒地喊叔叔了。
不過這巧克力並非是白吃的，我們會求多吉和拉姆教我們藏語，不求精通，但是要求在日常生活中，多少也能夠聽懂別人的交談和話語。
這段時間裡，我並不只是在這裡閑著逗小孩兒。離村二十里的地方，有一個淡水湖，風景絕美。站在山上，遠遠望去，如一片瑩藍瑩藍的鏡子，清澈極了。自從我們知道之後，便每天早早地跑到湖邊去練劍，十分愜意。這湖並不算什麼，藏區據說有一千四百多個大大小小的湖泊，而在日喀則地區，就有西藏三大聖湖之一的羊卓雍湖，鑲嵌於群山之中。
這個我們私底下稱之為「天湖」的湖泊，並不算大，是由雪山上面的雪水融匯而成，手放在裡面，冰潤清澈。湖邊有許多祭祀之物和石堆，都是附近的藏民和寺院的僧侶過來，祭拜湖靈的。在藏區，不論是苯教信徒，還是藏傳佛教的信奉者，一般都認為神靈聚族而居，且多在高山之巔，但聖潔的雪山湖水中，也有著讓人敬畏的神靈存在。
之所以來這天湖，一是因為此處風景秀美，湖邊有草茵和大片的原始森林，二來人跡罕至。在冬天來的人更少，不受打擾。我們一般很早就過來了，練劍，一練就是一整天。
那段日子，我對鬼劍的練習，幾乎達到了痴迷的程度。劍不離身，有事沒事就拿出來摩挲一陣，與其親近，以身養劍。我已然知道了自己身體里，多出了一股很厲害的力量源泉，它與肥蟲子的力量十分契合，相輔相成。不過我並不能夠立即掌握，除非是情緒爆發，或者入定，方能夠引導出這股力量，化為己用。
前面的逃亡生涯，我無時無刻不在期待著自己變得強大，此次停頓下來，有了時間，幾乎就變成了一個練功狂人，除了一個人練劍外，還拉著雜毛小道，過來給我喂招。
我習的就是茅山宗的入門道家劍法，無論是心法，還是劍技，並不算高明，粗淺得很，不憑蠻力，雜毛小道能夠很輕鬆地將我完敗；但倘若我開始引導體內的力量，他的劍便很容易地被我打飛，惹得他跳著腳罵娘，說我不地道。
雜毛小道除了陪我練劍之外，還開始琢磨起如何在雷罰之上，篆刻出引導飛劍的法陣來。不過此番秘術，失傳已有幾百年，雜毛小道即便是天縱奇才，也不可能在短時間內琢磨透徹，而此類研究極需安靜，於是對我不勝其煩。
當然，我倒也不缺少對手，雜毛小道不理我，還有小妖。
與雜毛小道相比，小妖的出手刁鑽詭異，而且通常都是以快打慢，具有強烈的個人風格。這小狐媚子最近不怎麼肯理我，對待我的態度，跟以前我坐輪椅時，天差地別。不過每次我叫她出手對練，都肯，而且小丫頭出手，如同真的一般，咬牙切齒，相當狠辣，倘若我不是和她熟識的話，直以為我們這搏鬥，是仇人在追殺呢。
不過也正因為小妖這種假戲真做的態度，給了我極為強大的壓迫，因為每次如果不全神貫注，身上就會挨上有一拳。她出拳精準，打在身上雖然並不影響行動，但是疼，勁力湧出，有讓人忍耐不住的劇痛。往往一場架練下來，我總是會鼻青臉腫，淚流滿面，就像被十八條大漢，齊掄過一遍似的。
然而隨著時間推移，我逐漸地開始融會貫通起來，小妖能夠欺負我的次數，越來越少了，往往打了大半天，都夠不著我幾次，而即使夠著了，我也能夠在緊要關頭，將這攻擊最大程度地化解開去。每到這個時候，小妖就會耍賴，運用起青木乙罡，喚出青草，將我的雙腿纏住，然後衝上來，將我揍個痛快。
任我感情再如何遲鈍，也感覺到小妖似乎在賭氣，雖然不知道為了什麼。
不過也正因為如此，經過這一段時間的訓練，不光是我，她的能力也得到了很大的加強。這個小狐媚子雖然天賦極高，但是有些慵懶，似乎並沒有怎麼勤力練過功。朵朵是個笨孩子，我說什麼她都肯聽。但是小妖卻像是青春叛逆期的少女，說得多了，她反而厭煩，聽不進去，所以唯有逼迫，不斷地逼迫她，才能使她進步斐然。
虎皮貓大人翅膀受了傷，本來是飛不得的，但是它卻並不甘寂寞，說沒來過藏地，總是鬧著到處跑。它受傷了，也不打緊，朵朵卻還有一個降服的白背兀鷲。
這扁毛畜生當初在麗江就不見，都已經被我遺忘了。沒想到在某一天，它竟然從天空中斜斜飛了下來，虎皮貓大人跟它一番交涉之後，搖身一變，竟成了大人暫時的坐騎，四處翱翔。
我還真的不曉得，朵朵居然有這等本事，美得虎皮貓大人天天宣揚，說它是吃軟飯的小白臉，老婆的寶馬，它沒事就可以騎上一騎，怎一個爽字了得？
當這廝厚顏無恥地宣稱自己是「小白臉」的時候，我們所有人都望著這頭花花綠綠的肥碩鸚鵡，不說話。這隻鳥兒，臉皮已經厚到刀槍不入的境地了，地球人已經無法阻擋它吹牛波伊了！
練劍累了，我們就去湖裡面捉魚來燒烤。藏民們相信魚是湖神的化身，一般都是不吃魚的，所以這裡的魚兒尤其肥美，而且好抓。吃膩了牛羊肉，我們蹲在湖邊一處背風的角落，將那油脂肥厚的湖魚串起來，架在火堆上面烤炙，那油脂大滴大滴地落下，又是一陣急火，烤熟之後，香氣四溢，味道鮮美極了。
不過為了照顧民俗和宗教情緒，我們也並不敢張揚，只是悄悄地做，一飽口福。
南卡嘉措以及村子里的所有藏民，都篤信藏傳佛教，衣食住行，都很有意思和特色。此處便不細說，基本上我們都能夠相安無事，和平共處。南卡嘉措的家人和鄰居，對於我們這兩個外人，也保持著熱情和好奇，沒事與他們聊一聊，學著說一些藏語，這樣的生活，倒也還是蠻不錯的。
如此過了大半個月，連我這個心思複雜的傢伙，都已經喜愛上這種簡單的生活。
我個人感覺，離天越近，慾望越少，就越單純。
一月下旬的某一天中午，我們並沒有去天湖邊練劍，而是在家裡面，陪著三個小孩兒講外面的故事。多吉、拉姆和丹增對於這個話題，十分感興趣，經常問些諸如「香蕉可以烤著吃么」、「猴子是不是跟人一樣」之類的奇怪問題，在他們的認知世界里，所有的一切都充滿著神秘，而我和雜毛小道，則是無所不知的老師。這天中午我們依然在聊天，一邊講故事，一邊學藏語，突然聽到外面一陣喧鬧，好多人在喊叫，也不知道發生了什麼事情。
我的背脊不自然地弓起，雜毛小道也站了起來，叫多吉出去問一下，發生了什麼事情。
就在我們小心翼翼的戒備中，多吉領著南卡嘉措走了進來。
見我們疑惑地望來，南卡嘉措沉重地告訴我們，后村巴桑家的二兒子，上午追羊跑到了天湖附近，失蹤了。巴桑和幾個村民前往湖邊察看，在湖邊發現了魚刺和魚骨頭，有人說是他家二兒子惹怒了湖神，所以他被湖神給吞噬了。巴桑回來之後，老婆哭成了淚人，大傢伙兒商量著去白居寺里，請有大功德的喇嘛出面，求那湖神，將巴桑的二兒子歸還回來。
吃魚？惹怒湖神？我和雜毛小道面面相覷，這說的，不就是我們這兩個吃貨么？
不過作為兩個小有成就的修行者，湖神一說可信，但是也不能偏信。我們在湖邊晃蕩了大半個月，並沒有見到什麼奇異的現象和氣息，哪裡來的湖神呢？不過人倒也是真的失蹤了，這麼大冷天，不找不行。我跑出屋子，朝空中吹了一個口哨，頓時有一個黑點在天空中隱隱浮現，繼而變大，最後風聲一響，那隻苦波伊的白背兀鷲降落在場院里。
我跟它背上的駕駛員說起此事，肥母雞正巧沒事兒做，閑得蛋疼，也不講條件，叫了一聲「得令」，便再次飛向了空中。
南卡嘉措知道我們的事情，但是並不言語。全村只有他家有車，於是便被叫著，和村中兩個比較有名望的老人，朝著白居寺的方向行去。虎皮貓大人答應得爽利，然而到了傍晚，都還沒有消息傳來。入黑時分，我們聽到喇叭的聲音在響，出門一看，南卡嘉措的小貨車在村口出現。過一會，車子開到我們的面前停下，從車子里，走下兩個穿著猩紅僧袍和戴黃色帽子的喇嘛來。