第184章 軀殼(2)
「這麼說來，你進入的意識空間和我們的確不同，更像是根據你內心深處的渴望重新創造出的一個幻象世界，因此才不願意醒來。」我頓時明白敖雨澤話中隱藏的涵義。
她內心深處最渴望的到底是什麼，敖雨澤並沒有說，不過我多少可以猜出來一點。或許在那個幻象世界裡面，她的父母並沒有死於95年的殭屍事件，她也沒有成為孤兒，更沒有被鐵幕麾下的特工組織收養自小承受嚴酷到極點的訓練。而是一直和父母生活在一起，像個普通人一樣上學、成長，沒有任何特殊的力量，但是平淡而幸福，因此才不願意醒來……
或許在這個幻象的世界里，她已經找到了自己心愛的人，就是不知道她心目中的戀人到底是什麼樣的。
不知道是不是錯覺，在我這樣想著的時候，下意識地看了敖雨澤一眼，而敖雨澤也剛好看過了，火光下的臉色不知是否因為光線的變幻微微一紅，隨即又馬上恢復了正常。
我心中微動，可這畢竟只是自己隱藏得極深的一個猜想，並不能證實，而敖雨澤的性格更是讓她不可能主動說出來，或許這個秘密只能永遠地保留下去了，除非我能等到她對我徹底敞開心防的一天。
不過從敖雨澤進入的意識空間，和我與秦峰進入的截然不同這一點，也更加讓我疑惑。應該說這個空間的入口設置在聖泉之門的井壁之中，肯定是防備著外人的進入，敖雨澤遭遇的內心深處最渴望的幻象才應該是真確的打開方式。
而我和秦峰進入的地方，更像是這個意識空間最真實的映射，能直接看到最本質的東西，因此才讓我們輕易地破解。如果我們進入的也是某種無法分辨真假的幻象世界，怕是要靠自己的力量出來，絕對沒有之前那麼容易。
這麼說起來，這是否是秦振豪刻意安排的呢？我總有一種感覺，那就是秦振豪或者說JS組織，不僅沒有阻止我們進入蠶叢墓，反而像是在刻意幫助和引導我們。
可他為什麼要這麼做？我悄悄向秦峰求證的時候，秦峰也只是微微搖頭，連他自己也對那便宜二叔的舉動十分不解。
我估計他一想到自己的父母很可能還活著，只是意識可能是被困在某個意識空間構成的幻象世界里，就似乎覺得這不算什麼，只是比起先前完全不知道自己的身世而言，這個結果已經要好上太多，至少有救出父母的可能。
「雖然我不記得了，但我有種感覺，這條通道我似乎來過。」秦峰突然說。
「當然來過，我已經在這裡兜了好幾個圈子了。」明智軒嘟噥道。
「不是說今天來過，而是很久以前，久遠到我只有一點點模糊的印象……」
「你是說，很可能是當年你二叔秦振豪帶著你來過這個地方？」我眼睛一亮，問道。
「是的，他知道出路，我當年儘管年紀小，而且不知道什麼原因失去了大部分十歲前的記憶，如果是之前我還不能完全想起來，但現在在這條通道之中走了好幾遍，這一段久遠而模糊的記憶似乎受到刺激而有了一點蘇醒的跡象。」
「不過只是一點蘇醒的跡象，對我們目前的處境並沒什麼幫助，我們失去了全部的武器和裝備，絕對不可能是真相派和長壽村村民的對手。何況怎麼出去也是一個頭疼的問題。」我苦笑著說。
「也不是完全沒有辦法，只要能讓秦峰主動進入先前的意識世界，或許會有辦法。」
「和意識世界又有什麼關係？」我不解地問，先前我們也是費了不少力氣，才找到出來的辦法，真要主動進去，那能否出來還說不準，老實說這樣太冒險了，即便是我和秦峰這樣血脈特殊的人，面對意識世界中的種種神秘，也顯得十分無力。
「我曾在鐵幕的資料庫中研究過大量和金沙王朝有關的資料，這些資料儘管十分晦澀，不過鐵幕的研究人員也曾根據這些資料提到過一個猜想。那就是叢帝墓中雖然公認藏著長生的最大秘密，但這個秘密其實並不重要，真正重要的，是叢帝墓中的資料。」
「資料？」
「確切的說，就是關於空桑結界的資料，這些資料以巴蜀圖語作為文字，被記錄在三卷羊皮紙上……」
「巴蜀圖語，羊皮紙，怎麼這麼耳熟……對了，在五神地宮的時候，我們曾從山寨的巴蛇神肚子里得到一個象牙盒子，裡面就裝著幾張寫滿巴蜀圖語的羊皮紙，葉教授稱呼它為……金沙古卷！」我有些驚訝地說。
那些羊皮紙只是一些殘頁，很明顯只是其中的一部分，並且更多的金沙古卷，其實早在金沙遺址出土的時候，就藏在一個罈子中被人帶走，也因此金沙古卷又被稱為「壇中書」。
「金沙古卷其實分為上中下三卷，傳說上卷一直在叢帝墓中未曾問世，下卷一直下落不明，而流傳到金沙王朝中的是中卷，我們所得到的那幾頁羊皮紙，其實只是中卷的一小部分。如果旺達釋比在這裡，或許會對金沙古卷有另外一個說法。」敖雨澤說。
「旺達是釋比，釋比們的經典被分為上中下三種，也就是上壇經、中壇經和下壇經，和被稱為壇中書的金沙古卷完全能夠一一對應，也就是說，作為古蜀國羌、氐兩大開創民族之一的羌族經典中的三壇經，很可能和金沙古卷有某種聯繫！」我想起旺達釋比的傳承，頓時明白了為什麼敖雨澤要說如果旺達在這裡，會對金沙古卷有其他的說法。
「那空桑結界又是什麼東西？不會真的存在如同奇幻小說中的結界之類的吧？」明智軒有些頭疼地說。
「當然不可能。古蜀國作為世界上最早人工養殖蠶國度，對於桑樹有著其他國度無法想象的崇敬，在古蜀時代的神話里，桑樹是被當成神樹來膜拜，最著名的三星堆青銅神樹的原型，就是桑樹。或者確切點說，是作為上古神話時期九個太陽歇息的扶桑神樹的原型。而空桑結界，就是由扶桑神樹的樹葉演化而來的一個特殊空間，每一片扶桑神樹的樹葉，都蘊含著一個世界，就如同佛教裡面說的一花一世界的小千世界，並非是如同奇幻小說中描述的那種防止人進出並具備防禦力的結界。」
「實際上這世上是不太可能存在什麼小千世界的，所謂的空桑結界，不過是沒有任何實體的意識空間，對吧？或者換一種說法，說它是某種『鬼域』也說得過去！」我當即說道。
大多數的神話和傳說，多半是因為古人對當前的某些奇特現象不了解而自行臆測定義的，比如在古蜀國時期，可能因為某種原因發現了「世界的錯誤」而造成的特殊空間，但對這個沒有實體的空間又不是太了解，最後將之歸結為一個獨立存在的小世界，又和古蜀國的扶桑神樹結合起來被成為空桑結界。
而實際上，所謂的空桑結界，不過是意識空間的另外一個說法，只是意識空間的形成似乎並非那麼容易，首先必須是處於這個世界放置自身錯誤的冗餘位置，然後還需要有人的意識來支撐，最終才能形成一個穩定的意識世界。
實際上意識世界並非是古蜀國時代被唯一發現的，現代社會中的蓋亞假說，印度神話中的梵天一夢，還有佛教中關於阿賴耶識的描述，實際上都多多少少接觸到了意識世界的邊緣。
只是，從來沒有任何一個宗教和學者，對意識世界的了解，有古蜀時期的人多，他們甚至已經利用世界的錯誤自行造就了某些特定的意識世界，被當時的古蜀人稱為空桑結界，被認為是扶桑神樹的一片葉子。
而按照敖雨澤的說法，利用甚至創造出一個意識世界的方法，就被記載在神秘至極的金沙古卷之上，而這還僅僅是金沙古卷中記載的其中一項資料。
長生、意識世界、五神……金沙古卷的存在，就如同是一個遊戲中的外掛，似乎遠遠超越了當年古蜀國的生產力和對世界的認識，就連現代最頂尖的物理學家，也未必能對手世界的本質有如此深刻的了解。
如果說叢帝墓中藏著完整的金沙古卷上卷，那麼作為三卷羊皮卷中最基礎的部分，得到它對我們來說可以解開無數的秘密，想必秦振豪也是這樣想的。
甚至，真相派的人不惜如此大動干戈也要跟著我們一起進來，所圖謀的東西當然不會太小，很可能就是叢帝墓中的沙古卷上卷，記載長生以及意識世界生成方法的資料。