第391章 冊封果位

  有著三顆九轉金丹，李修緣對於自己的突破，還是有著很大的信心，隻要進入準聖的境界，哪怕是孔宣在麵對自己時，恐怕也失去自保之力了！

  李修緣的戰鬥力驚人，同等境界下少有人敵，加上，他的底牌對付普通準聖，或許可以，但想要與孔宣這種人物交手，這會兒卻是差了些。


  “阿彌陀佛，不用管他！”


  如來佛祖淡淡的聲音傳來，卻是非常的洪亮，讓人的心神不自覺地吸引過去，李修緣聞言暗自點頭，這如來的修為不可小覷，一言一行竟有莫大的威力。


  那些修為不高的人，竟完全會被吸引過去，本來佛門的功法，舌燦蓮花，有很大的蠱惑能力，這也是佛門的人數，能快速聚攏的原因。而如來佛祖運轉起來，那就更不用說了。


  李修緣的心中想著，隻聽如來佛祖朗聲道：“今降龍轉世歸來，功德圓滿，諸位覺得該封個什麽果位給他！”


  說罷，他的目光掃向眾人，雖然有著淡淡的溫和，卻讓人不給直視。


  眾人對於降龍轉世，意外下獲得盤古精血，有著大機緣存在，他們的心中可謂是羨慕嫉妒恨，而且李修緣還渡過了紫霄神雷，在他人的眼裏就更是不凡了。


  某些人也生出了結交的心思，雖然有著如來佛祖的打壓，還有孔宣這個大敵的存在，但隻要等降龍成長起來，絕不會遜色於兩個人。


  這會兒有人稱道：“啟稟佛祖，弟子覺得降龍下凡傳法，於我佛門有大功德，可獲得佛祖果位！”


  說著，那個人笑著看向李修緣，似乎是在表示善意。


  李修緣見後點了下頭，隻見得那個人坐在殿堂上，他的地位絕對不低，至少是位佛祖，靈山上除掉四大古佛，還有著各種雜牌的佛祖。


  而眼前這個人就是，他的相貌奇偉，長耳垂肩，乃是佛門中的大歡喜佛，地位雖然不怎麽高，但也不算低了。


  李修緣雖然不知道，眼前的這個人是誰，但別人對自己好，自然不會打臉了，也是熱臉迎了過去。


  “是極，我看不如封個活佛吧！可在人世間自由的行走。”


  說著，隻見得個菩薩笑笑意吟吟地道，那個人正是文殊菩薩。


  文殊菩薩手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。


  他的形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。


  五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。


  文殊菩薩一般右手握智慧劍，象征以智慧劍斬煩惱結。（或手持如意，象征智慧成就）。


  他左手持的蓮花上放置般若經，代表智慧的思維。


  智慧之利劍表示能斬斷種種蠢癡，智慧犀利如劍；般若經，則作為智慧與慈悲的象征。


  文殊菩薩常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所披靡、無堅不摧、戰無不勝。


  他是佛門四大菩薩之一，其餘的菩薩或以蓮花為台座，代表清淨無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。


  此時的李修緣，隻是位羅漢，而文殊菩薩身為佛門的四大菩薩之一，自然有資格說話了。


  李修緣見後眉頭微皺，心中卻是記下來了，遲早有日自己會報回去的，兩個人在上次的事情上，就結下不可化解的仇恨，他讓對方多年的謀劃功虧一簣。


  遲早會發生爭鬥的，文殊菩薩見著李修緣，竟然進入大羅金仙的境界，還有著盤古精血，領悟力量法則，自問不是敵手，所以需要邀請同伴了。


  而文殊菩薩說的活佛，隻是個雜牌佛，哪怕得到佛門的認可，但地位上連四大菩薩都比不上，李修緣自然記在心頭上了。


  眾人見著文殊菩薩開口，不由的暗道這個降龍，什麽時候將他給得罪了，先是孔宣，後是如來佛祖，這會兒又是文殊菩薩。


  若非有著聖人的關注，隻怕這些人早就出手了吧！

  “降龍，你覺得如何！”


  說著，旁邊的如來佛祖望了過來，隻見得他的目光猶如利劍，竟讓人不得不退避。


  李修緣見後暗自心驚，平淡的回道：“這活佛二字，貧僧覺得有點不妥，不如改為【無量】吧！”


  說著，他的嘴角上揚了起來，他可不是原著上的道濟，隻得個活佛就滿足了，而且，還是百姓的認可，佛門根本沒有這個佛位呢！


  這會兒的李修緣，有著這個資本叫擺，至於【無量】佛祖的話，他隻是試探一下，並沒有覺得可能會成功。


  實在是‘無量’兩個字，在佛門中的意義非凡。


  無量：指諸佛菩薩普度無量，眾生而應具有的精神。


  共計有四種，即：給眾生歡樂為慈無量心。救眾生於苦難為悲無量心。見眾生離苦得樂而喜，為喜無量心，對眾生無憎無愛，一視同仁，為舍無量心。


  清龔自珍《重輯六妙門序》:昔者大師判八教曰:藏、通別、圓、頓、漸、秘密、不定……自初禪、四禪、四無量心，展轉至於師子奮迅三昧，漸也。


  而佛門中還有著四無量心的說法，佛教四種廣大的利他心。即為令無量眾生離苦得樂，而起的慈（Maitrī）、悲（Karuā）、喜（Muditā）、舍（Upekā）四種心，或入慈、悲、喜、舍四種禪觀。