第265章 海路貿易開啟
據學者們估算，整個川西地區的諸羌人口，約在五六十萬的量級。
貞觀二年（628年），唐庭曾設25個羈摩州管理。三年後，羈縻州數量增至32個，內附人口達到了三四十萬之巨。
但貞觀十二年（638年）八至九月爆發的鬆州之戰，讓川西諸羌獲得了另一個選擇。
在同宗同源的感召下，諸羌大量倒向吐蕃，成了進攻川西的前鋒和後援。（“為吐蕃所臣，籍其兵為前驅”）
《新唐書·地理誌》記載，“乾封二年（公元667年）以吐蕃入寇，廢十二州，鹹亨二年（公元671年）又廢蠶、黎二州。肅宗時，西戎、西滄、樂容、歸德等州皆內徙，餘皆沒於吐蕃”。
川西諸羌的向背之心，才是鬆州之戰最大的影響。
否則，一場戰損不過千數人的邊境摩擦，又何能讓兩個大國熄兵偃戰？
不過，和南詔情況非常類似。幾十年後，川西諸羌也受不了，開始組團倒向唐朝，“內附……凡二十萬人口”。
《舊唐書·韋皋傳》：“皋又招撫西山羌女、訶陵、白狗、逋租、弱水、南王等八國酋長，入貢闕廷。”
正是憑借川西諸羌和南詔的協助，唐軍在德宗晚期（貞元十七年，794年），打出了一係列漂亮的反擊戰，重創了吐蕃的川西部隊。
逼得吐蕃讚普赤德鬆讚，在康、嘉戎和山南等地實行了“大料集”，每三戶出一軍卒，充實軍隊。（詳見拙作《帝國嗜血——唐蕃轉折之戰》）
川西戰局的逆轉，在一定程度上，促成了唐蕃最後一次會盟（長慶會盟），為兩國人民迎來了和平的曙光。
吐蕃年年尋川西之路西來，壓的劍南喘不過氣。唐朝對此頗為不忿，曾兩次準備溯江而上，給吐蕃來個黑虎掏心。
第一次是在武則天主政期間，侍禦史王求禮給她出了一個餿主意，“征發梁（今陝西漢中）、鳳（今陝西鳳縣）、巴（今四川巴中）州民眾，從雅州（今四川雅安）開山通道，出擊西羌，討伐吐蕃。”
這個唐版318的計劃一經提出，朝野震動，蜀地陳子昂上書力陳不可，“雅州諸羌從未叛唐，現在無罪而伐，是逼其反叛，投靠吐蕃。且吐蕃屢次攻伐蜀地，均未有突破，皆賴蜀地山高地險，今國家乃開其險，役其人，險開則便寇，人役則傷其財。若吐蕃趁機以諸羌為內應，則蜀地天險自破，蜀地必失。再者得西羌而不足已富天下，為此戰卻靡費甚多，屆時國將因黷武而亡。”
第二次是在唐文宗太和四年（830年），李德裕剛被任命為西川節度使。結果當年九月，吐蕃維州副使悉怛謀主動要求獻城降唐。
數十年來，久攻不克的維州居然唾手而得，對李德裕可謂是驚天之喜。拿下維州後，他向朝廷上奏，從維州城“東北繇索叢嶺而下二百裏，地無險，走長川，不三千裏，直吐蕃之牙”。
為實現這個戰略計劃，他提出派羌兵三千人，燒毀吐蕃的十三橋，直搗吐蕃腹心，給吐蕃以致命的一擊。
這時候，李德裕的死對頭牛僧孺，站出來反對。
他主要說了兩點意見，吐蕃疆域扶搖萬裏，丟了一個維州也動搖不了根本。（“吐蕃之境，四維萬裏，失一維州，未能損其勢”）
另外，兩國間已有盟約，相約罷兵休戰，應守信為上。（“比來修好，約罷戍兵，中國禦戎，守信為上”）
文宗皇帝聽從了牛僧孺的意見，依照“長慶會盟”的協議內容，將維州歸還了吐蕃，並遣返降將。倒黴的悉怛謀等人，在邊境上被全部誅殺。（詳見拙作《帝國嗜血——牛李黨爭與維州之惑》）
唐蕃自鬆州之戰（638年）始，到維州之惑（830年）止，圍繞川西之路勾心鬥角了192年，足見其重要意義。
川西之路上，兩國數十場大戰固然殘酷，但大規模的戰爭動員，也改善了道路交通環境。
四川地區的產品，也在馬幫的鑾鈴聲中，不斷流入吐蕃。其中，最為吐蕃人青睞的便是茶葉和絲綢。
在藏史《漢藏史集》中，吐蕃讚普可以詳細分辨產自壽州、顧諸、舒州、薊門、昌明等地的茶葉品種，足見當時吐蕃茶飲之盛。
這些產自不同地區的茶葉，便極有可能是由川西之路或南詔之路輸入的。
另外，取道蜀地入蕃，再轉去天竺求法的僧人，雖沒有唐蕃古道多，但在《法苑珠林》、《高僧傳》、《大唐西域求法高僧傳》、《一切經音義》等書記載中，數量也頗為不少。
可見，吐蕃東出之路，既是戰爭之路，也是文化、商貿之路，同樣也是友誼之路。
川西各族在吐蕃東擴的過程中，在文化傳統、宗教信仰等方麵不斷融合，最終形成了今天，你中有我、密不可分的血脈紐帶。
阿拉伯帝國（632年-1258年），是中世紀時阿拉伯人所建立的***帝國，唐代以來的中國史書均將其稱之為“大食”。
從曆史脈絡上說，曆經626年阿拉伯帝國可以分為三大曆史時期，即四大哈裏發時期（神權共和時期，632年-661年）和倭馬亞王朝時期（白衣大食，661年-750年）和阿拔斯王朝時期（黑衣大食，750年-1258年）。
而唐史中“大食”一詞，來源於波斯人對鄰近的阿拉伯部落的稱呼Ｔāｚīｋ，嚴格意義上說，僅特指公元七世紀初葉興起的阿拉伯帝國。
吐蕃建國的時間很久遠，據估算第一代讚普聶赤的年代約在公元前245至230年左右，換個比較好理解的話來說，就是聶赤讚普大約和秦始皇（前259—前210）是同時代的人。
但吐蕃真正發展成為一個大帝國，走下高原踏上爭霸之路，還要推到鬆讚幹布去世以後（公元650年，唐高宗天永徽元年）。
從以上幾個時間節點可以看出，吐蕃與白衣大食（倭馬亞王朝）的關係更多表現在貿易往來上，兩國之間既不存在結構性矛盾，吐蕃也沒有成為中亞棋盤上棋手的資格。