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第五章 聖言開智

  「這……這是怎麼回事?我不是天生蒙智之體么?提神醒腦湯雖然有提神醒腦,滋潤智竅的功效,可是也不可能將天生蒙智之體打通呀?難道是……」


  蘇林的心中突然想到了一種可能性,心中大駭,「我知道了,是蒙智草。那該死的蘇劉氏,原來這九年來,一直在給我的飯食中加入蒙智草,這才導致我遲遲不能開智。如果不是子衿這一碗提神醒腦湯,恐怕我真的要等考上童生以後才能開智了。」


  智竅一通,開智對於蘇林來說,便再也不是什麼難事。董子衿見蘇林突然面露喜色,便也高興地問道:「蘇林哥哥,有什麼事值得高興的么?」


  「值得!太值得了。子衿,謝謝你的這一碗提神醒腦湯。現在,我開智無礙也!」


  興奮的蘇林,馬上拉著董子衿回到了廂房當中,蘇林端坐書桌之前,迫不及待地翻開了孔聖人的《論語》,而董子衿就坐在床頭一隻手托著下巴,痴痴地看著他。


  「開智的言論等級越高,以後能夠取得的成就便也就越高。天仁大陸有史以來記載的,能以孔子聖人之言開智的,唯亞聖孟子和半聖子思,今日,我蘇林也來一試,看看這聖言開智有何難?」


  端正坐直了身板,蘇林的雙目炯炯有神,翻開論語,從學而篇,一則則關於孔子的言論記載在眼前翻過。像方才一樣,孔聖傳遞的思想在胸中蕩漾,可是無論如何,都還沒有達到氣沖智竅的地步。


  「果然,只是理解了《論語》聖言的表面意思,是不足以開智的。必須要真正的理解並且貫通,就好像十歲的蘇文那樣。他長期生活的環境,蘇劉氏欺壓於我,在他的心中有鬱結,所以一旦他看到關乎孝悌的詞句之時,便感同身受,將其中的思想融會貫通,衝破智竅……」


  用聖言開智,哪裡有那麼容易?聖人的思想,要貫通成為自己的道,才能夠衝破智竅。在《論語》當中,孔聖人大部分都是在貫徹「仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌」這九種思想,九國就是各取其中一個字作為立國之本。


  蘇林翻閱《論語》,想要從中找到代表自己思想的道來,突然,心中一動,看到了為政篇中的「君子不器」,思緒如潮水一樣涌動了起來,快速解讀著這幾句話。


  「君子不器!君子不器!到底是什麼意思?為什麼我會覺得,看到這四個字,讓我的念頭如此通達,胸中思想涌動,馬上就要衝破智竅了呢?」


  憑藉直覺,蘇林知道,如果自己要以聖言開智,就必定是這一句「君子不器」,可是這一句話到底是什麼意思呢?按照直白的翻譯,這句話的意思是「君子不能像器具那樣」。


  世人之所以難以聖言開智,就是因為聖人孔子的言論當中,蘊含的思想之深,每一句話都不僅僅是表面上看到的那一層意思。為了徹底地理解這一句「君子不器」,蘇林發動腦海中的無字天書,迅速地搜索關於「君子不器」的一切相關記載。


  最終,讓蘇林找到了這一句話最可信的出處。其實,這一句話的背後,還包含著一個典故。


  這個典故說的是,孔子將自己的幾個弟子叫到了身旁,指著一個裝水的陶器說道,每一個人都有其特殊的用途,就好比是這裝水的器物一樣,它的作用就是用來裝水。


  這個時候,就有弟子紛紛上來向老師孔子求問自己是一個什麼器。孔子微笑著一一給他們點了出來,其中最受孔子器重的弟子子貢被孔子比喻成了瑚璉。這瑚璉乃是上古時期,宗廟當中盛放黍稷的祭器,由此可見,孔子對子貢的評價之高,將他比喻成為瑚璉,意思就是子貢有安邦治國的才能。


  但是,受到如此高評價的子貢卻是皺著眉頭,斗膽問了孔子道:「請問老師是什麼器?」


  孔子微笑著搖了搖頭,口中輕聲吐出了四個字:「君子不器!」


  子貢方才恍然大悟,老師所言,尋常之人為器,就好像是那些器皿一樣,只有固定的作用,而真正的君子,卻是要多才多藝,不能夠像「器」一樣只有固定的作用。


  子貢將自己所悟到的說了出來,其他的弟子也恍然大悟,紛紛稱讚子貢的悟性了得。但是,孔子卻還是嘆息了一聲,不再言語了。


  「君子不器」四個字後面承載著的便是這麼一個孔聖與弟子子貢,也就是後來的半聖端木賜的一番言論典故。


  蘇林的悟性不差,在學校讀書往往能夠舉一反三,但是他從這四個字當中能夠體會到的也只不過是和子貢一樣,以為孔子所說的君子是要多才多藝,不局限於一種才能罷了。但是,故事最後孔子對於子貢的回答卻是搖頭嘆息,這究竟是為了什麼呢?難道說子貢所說的不正確么?


  「就差一點了!就差一點了,到底是什麼意思?」蘇林的腦子裡瘋狂地運轉著,胸中的思想一點一點地涌動,「君子不器,所謂的器,尋常的不過一些裝水的器皿,貴重一點的恍若祭祀的瑚璉,但是其本質上都是一樣的,都只有固定的用途。而先賢孔子所說的君子不器,既然君子不能夠與器皿相同,就說明君子不能夠只有固定的用途,那麼……又不是子貢所說的多才多藝,難道說……孔子的意思是……」


  一拍腦袋,蘇林突然咧著嘴大笑了起來,瞬間明白通透了,原來孔子所說的君子不器真正的意思,不是君子應該多才多藝,而是根本就不應該有具體的才能,君子應該成為價值的承擔者,應該形成自己的道。


  君子無論在做什麼的時候,都是貫徹自己的道,也就是自己的認識和價值,而不應該只會某種或者某幾種的才能。在孔子看來,那些所謂的才能都是末,而君子的道才是本。君子不器,而是要成為掌握器的人。


  「君子不器,而要成為執器之人!哈哈!這就是我蘇林的道,這才是我蘇林的道!」


  猛然間,蘇林胸中的那一股君子不器的思想,涌動了上來,直衝眉心,根本毫不費力地就將他的智竅沖開,然後就只見一道金光直接從蘇林的智竅衝上萬里長空,這是真正聖人之言開智才具備的衝天鬥牛之勢。

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