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第258章、夾私貨的混蛋

  這是仙的力量!


  “啪嗒。”


  那些衝過來的明家家丁,從最前麵開始,一個個丟下武器,雙膝一軟,跪倒在地,恭敬的五體投地。他們是凡人,凡人不會,也不應該對抗神明。


  這樣的力量,在他們想象中,隻有神明才就別。


  就在原來應該是一個名叫黎力的神武者身側,距離最多不過一米的胡雪心,更是渾身都顫抖了起來。剛才那股莫名的力量,仿佛是把她也卷了進去,拍成一堆粉末似的。


  生死間有大恐怖。這種彈指之間,如同拍蒼蠅般左右人生死的力量,讓胡雪心發自內心的恐懼而顫栗。


  她剛才真的以為自己死定了。她看到黎力的死亡,莫名的有一種她也被這麽拍死,甚至已經死了的感覺。


  同時胡廉已經嘴張的大大,合都合不起來:


  “這……這……這……”


  要知道他可是打過害了朱桂的念頭。現在他不由慶幸自己沒這麽做。這樣的人物又哪兒是他害的了的。


  “嘟——天地橋通。大明陰廷,立。”係統提示朱桂。


  朱桂那一袖雖然僅僅是概念上的菩薩衣袖,但是卻也不是現在的朱桂可以勾連的。


  但他卻使了出來,並且消耗不大。係統立即分析了原因。


  所謂的立天地橋,並不是現世上的造一座橋。而是概念上,勾通神域的橋,它以人心念力為造物。一頭在現世,在人心,一頭在神域。


  一般來說,像神打,修為高了,便是勾通神域。像城隍,土地,山神,水神等等。


  隻不過很明顯,大明在勾通的並不是這樣的神域。而是佛國。


  這一點,係統不會認錯,朱桂也不會認錯。


  雖然其勾連的僅僅是此世佛離世後,因其偉力所留下的固化概念,但這樣才麻煩。


  不要忘了,在大明陰司,還有一位與佛有仇的人物,蘇妲己。


  由於勾通的是固化的過去佛國,也就是說蘇妲己滅佛的“曆史”也是存在,並固化了的。


  勾通佛國本就有可能惹到她。還勾通一個已經失敗的“曆史”。這是唯恐自己不死吧!

  按照係統說,仙佛離開此事,留下其固化的概念。大明陰廷勾通它,對陰廷的管理上是有好處的。


  而且人心念力傾向(信仰)越大越多,人心念力所形成的力量越大。就派是朱桂剛才出手,之所以會出現這麽強大的力量,便是天地橋通的情況。


  朱桂以神力施展的真實傷害激活了人心念力,從而引導出了概念化的菩薩衣袖。


  這就是人心念力的妙用。沒有人心念力,朱桂構築與施展的隻會是他理解的力量。但是加入了人心念力,特別是勾通了佛國。那麽朱桂隨手一擊,都有可能引發佛國的力量,而不像用關羽概念體,需要他理解、明悟。


  說的再直白一點兒,就像是傳說的燕赤霞,哪怕他不明白什麽是“般若般羅蜜”,但是隻要他念了出來,便擁有法力,可以滅妖。


  這是好事。各種層麵上的。唯一不好的地方也就是勾通固化的力量,外人也就失去了悟它的機會,除非天資聰慧,又或是力量強於固化的力量。


  很明顯,一介凡人不管是智慧,還是修行的時間,想硬剛過佛?哪怕隻是概念,也剛不過。

  所以燕赤霞念了一輩子的“般若般羅蜜”,他還是死了。


  道不通了。固化的道隻屬於固化者本人,後來者要麽另尋他道,要麽拚一下運氣,看人家願不願意渡了。


  這可真不是個好消息。


  朱桂剛才說完,此一世撞上真正佛修的機會不多。話音還沒有落盡,那邊“咚”的一下,固化佛國都勾通了。


  不要忘了,佛門可是一丫自稱,口念“阿彌陀佛”,便有佛庇護,哪怕不知道是個什麽意思。


  “這絕對是有人夾私貨了!”朱桂臉色鐵青。


  朱桂不介意有人有私心。人有私心,從來都是正常的。


  但問題是他是通過研究神與佛修煉的偽科學修真法。


  他絕對不會覺得佛們不明白實驗、不明白小白鼠?哪怕是過去的概念體。人家也有智慧雲。


  過去對普通人來說就是過去,是一層不變的,但對人家不是。對人家來說差不多等於人與電腦打遊戲、做任務,而電腦會以一種名為智慧雲的程序來對應。


  智慧雲有四種的智慧,首先他會以大圓鏡智應對,也叫第八識,轉識成智。你不會用的時候就是識;你返本還原轉第八識,就成大圓鏡智。其本性是清淨沒有雜汙的。是神性。


  如果神性沒起作用,那會第七識便來了,是平等性智。第七識叫未那識,又叫傳送識,由第七意識傳給第八識,所以叫傳送識;第八識又叫藏識。梵語叫阿賴耶識,翻譯成中文就叫藏識。藏識就是我們所做的善惡的種子,都藏在第八識裏頭。你種善因就結善果,種惡因就結惡果。所以又叫做八識田,就好像一塊田似的,你種什麽,它就出什麽。第七識呢?就轉第七識成平等性智。平等就是諸佛和眾生的心是平等的。


  以平等心的對待,這說明他們在重視。


  重視之後,便是分辨了——第六意識,什麽都分別,分別善惡、是非。你的種種思想,看見這個是好,看見那個是壞;這是善,那是惡;這是非,那是是;這是男,那是女,什麽都分別出來。第六意識就幹這個工作,所以它很聰明的。聰明到已經可以稱為一種意識。隻不過佛法不稱新的意識為新生命、新靈魂,而是稱其為智——妙觀察智。妙觀察智的智慧,見一切的境界,不用分別就知道了,所以叫妙觀察。


  妙觀察和分別心不同的。分別心,還需要分別,也就是自己的判斷。而妙觀察就是作弊。不用分別就知道,這叫妙觀察智。


  而且這作弊程序是佛門但凡證果到阿羅漢的境界上,都有的。理論上來說,它能知道八萬大劫以內的事情。


  這掛開的有些大了。麵對這樣的掛,朱桂還怎麽研究?就是研究了,又怎麽知道是不是真的。


  畢竟佛的第四智慧叫“成所作智同圓鏡”,成所作智,就是由前五識所成的,眼、耳、鼻、舌、身,這五識成的是成所作智。


  人心念力所成的智,其本質便是一個個的人。


  正所謂人人心中有佛,佛便是人,人便是佛。在這個可以互換的過程,它大可以丟出一個人的人心念力給朱桂研究。


  研究到死,那也就是個人。


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