第五章 幕府才盛
第五章 幕府才盛
一 《挺經》。"如夫人"與"同進士"。五百兩銀子洗冤案
有陳春燕的精心照料，曾國藩的飲食起居大有改觀，精神狀態好多了，癬疾也日漸好轉，每天夜裡也能安穩睡上兩個時辰了，中午再小睡片刻，一天到晚顯得神采煥發。曾國藩沒有料到，春燕對他有如此大的幫助，心裡充滿了對她的感激。時常給她點錢，要她寄回咸寧老家去，補貼老母和哥嫂。閑時也跟她講點前朝故事和身邊發生的瑣碎事，春燕很愛聽。過去只知道他是威風凜凜的湘軍統帥，殺人不眨眼的曾剃頭，與他相處久了，春燕逐漸看出曾國藩也有細膩體貼的一面，尤其是對小事細節的思慮周到，春燕自認她這個女人亦不及。她對曾國藩由敬生出不少愛來，她希望早點生個一男半女，既討得曾國藩的歡心，又可以使自己在這個顯赫家族中站住腳。
安慶城自古以來便是皖省第一大鎮，這裡水陸交通便利，物產富饒，人文發達。曾國藩最崇敬的文人姚鼐，就出生在離安慶不遠的桐城縣。桐城文派曾影響過全國，也對曾國藩影響甚深。近一二十年來，桐城文派日趨衰微，曾國藩為此痛心。好了，現在有一個較安定的省城和一大片歸於自己治理的土地，兩江總督是有義務，也有力量對桐城文派起衰救疲的。為了向文人學士們表達這個心愿，他特地下令，為因戰亂，死而未葬的桐城名士方東樹、戴鈞衡、蘇厚子等人舉行隆重的安葬儀式。下葬那天，他親率全體幕僚參加，並為他們撰寫墓志銘，盛讚他們的道德文章。這一舉動，使所有文人們感激涕零。不僅要挽救桐城文派，曾國藩還要挽救整個兩江的世風吏治，並以兩江作為基地，造成一個好風氣，推廣到全國去，從而實現自己的最高理想，做一個像周公、孔子那樣的人，將整個國家治理為一個風俗淳厚、人心端正、四海昇平、文明昌盛的社會。曾國藩知道這一理想的實現，光靠自己一人不行，要有成百上千個志同道合的人一同去做，那樣才可以使舉世為之和，天地為之應，釀成一種氣氛，造成一種形勢。
關於曾氏的幕府，容閎在其所著《西學東漸記》中有過介紹："當時各處軍官，聚於曾文正之大營中者，不下二百人，大半皆懷其目的而來。總督幕府中亦有百人左右。幕府外更有候補之官員、懷才之士子。凡法律、算學、天文、機器等等專門家，無不畢集，幾於舉全國人才之精華彙集於此。是皆曾文正一人之聲望道德及其所成就之功業，足以吸引之羅致之也。文正對於博學多才之士，尤加敬禮，樂與交遊。"
為此，他一方面向朝廷上奏，請選擇一批品學兼優的六部官吏和新科進士來安慶，他將視其才情，因量器使；另一方面廣貼告示，多發書信，向全國招延人才。聽說功高震世的兩江總督思賢若渴，愛才如命，短短的幾個月里，從京師，從地方，甚至從偏僻的邊徼之地，懷著各種目的的文人武夫紛紛來到安慶。武夫來了，曾國藩或當面考核，或叫將官測試后，立即派往軍營，能幹的馬上就可作什長哨長，一般的則充當勇丁。文人來投的，曾國藩不管多忙，一律親自接見，與之交談。在察言觀色中掂量著來人的斤兩。這些人，大部分派往三省各州縣，對其中較為傑出的人，則留在自己的身邊，經過一段時期的熏陶、栽培，再予以重用。即使是那些毫無一技之長，或不中意的人，曾國藩也好言勉勵，打發盤纏讓他們回去。
勸誡淺語十六條
勸誡州縣四條(上而道府，下而佐雜，以此類推)
一曰治署內以端本
宅門以內曰上房，曰官親，曰幕友，曰家丁；頭門以內曰書辦、曰差役。此六項者，皆署內之人也。為官者欲治此六項人，須先自治其身。凡銀錢一分一毫，一出一入，無不可對人言之處，則身邊之人不敢妄取，而上房、官親、幕友、家丁四者皆治矣。凡文書案牘，無一不躬親檢點，則承辦之人不敢舞弊，而書辦、差役二者皆治矣。
二曰明刑法以清訟
管子、荀子、文中子之書，皆以嚴刑為是，以赦宥為非。子產治鄭，諸葛治蜀，王猛治秦，皆用嚴刑，以致父安。為州縣者，苟盡心於民事，是非不得不剖辨，讞結不得不迅速。既求迅結，不得不刑惡人，以伸善人之氣，非虐也，除莠所以愛苗也，懲惡所以安良也。若一案到署，不訊不結，不分是非，不用刑法，名為寬和，實糊塗耳，懶惰耳，縱奸惡以害善良耳。
三曰重農
事以厚生
軍興以來，士與工商，生計或未盡絕。惟農夫則無一人不苦，無一處不苦。農夫受苦太久，則必荒田不耕；軍無糧，則必擾民；民無糧，則必從賊；賊無糧，則必變流賊，而大亂無了日矣!故今日之州縣，以重農為第一要務。病商之錢可取，病農之錢不可取。薄斂以紆其力，減役以安其身；無牛之家，設法購買；有水之田，設法疏消。要使農夫稍有生聚之樂，庶不至逃徙一空。
四曰崇儉樸以養廉
近日州縣廉俸，入款皆無著落，而出款仍未盡裁，是以艱窘異常。計惟有節用之一法，尚可公私兩全。節用之道，莫先於人少。官親少，則無需索酬應之繁；幕友家丁少，則減薪工雜支之費。官廚少一雙之箸，民間寬一分之力。此外衣服飲食，事事儉約；聲色洋煙，一一禁絕；不獻上司，不肥家產。用之於己者有節，則取之於民者有制矣。
勸誡營官四條(上而統領，下而哨弁，以此類推)
一曰禁騷擾以安民
所惡乎賊匪者，以其淫擄焚殺，擾民害民也。所貴乎官兵者，以其救民安民也。若官兵擾害百姓，則與賊匪無殊矣。故帶兵之道，以禁止騷擾為第一義。百姓最怕者，惟強擄民夫，強佔民房二事。擄夫則行者辛苦，居者愁思；占房則器物毀壞，家口流離。為營官者，先禁此二事，更於淫搶壓買等事一一禁止，則造福無窮矣。
二曰戒煙賭以儆惰
戰守乃極勞苦之事，全仗身體強壯，精神完足，方能敬慎不敗。洋煙、賭博二者，既費銀錢，又耗精神，不能起早，不能守夜，斷無不誤軍事之理。軍事最喜朝氣，最忌暮氣，惰則皆暮氣也。洋煙癮發之人，涕洟交流，遍身癱炔；賭博勞夜之人，神魂顛倒，竟日痴迷，全是一種暮氣。久驕而不敗者，容或有之；久惰則立見敗亡矣。故欲保軍士常新之氣，必自戒煙賭始。
三曰勤訓練以禦寇
訓有二端：一曰訓營規，二曰訓家規。練有二端：一曰練技藝，二曰練陣法。點名、演操、巡更、放哨，此將領教兵勇之營規也；禁嫖賭，戒游惰，慎語言，敬尊長，此父兄教子弟之家規也。為營官者，待兵勇如子弟，使人人學好，個個成名，則眾勇感之矣。練技藝者，刀矛能保身，能刺人；槍炮能命中，能及遠。練陣法者，進則同進，站則同站；登山不亂，越水不雜，總不外一熟字。技藝極熟，則一人可敵數十人；陣法極熟，則千萬人可使如一人。
四曰尚廉儉以服眾
兵勇心目之中，專從銀錢上著意。如營官於銀錢不苟，則兵勇畏而且服；若銀錢苟且，則兵勇心中不服，口中譏議，不特扣減口糧缺額截曠而後議之也。即營官好多用親戚本家，好應酬上司朋友，用營中之公錢，謀一身之私事，也算是虛糜餉銀，也難免兵勇譏議。欲服軍心，必先尚廉介；欲求廉介，必先崇儉樸。不妄花一錢，則一身廉；不私用一人，則一營廉；不獨兵勇畏服，亦且鬼神欽伏矣。
勸誡委員四條(向無額缺，現有職事之員，皆歸此類)
一曰習勤勞以盡職
觀于田夫農夫，終歲勤勞而少疾病，則知勞者所以養身也。觀於舜禹周公，終身憂勞，而享壽考，則知勞者所以養心也。大抵勤則難朽，逸則易壞，凡物皆然。勤之道有五：一曰身勤。險遠之路，身往驗之；艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤。遇一人，必詳細察看；接一文，必反覆審閱。三曰手勤。易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤。待同僚，則互相規勸；待下屬，則再三訓導。五曰心勤。精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神亦通。五者皆到，無不盡之職矣。
二曰崇儉約以養廉
昔年州縣佐雜，在省當差，並無薪水銀兩；今則月支數十金，而猶嫌其少。昔年舉貢生員在外坐館，不過每月數金；今則增至一兩倍而猶嫌其少。此所謂不知足也。欲學廉介，必先知足。觀於各處難民，遍地餓莩，則吾輩之安居衣食，已屬至幸，尚何奢望哉?尚敢暴殄哉?不特當廉於取利，併當廉於取名。毋貪保舉，毋好虛譽，事事知足，人人守約，則氣運可挽回矣。
三曰勤學問以廣才
今世萬事紛紜，要之，不外四端：曰軍事，曰吏事，曰餉事，曰文事而已。凡來此者，於此四端之中，各宜精習一事。習軍事，則講究戰攻防守，地勢賊情等件。習吏事，則講究撫字催科，聽訟勸農等件。習餉事，則講究丁漕厘捐，開源節流等件。習文事，則講究奏疏條教，公牘書函等件。講究之法，不外學問二字。學於古，則多看書籍；學於今，則多覓榜樣。問於當局，則知其甘苦；問於旁觀，則知其效驗。勤習不已，才自廣而不覺矣。
四曰戒傲惰以正俗
余在軍日久，不識術數、占驗，而頗能預知敗征。大約將士有驕傲氣者必敗，有怠惰氣者必敗。不獨將士然也，凡委員有傲氣者亦必僨事，有惰氣者亦必獲咎。傲惰之所起者微，而積久遂成風俗。一人自是，將舉國予聖自雄矣；一人晏起，將舉國俾晝作夜矣。今與諸君約，多做實事，少說大話，有勞不避，有功不矜。人人如此存心，則勛業自此出，風俗自此正，人材亦自此盛矣。
勸誡紳士四條(本省鄉紳，外省客游之士，皆歸此類)
一日保愚懦以庇鄉
軍興以來，各縣皆有紳局。或籌辦團練，或支應官軍，大抵皆斂錢以集事。或酌量捐資，或按畝派費，名為均勻分派，實則高下參差。在局之紳耆少出，不在局之愚懦多出；與局紳有聲氣者少出，與局紳無瓜葛者多出；與局紳有夙怨者不惟勒派多出，而且嚴催凌辱；是亦未嘗不害民也。欲選紳士，以能保本鄉愚懦者為上等。能保愚懦，雖偽職亦尚可恕；凌虐愚懦，雖巨紳亦屬可誅。
二曰崇廉讓以奉公
凡有公局，即有經營銀錢之權，又有勞績保舉之望。同列之人，或爭利權而相怨，或爭保舉而相軋，此不廉也。始則求縣官之一札以為榮；繼則大柄下移，毫無忌憚。衙門食用之需，仰給紳士之手；擅作威福，藐視官長，此不遜也。今特申誡各屬紳士，以敬畏官長為第一義。財利之權，歸之於官；賞罰之柄，操之自上。即同列眾紳，亦互相推讓，不爭權勢。紳士能潔己而奉公，則庶民皆尊君而親上矣。
三曰禁大言以務實
以諸葛之智勇，不能克魏之一城；以范韓之經綸，不能制夏之一隅。是知兵事之成敗利鈍，皆天也，非人之所能為也。近年書生侈口談兵，動輒曰克城若干，拓地若干，此大言也。孔子 曰："攻其惡，無攻人之惡。"近年漸進，才亦漸充。才識足以濟世，何患世莫己知哉!
以上十六條，分之，則每一等人，各守四條；合之，則凡諸色人，皆可參觀。聖賢之格言甚多，難以備述；朝廷之律例甚密，亦難周知。只此淺近之語，科條在此，黜陟亦在此，願我同人共勉焉。咸豐十一年九月曾國藩識。
曾國藩又親自作勸誡淺語十六條。其中勸誡州縣四條，上而道府，下而佐雜以此類推：治署內以端本，明刑法以清訟，重農事以厚生，崇儉樸以養德。勸誡營官四條，上而將領，下而哨弁以此類推：禁騷擾以安民，戒煙賭以儆惰，勤訓練以禦寇，尚廉儉以服眾。勸誡委員四條，向無額缺，現有職事之員皆歸此類：習勤勞以盡職，崇儉約以養廉，勤學問以廣才，戒驕惰以正俗。勸誡紳士四條，本省鄉紳，外省客游之士皆歸此類：保愚懦以庇鄉，崇儉讓以奉公，禁大言以務實，擴才識以待用。每條下又詳作一百餘字的具體說明。曾國藩命人分別寫在四塊一丈高四尺寬的大木板上，插在總督衙門大門兩旁。一時引得安慶府里的人都來觀看，齊聲稱道湖南來的總督為官正派，辦事有方。派到各地的官吏委員，初時還有所畏憚，不敢放肆，時間一久，便近墨者黑，同流合污了。只有留在身邊的幕僚，一來本有不少操守較好的人，二來處在曾國藩的嚴密監視之下，不能亂來。兩江總督幕府，一時人物茂盛，才俊眾多。
吳永《庚予西狩叢談》中記錄了李鴻章親口對他說的一段話："在營中時，我老師總要等我輩大家同時吃飯。飯罷后即圍坐談論，證經論史，娓娓不倦，都是於學問經濟有益實用的話。吃一頓飯，勝過上一回課。他老人家又最愛講笑話，講得大家肚子都笑疼了，個個東歪西倒的。他自家偏一些不笑，以五個指頭作耙，只管捋須，穆然端坐，若無其事，叫人笑又不敢笑，止又不能止。這真被他擺布苦了。"
每天早晚兩次正餐，曾國藩常和幕僚們在一起吃飯。席上，國事、兵事談得少，大多談學問文章、野史軼事，甚至街談巷議。這一天早上，兩江總督衙門餐廳里，曾國藩又和幕僚們一起有說有笑地吃早飯。
"十年前，恩師只是一個以文名滿天下的侍郎，這十年間，恩師創建湘軍，迭複名城，門生不知，天下士人亦不知，恩師何以能建如此赫赫武功？"問話的是浙江德清才子俞樾。道光二十七年，俞樾參加會試複試，曾國藩是閱卷大臣。詩題為"淡煙疏雨落花天"，命樾的試帖，首句為"花落春仍在"。曾國藩讀後激賞之，稱讚道："詠落花而無衰颯意，與'將飛更作迴風舞，已落猶成半面妝'相似，他日所至，未可限量。"遂將俞樾拔置第一。俞樾為報答曾國藩的知遇之恩，將自己所作的詩文集命名為《春在堂集》。曾國藩一到安慶，他便棄官前來投奔。
"是蔭甫在問吧！我告訴你，我有一個秘訣，今天傳授給你，你千萬莫輕授別人。"曾國藩微笑著，放下筷子，大家都笑了起來。俞樾說："請恩師傳授，門生決不外泄。""外人都不知，我有一部兵書，是一位道行精深的仙師傳給我的。憑著它，我才能帶兵打仗，由文人行統帥事。"幕僚們第一次聽曾國藩講仙師授兵書的事，都很驚訝，不少人腦子裡立即浮起鬼谷子傳書給蘇秦、圯上老人贈書給張良的傳說，還有人想起《水滸》里九天玄女送書給宋江的故事，大家將信將疑，都聚精會神地聽下文。
曾氏所說的"挺經"故事，見《庚子西狩叢談》一書中吳永所記的李鴻章轉述。
"這部兵書名叫《挺經》。"曾國藩端起小湯碗，慢慢地喝。
"《挺經》？"幕僚中有人小聲地念著。有的在交頭接耳，悄悄地議論： "好奇怪的書名。"
"從沒聽人說過。"
"《挺經》有二十四條經文，我先給你們講第一條。"曾國藩放下小湯碗，右手作五指梳，緩緩地梳理著胸前的長須，慢悠悠地說，"荷葉塘有個老頭，一天，家裡來了貴客。老頭叫兒子到蔣市街買酒菜款待客人。兒子挑一擔空籮筐出去了，一直到太陽偏西還不見回來。老頭子急了，自己出門去找。在半路一丘水田田塍上遇到了兒子。"曾國藩說到這裡停下來，又端小碗喝湯。大家尖起耳朵聽著，不知老頭的兒子買東西和"挺"有什麼關係。"誰知兒子擔著一擔東西站在那裡，在他對面也站著一個挑擔子的人。兩人你望著我，我望著你，都不動。老頭一見急壞了，板起面孔罵兒子：'你這不成器的東西，家裡等你的酒菜，等得人都跳起來了。你卻死了一樣地站在這裡不動，你到底要做什麼？'兒子委屈地說：'他不讓我過去。'老頭對那人說：'兄弟，你下田放他過來吧！'那人怒道：'你好偏心！你為什麼不叫他下田，放我先過去呢？'老頭說：'兄弟，你人高，他人矮，你可以下田，他不能下田；再說你是雜貨，他是吃的東西，你的貨可以浸水，他的貨不能浸水。'那人越發氣了：'你看不起我的貨！他小我大，他越要讓我，我不能讓他。'老頭也氣了：'罷，罷！只有我下田了。'老頭脫去鞋襪，站到水田裡，用手託過那人的擔子。這才把那人打發了，和兒子挑著擔子回來。這就是《挺經》中的第一條。"曾國藩微笑著閉住嘴，大家聽后似懂非懂。俞樾說："恩師，你老剛才講的只是《挺經》中的一條，還有二十三條呢？""今天只講這一條，以後再慢慢地講給你們聽。"曾國藩端坐著，不再說話了。大家繼續低頭吃飯，一邊嚼著飯菜，一邊也在咀嚼著這條經文的含義。二十二歲的桐城才子吳汝綸，先是抱著聽傳奇故事的心情來聽《挺經》的，現在覺得乏味，他一貫耐不得沉默，左右張望了一眼，指著旁邊的武昌古文家張裕釗對大家說："諸位發覺沒有，廉卿兄的頭髮都變青了。"張裕釗雖只三十九歲，卻頭髮花白，他不滿意自己未老先衰，昨天特地染了。於是眾人的眼睛都轉向正在吃飯的張裕釗，弄得張裕釗很不好意思。
"陸展染鬚髮，欲以媚側室。"吳汝綸調皮地背了兩句南朝何長瑜的詩來譏笑他。
"我哪有什麼側室啊！"張裕釗大笑起來，望了一眼對面的李善蘭說，"我看壬叔兄比我大十多歲還滿頭烏髮，不染，對不起他呀！"
徐凌霄、徐一士著《凌霄一士隨筆》第九卷："曾國藩好詼諧，'如夫人"同進士'之巧對，相傳為其以謔召侮之事，談往者每及之。如梁啟超於《新民叢報》所記云：曾文正以三甲檢討出身，生平以為第一寸艮事，有言及者，輒目怫鬱。一日與幕中諸鄉人宴飲，座客某以懼妾癖聞，文正戲之曰：'我有一聯，請君屬對：代如夫人洗腳。'其客應聲曰：'賜同進士出身。'文正大慚恚。"又，朱克敬撰《雨窗消意錄》甲部卷二："然國藩終以不登二甲為恨。至督師兩江時，偶與賓客語及'如夫人'三字無對，李元度應聲曰'同進士'。曾色變，李亦慚悔，久之乃解。"
大家都笑了起來。笑過後，曾國藩說："摯甫提到側室，我倒想起一件事。前幾天有人跟我說，'如夫人'失對。我想了幾天想不起，你們想想有什麼好的下句。""有！"曾國藩話音剛落，吳汝綸便急著嚷起來。
"快說呀！"大家催促。
"同進士！"吳汝綸衝口而出。
"對得妙！"有人喊。
曾國藩聽了，臉色一變。俞樾看在眼裡，暗暗罵道："這個魯莽的吳摯甫，賣弄小聰明，這下闖大禍了。"他沉下臉，舉起筷子指著吳汝綸說："你混說些什麼！"這時，吳汝綸才意識到失言了，滿臉通紅，局促不安。
"摯甫，你幫我解了一個大難題。"曾國藩很快恢復了常態，臉上露出真誠的笑容，"今後好好努力，桐城出了你這樣才思敏捷的後起之秀，桐城文派的振興大有希望。"聽了這句話，吳汝綸和在座的全體幕僚無不感動不已。吳汝綸心想：今天假若是遇到黃祖那樣的人，說不定無意之間便把腦袋丟了！
"中堂大人，你老說起桐城文派，我記起前天接到吳南屏的信。"說話的是二十六歲的年輕人黎庶昌，貴州貢生，以上書論時事受朝廷重視，派來安慶軍營。曾國藩見黎庶昌氣宇不凡，古文尤其作得好，甚是喜愛，便留在幕府中，黎庶昌與吳南屏是文字之交的好友。
"南屏信里說了些什麼？"曾國藩一向看重吳南屏的文才。吳南屏為人疏懶，極少寫信，這次來信，必有要事。
"他說要與中堂打官司，先叫我露個信給你老。"黎庶昌的話把大家的注意力都吸引過來了，一齊停下筷子注意聽。
"他有什麼事要跟我打官司？"曾國藩不解。
《歐陽生文集序》："昔者，國藩嘗怪姚先生典試湖南，而吾鄉出其門者，未聞相從以學文為事，既而得巴陵吳敏樹南屏，稱述其術，篤好而不厭，而武陵楊彝珍性農、善化孫鼎臣芝房、湘陰郭嵩燾伯琛、漵浦舒燾伯魯，亦以姚氏文家正軌，違此則又何求?最後得湘潭歐陽生。生，吾友歐陽兆熊曉岑之子，而受法於巴陵吳君、湘陰郭居，亦師事新城二陳。其漸染者多，其志趨嗜好，舉天下之莢，無以易乎桐城姚氏者也。"
"為《歐陽生文集序》一文。"黎庶昌答。
前兩年，歐陽兆熊將其早逝的兒子歐陽勛的文章彙編起來，刻了個集子留作紀念。歐陽勛曾向曾國藩請教過學問，於是歐陽兆熊便請老友作篇序言。那時曾國藩還在建昌，一口答應。
"這篇文章犯著他什麼了？"曾國藩覺得有趣，笑著問。
"吳南屏說，他對中堂未經他允許，就將他列入桐城文派在湖南的傳人大為不滿。他說一則根本就不存在桐城文派，二則他素不喜歡姚鼐，中堂硬要把他劃為姚鼐派，他很憤慨。還說什麼果以姚氏為宗，桐城為派，則中堂之心，殊未必然。""哈哈哈！"曾國藩大笑起來，他想起咸豐二年回湖南，在岳州城裡聽歐陽兆熊講"岳州四怪"的往事，真是個"怪才吳舉人"！
"我說什麼事，就為這個。蒓齋，你給他回一封信，就講曾某人說的，他吳舉人的大名列入桐城文派傳人一案已定讞了，他要跟我打官司，會無人受理。最好還是照我們荷葉塘有錢人的樣子，拿出五百兩銀子來賄賂我，我再寫篇文章，為他洗刷這個冤案，私了算了！"當黎庶昌還在作古正經地說"南屏是個窮書生"的時候，滿廳幕僚早已捧腹笑開了。
"大人，有兩個士子要拜見。"荊七進來說。
"好！叫他們稍等一下，我換了衣服就來。"曾國藩起身，四面掃了一眼，客氣地說，"大家慢慢吃，我失陪了。"