第713章
有一個人突然插話，戚藍微笑著向疑惑的加爾文解釋，「這位是歐洲軍區的道格?里奇中校，他是天主教改革教派的成員。」
事實上，里奇中校是第一情報處的人，他也不是教派成員，那完全是掩護他身份的說辭。當然此人經過系統受訓，對神學理論浸*甚深。
羅德尼則一直微笑傾聽著他們的討論，這位仁兄輕易不會暴露自己的，這已經是長期從業的習慣了，哪怕現在他在幾位屬下的面前，同樣是一臉和靄可親、人畜無害的樣子。
「據我所知，教皇並沒有批准貴國的改革教派？」
「非常遺憾，但事實就是如此。」里奇中校攤開手苦笑著，「教會對於新大陸殖民計劃遠比開啟民智更感興趣，羅馬不斷宣示對新大陸教會的直轄權，他們還想恢復什一稅等諸多特權，這些東西曾在我國引起諸多政治問題，還差點引發了騷亂。至於改革教派，我想他們根本不屑提起，只要牽涉到宗教改革的事情，便能上升到宗教裁判的高度。巴托洛梅主教都接到過好幾次火刑的威脅了。」
「我們源源不斷地貢獻給教會資金，這才是最荒唐的。」另一位情報處人員也忍不住介面了，他先鄭重地自我介紹，「鄙人庫特?瓦爾肯，軍銜少校，同是改革教派人員。」
「我曾聽說貴國是最支持教皇的，因為美第奇公主正在貴國。」加爾文說。
「每年500萬比索，這應該是史上對教會貢獻最大的年金！」瓦爾肯少校臉上充滿了憤怒，「可是他們又是怎麼回報我們的呢？那些軍隊的入侵，甚至包括反哈同盟，都有羅馬以及那些骯髒主教們的影子！」
「每年500萬……」加爾文不清楚那個秘密協議，但眼下除了咋舌以外什麼都說不出來，他暗自計算了一下，這些錢恐怕是教廷年收的數倍，難怪義大利變得如此不太平，所有人都對羅馬的富庶垂涎三尺。
「王后陛下雖然是美第奇家族的人，不過她深明大義，並非那種毫無原則的人。」道格?里奇補充說，「現在不是利奧十世時期了，美第奇家族也統一不了義大利。從今年開始我們將不再向教廷支付任何貢金，這個決定是特立尼達陛下做出的，只為了回應越來越嚴重的反哈主義浪潮。」
「我對此並不關心。即使由貴主直接擔任教皇，他也沒法改變教會的現狀。從宗教改革的聲音自德意志響起，歐洲就籠罩在宗教革命、宗教戰爭的陰影之下。隨時都會亂起來。」
眾人都點了點頭。里奇中校忽然微微一笑，拿起茶壺，親自為對方注滿，言有所指地問道：「您對於宗教改革是怎麼看的，加爾文先生？」
約翰?加爾文心中暗暗一震，不動聲色地捧起杯子，「羅馬教廷的存在，只是製造了一幫蠹蟲與廢物，他們宣稱主的威權，禁錮人類的思想，同時又妄圖在世俗界延續他們的統治。教權比君權更加強盛，這實際上是可笑的。誰都知道，羅馬成為不了最好的政府，他們的政治腐敗，精神腐朽，無可救藥，似乎輕輕一捅，就會碎成齏粉！宗教改革的目的，應當是**現教會，建立新的以公選為主體的教團組織。另外，他們應當審訂經冊、檢點錯謬、清算內部腐敗，驅除邪*犯禁的教士，重樹宗教裁判所的正義……」
情報處的人員面面相覷，只有戚藍忍俊不住，笑著說道：「**教廷的目的，是為了再建一個教廷嗎，是不是以後我會稱呼您教皇加爾文一世陛下？」
加爾文臉孔都漲紅了，他吭哧了幾聲，強辯道：「如果是改革，那隻能是這麼改，難道把羅馬的教士們統統處死就有用處嗎？」
「對於天主教什麼的，我並不是很懂，不過陛下倒是有很多精彩的思想。我上次聽過，陛下講起那個什麼八戒……」
有人噗哧一笑，「這可不是說西遊記，將軍，那是耶和華向摩西傳授的《十誡》。」正是羅德尼先生，在場者除了精通東方事物的他以外，還真沒有人知道八戒是什麼。
「哦對，是十誡。」戚藍微微一笑，正視著加爾文，「除我之外，你不可有別的神。」
那位法蘭西人渾身一震，在身上劃了個十字，隨即低聲道：「這是十誡中的第一誡，聖經記載，這是上帝耶和華用手指親自在石板上寫下的。」
「這是上帝的旨意，權威自然毋庸置疑。」戚藍一副正義凜然的表情，當然她也只是學得了塞拉弗的幾分精髓而已，「請告訴我，加爾文先生，三位一體又是個什麼東西？」
「只有獨一的上帝；聖天父完全是上帝，聖子完全是上帝，聖靈完全是上帝；聖天父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖天父。」加爾文毫不思索地脫口答道。
「也只有虛偽的羅馬教廷才會做出這種解釋。」戚藍以眼神示意道格?里奇繼續展開來說，因為她已經有些跟不上加爾文的節奏了，這不是在談論詩詞歌賦，也不是談論*船**，在一個陌生的領域裡，你首先要學會的就是專註聆聽里奇中校連連冷嗤了幾記，「三位一體，真是有迷惑性的論調啊！這難道記載於聖經之中？」
加爾文搖了搖頭，隨即說道：「當年主耶穌在升天之時向他的門徒這樣說：『天上地下所有的權柄都賜給我了，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』由此可見，三位一體的真實性。」
「請注意，加爾文先生，您已經觸犯了教會的禁忌。」里奇中校突然狡黠地露出一絲笑容，「當戚藍說出『除我之外不可有其他神』時，您脫口而出，這是十誡中的第一誡。可是，據我所知，天主教會，東正教會，路德派等等，都略去了這一誡，同時，他們也不承認第二誡，『不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。』您大禍臨頭了，先生。我不知道您到底讀了多少犯禁的書，才能公然在羅馬的統治之下說出這等話來！」
既然三位一體，以及跪拜偶像了，當然羅馬教會絕對不會承認那事實已經不存的《十誡》了。為了更好地統治人們的精神與**，禁錮他們的思想，一切為神（當然是假的，其實是為教會）服務，教廷多年來總是做著這樣那樣的工作，慢慢抹殺神的一些指示，慢慢修改神諭的內容，甚至慢慢修改和撰寫新的經義。這種宗教逐漸淪落為欺騙信徒的工具，也難怪歷代宗教戰爭、宗教辯論五花八門什麼都有，誰生活在這種世紀的教會統治之下，都會感覺不舒服的！
約翰?加爾文被驚出一身冷汗來。
他的確是讀過不少被教廷列為禁書的著作，在以後被光明正大擱放在書架上任人瀏覽的不同，現在很多東西只要被定性為禁忌，就一定會遭到極端恐怖的暴力。被抄禁流放還算輕的，只要宗教裁判所介入進來，處死、火焚都是有可能的，那些被禁書污染的學者、教士們被燒死的，每年都有數百上千人。
他久久地不能作答。
戚藍喝著茶，有些納悶，她不信上帝，因此無法體會這些信仰者們的複雜內心。尤其是羅馬教廷雖然越來越背離了當初的軌道，信仰的源泉愈發細微，但他們至少統治了歐洲上千年。在天主教的治轄下，人從出生到死亡，甚至亡后，都受到教會的嚴密管轄。無論是帝王還是奴隸，他們都得信仰上帝，他們都得祈禱，唱聖詩，望彌撒。教會的影響力如灰塵般無處不在。
「我想問一下，教廷或者是別的什麼教團組織，他們應當有共同的信仰，那麼，信仰的依據是什麼呢？」戚藍問道。
雖然能馬上答出，但加爾文還是深深思索了一下，隨即若有所悸地擦了擦額頭的汗，「聖經，將軍。」
「聖經似乎還分新約，舊約。」她望向道格?里奇，暗示了一下。
「是的，您真博學，將軍。」里奇中校由衷地讚美道，不過他的話怎麼聽來都像是挖苦，「不管是什麼，這就是聖經的全部，舊約主要講述上帝的神跡，他創造世界萬物，並帶來福音。新約則是耶穌**的門徒收錄聖子的言行語錄，教導我們正確的傳道方式。同時要讓世人虔信**，得到救贖。」
「哦？也就是說，我們相信他，就能得到救贖？」戚藍故意問道。
「信仰上帝，遵循他的意志，那麼，聖經就是我們信仰的唯一依據！」
加爾文一時間竟有種說不出話來的感覺。他一直在帶有疑問地讀書，一直在艱難地思考，但是，現在里奇中校突如其來的一席話，竟令他有種耳鳴目眩的感覺！是的，就是這句話，這就是我要說的話！他在內心中拚命地吶喊著。
「加爾文先生，加爾文先生……」見到那位年輕人臉色忽青忽白，眼珠彷彿都要瞪出眼窩了，戚藍不禁動容，連聲叫道。僕人也連忙過來，扶住他的兩膀，悶悶地拍擊著他的背部。
加爾文忽然劇烈咳嗽起來，稍頃才在被灌了口熱茶下清醒過來，不過，他第一句話就是，「因信稱義！只有信仰，才能終得救贖，不需要教廷的介入，不需要那種極其繁瑣的宗教禮儀，只憑對上帝對的虔誠信仰就可以得到靈魂的拯救！我終於明白了，路德宗的秘密，就在於此！」
「說得對極了，加爾文先生！看來您真如我們所想的那樣，是一個對馬丁?路德思想和宗教改革問題的研究十分透徹，並有非常造詣的專家！」里奇中校不吝讚美，「其實，吾主與馬丁?路德先生也建立過秘密通訊，在1522年-1526年的短短4年中，路德先生就寄出過65封信，他們對於宗教改革的問題探討由表及裡、非常深入。我想請您也看看這些信件，也許您能在此中受到一些啟發。」
約翰?加爾文迫不及待地走過去，看起那些被出示的信件。那熟悉的文筆，澎湃激烈蘊盪著的情緒，果然是神學家馬丁?路德先生的手稿！更讓他感到震驚的是，那位特立尼達一世不但寫得一手漂亮的拉丁文，同時通篇的引用包括聖奧古斯丁、厄里根納等人的著作，有明確的個人觀點和精闢的文字，神學方面的造詣甚至不在路德之下！
尤其是一封信中，塞拉弗指出，奧古斯丁認為：「上帝是三位一體的即『父』、由父而生的『子』和從父出來的『聖靈』，這聖靈就是父與子之靈。」這是對聖經經義的曲解。舊約出埃及記里的「十誡」明確告訴大家，除了耶和華外，沒有其他神。如果他的意志體現在聖子身上，或他的光輝照耀到了普世，讓人們崇拜，這也絕不意味著他允許別的神佔據自己的位置！上帝親自書寫的十誡中，也明確了這一點，他說，『因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。』很難想像，這樣的對信仰要求如此慳苛的神，會容忍三位一體的怪論！無論是聖奧古斯丁，還是教廷為之穿戴聖衣的任何人，企圖穿鑿附會蒙蔽主的光輝與榮耀，都是荒謬而不被允許的事情！