第1229章 佛之五毒

  仔細想想，或許真是這樣。


  如果以他最後的選擇，作為判斷的標準，那他對著九塵浮屠可是有些迷糊了。


  這九塵浮屠設置這些的意義，也太奇怪了。


  按理說，他在幻境中的表現，明顯就是一個失敗的考驗，沒想到最終卻是通過了。


  這尼瑪九塵浮屠還真是夠怪異的。


  就在這時，他的腦海中，突然蹦出來一個念頭，難道這九塵浮屠的生存法則是……舍與得？


  舍棄便是獲得，失去便是得到。


  相反，獲得便是舍棄，得到便是失去。


  從進入浮屠叢林開始，一切就像是本末倒置，你越覺得應該是這樣，反而結果是那樣，一切都似乎是反著的。


  雖然想到了這些，但陸易還是有一些問題不太明白。


  隻是一時半會，他還想不清楚。


  或許再上幾層，再經過幾次考驗，他就會明白，最起碼他能了解更多。


  陸易與蘇燃燃接下來，並未受到什麽阻礙，輕輕鬆鬆就到了浮屠峰第三層。


  在進入第三層之前，陸易心中一直在想，到了第三層，會不會還會進入幻境。


  既然是考驗，這荒山野峰能有什麽實際性的東西，很有可能布置的還有幻境。


  果然，第三層他們還是進入了幻境。


  不過第三層的幻境，對於陸易兩人來說，雖然耗費了一些時間，但也都順利通過了。


  陸易在想，若是他們沒通過幻境，那會發生什麽？會死在這裏嗎？

  第三層的幻境，考驗的是他麵對正邪，麵對善惡，麵對是非的處事方式與抉擇。


  這一幻境，讓陸易漸漸想到了一個字，“癡”。


  古有佛曰：事理不明，是非不分，善惡不辨，顛倒妄取，起諸邪行，即為嗔。


  他的這個大膽猜想，瞬間就讓他的思維開闊了很多。


  他一直不明白第二層的幻境，考驗的究竟的是什麽。


  開始，他以為，是失去即是得。


  仔細想過之後，他發現，失便是得，那隻是一種勉強的說法。


  跟九塵浮屠似乎沒有太大得關聯。


  九塵浮屠既然布置這些幻境的考驗，就必有其關聯之處。


  即便不是，也不會隻是得與失的考驗。


  不然的話，一旦誰領悟了這一點，那麽後邊的每一關，他都隻要選擇失去，那豈不是就能順利到達浮屠之巔。


  由此可見，九塵浮屠布置這些考驗的用意，並不是讓人明白得失的道理，而是別有深意。


  如果根據第三層的考驗來看，他想到了一種可能。


  第一層，考驗的主要是欲望，是貪念，如果你的欲望無止境，如果你的貪念無止境，那麽你的收獲，必定是沉淪，是死亡。


  這是一種心境上的警示，一種內心的警戒。


  在告示眾人，如果你的欲望不止，那麽最終的結果，就是深淵。


  如果你能看淡誘惑，那麽你的結果，是繼續人生，

  這些道理都歸咎於一個字，“貪”！

  貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、占有的心理欲望。


  而浮屠峰第一層的那些誘惑，似乎都在把人引入這樣一條道路上。


  如果你不能克服“貪”的欲望，那麽你必定栽在這個“貪”字上。


  與“貪”產生相反作用的，是“嗔”！

  嗔是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。


  佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用。


  而他在浮屠峰第二層進入的哪個幻境，一切都在把他引入這條路上。


  當時，他被激將到憤怒的極點，怨恨之心，更是一股腦地被激了起來。


  如果不是他最後漸漸把憤怒釋放了，他怕當時已經動手了。


  而他如果動手的話，那麽就相當於沒有戰勝“嗔”的考驗。


  這或許也就是九姐所說，幸虧他沒有動手，否則就會通不過考驗。


  這裏特麽還真夠惡心的，竟然把人一步一步引到犯罪的路上，如果你把持住了自己，那麽你就通過了考驗，把持不住，你就別想著到下一層。


  浮屠峰第一層，考驗的是“貪”。


  浮屠峰第二層，考驗的是“嗔”。


  浮屠峰第三層，考驗的是“癡”。


  想到這裏，如果陸易再不知道這九塵浮屠是圍著什麽考驗的，就真笨了。


  貪嗔癡，那是佛教三毒。


  所以說，如果他沒有猜錯的話，那些九塵浮屠必定是跟“佛”有關。


  想到這裏，他突然對浮屠之巔的，九姐所說的收獲，失去了一些興趣。


  跟佛有關的收獲，能是什麽？

  他有這麽多漂亮的老婆，可不想出家當和尚。


  現在想想，他還真夠笨的，通過了三層，才想到這九塵浮屠跟佛有關。


  他應該在聽到這個名字的時候，就該想到這些。


  無論是“塵”，還是“浮屠”，一般都多是佛教用語。


  尤其是浮屠，本身就有佛的意思。


  隻不過，這個世界，大部分都是修道者，突然出現這麽一個地方，他很難往佛方麵去想。


  如果說，這個九塵浮屠是跟佛有關，那麽些九層考驗，定然也都跟佛有關。


  佛有七情六欲八苦九難十劫，這浮屠峰九層考驗的是哪一些呢？


  如果按照前三層的考驗來看的話，應該不是這些。


  貪嗔癡，為佛之三毒。


  但他還知道，佛有五毒之說。


  貪嗔癡慢疑，即為佛之五毒。


  貪，為欲望，貪念；嗔，為嗔恨，怨怒；癡，為愚癡，不辯；慢，為傲慢，偏見；疑，為疑心，猜疑。


  如果真如他猜測的這些的話，那麽這第四層的考驗，很有可能就跟“慢”有關。


  而第五層的考核，那麽也定然跟這“疑”有關。


  隻是他在想，這些佛學，都是華夏的佛學，這裏的人，怎麽會懂？


  就算是懂，又怎麽會跟華夏的佛，如此一樣？

  難道布置這一切的佛家大能，是來自於……華夏？

  這個想法，把陸易嚇了一跳。


  如果說，這個猜測，是真的，那麽豈不是說，從華夏有來到這個大陸的方式？


  如果真是這樣，那也太恐怖了吧？

  當然，如果真有這個可能，對於他來說，那真是一個機會。


  有來的方式，就有去的方式。


  這麽久了，他還真想回華夏看看。


  隻不過，他覺得這種可能性很小。