第187章 西家女，東家郎
而這元海，乃是指炁海。
此炁海，便是嬰兒在母胎之時，連接母體的呼吸元炁，又名“先天一炁”。
嬰兒呼吸，便是呼吸這炁海內的元炁，但這炁海在人體下生，呼吸第一口空氣之時，便隱於虛空之中了。
而楊逸此時煉精化炁時，又從新將此炁海顯化了，所以他此時猛然吸入一口氣，此氣倒回了元海之中。
又因元海中，有了他煉精得出的元炁，“後天呼吸”接了“先天呼吸”，所以他才能做到“胎息”狀態。
但這種“胎息”隻是一時的，隨著他停止煉精化炁，便不會再有元炁湧入元海之中，他就又得從新轉為口鼻呼吸，來維持人體生命。
而要想真正做到“胎息”狀態，便得體內時時刻刻有內炁流動，以內炁代替空氣，才能真正做到“胎息”！
真正做到了“胎息”狀態，體內的“先天一炁”不在通過口鼻呼吸流逝。
而這“先天一炁”不在流逝，便代表做壽命不在流逝，能真正活到天壽之年！
到那時，才真正算的上“我命由我不由天”！
所以別看這“胎息”二個字簡單，但確實是得到極高的境界，才能真正做到的。
所以楊逸此時的“胎息”，隻能算是臨時的“胎息”狀態，隻要他停止煉精。
炁海內便會無炁，而人無氣則死，所以他隻能轉為平常的口鼻呼吸，來維持生命！
……
隨著楊逸轉為內呼吸後，他還是覺得火力可以在加大一點點，然而就在他覺得火力可以再加大之時。
便忽然發現那些落於下丹田內的元炁，不在是縈繞在下丹田內的氤氳之炁了，而是慢慢的聚在了一起，隨後變成了塊狀，有凝聚起來趨勢。
見此情形，楊逸便知自己運用先天元神太猛，導致修煉出問題了，便趕忙減小了元神用意。
隨著他減小元神用意，下丹田內凝聚的元炁也漸漸散開，重新化為氤氳元炁，在丹田之中縈繞。
楊逸感受著散開的元炁，心中微微鬆了一口氣，便繼續神炁交融，采取藥物。
其實這用意的大小，道家便是稱其為用火，而這采藥的用火，又分為武火與文火之別。
這武火，一般用來采藥所用，乃是指修行之人，心神意念極度凝聚在一處，從而采出藥物，讓它落於下丹田中。
而這采藥所用的用意火候，卻是極其講究的。
若是用的火候大了，也就是用意太猛，就會導致各種意外發生。
輕微的便是元炁凝聚成塊，重的便是神經失控，身體失常等情況發生，這也是走火入魔一詞的由來！
而用意的火候小了也不行，小了便采取不到藥物，“先天元精”便會演化成“後天濁精”，白白浪費一次“活子時”到來的時機。
所以這用意的火候，必須得不大不小，才能采取到藥物。
而要控製這武火火候的大小，關鍵之處，便在這呼吸吐納之上。
因這元神意念比喻為心火，而呼吸吐納之時，道家將其比喻為進風，以呼吸吐納來控製風的大小，從控製火候的大小。
而控製這武火的火候大小，在丹道修行之中，是極其重要的！
而這文火，又稱退火，溫養，沐浴等，乃是指修行之人采取藥物後。
降在下丹田內的心神意念，要放的極其輕微，呼吸也要做到似有似無，就像外丹燒煉，已然煉出藥物後，還不能當場就將藥物取出。
還的用溫火慢慢穩固，或者說是封固，讓其保持生機不滅的狀態，溫養藥物，才能將爐鼎裏的藥物取出。
用在內丹法的修行中也是一樣的，就是說用武火煉出“先天元炁”後，不能一下將所有的心神收回。
還的留下一點若有若無的意念，來穩固溫養剛剛煉出的“先天元炁”，如此雙火共用，才能真正完成采藥這一步的修行！
所以修行內丹法之人，要是不善用火，也就是不擅長使用元神者，丹道難成！
而這采藥一關，細說起來，可以用一首詩來說，便是：
無根樹，花正黃，產在中yang戌己鄉。
東家女，西家郎，配合夫妻入洞房。
黃婆勸飲醍醐酒，每日熏蒸醉一場。
這仙方，返魂漿，起死回生是藥王！
此一首詩，便將這采藥一關，說的淋漓盡致，但若無名師指點，就算你想破頭腦，也理解不了這首詩說的乃是采藥一關！
……
過了一會兒，“先天元精”不在從玄關一竅中產出，楊逸知道，“活子時”已過，不在適合修煉，便停止了繼續降下心火。
隻留了一點溫溫火焰，溫養著下丹田中的元炁，以防此元炁像剛剛那般，消失不見。
而隨著他停止煉精，元炁也不在湧入炁海之中，他也從“胎息”狀態中退了出來，轉為了口鼻呼吸！
時間緩緩而過，隨著他一陣溫養後，下丹田內的元炁漸漸穩固，隨後楊逸便開始查看著這不老不嫩的陽炁，所煉化出來的“先天元炁”到底如何？
楊逸一番觀察後，終於確定此次煉化出來的元炁，就是自己想要的“先天元炁”！
他見此情形，忍不住嘴角微微上揚，心中不由暗道：“多年的努力，終於在今日摸到這內丹法的門檻了！
此內丹法的修行，也有了實質性的進展，不在想以前一樣，停留在理論階段了。
不過既然我已煉化出“先天元炁”，那這內丹法的下一步，該如何修行呢？”
想到這裏，楊逸忍不住微微皺眉，上揚的嘴角也降了下來，心想。
“這修行內丹法，還真是困難重重啊，多想有個道友能與我交流一番，但是這內丹法……唉！”
楊逸忍不住長長歎了一口氣。
自從他踏上這條創法的路途後，沒有師長的指點，也沒有人與他交流心得。
所以他心中常常感覺到一種孤獨之感，有時候他也忍不住問自己。
踏上這麽一條孤獨之路，又前途未卜還如此艱難的創法之路，到底值不值得？
但他轉念一想，追求長生之路，誰人又不是孤獨的呢？
隨著人的壽命增長，身邊的人漸漸死去，隻留自己一人獨活世間，無親人，更無好友。
而那壽命長的人，看著親人，好友從自己眼前離去，那種悲傷的心情，外人那能理解。
這也是楊逸為何不願多與山下村民接觸的原因，他不願看見那些與自己相熟之人離去的場景。
所以便選擇不接觸，不接觸便不會動情，不動情，就不會悲傷！
所以追求大道之路，往往是孤獨的，是無愛的，但也是有愛的，此種愛，乃是大愛，而不是小愛。
但若小愛都不會，又如何大愛呢？
所以楊逸如果一直保持如今的心境，日後免不得經曆一場紅塵小愛曆練，不然如何成道呢？