第24章 寄托

  寄托其實就是精力支配的對象，當我們可以將我們的感情或思維往積極方麵調動，調整，就會好很多。可以說，當我們靈活地改變精神寄托時，隻要是在活著的狀態，都能輕鬆地喜樂！

  要想超越情感寄托，必先要認清它，並證明這確實能影響心情。


  當我們的精力完全寄托於喜劇時，會跟著開心；完全寄托於恐怖電影時，會害怕；完全寄托於胡思亂想時，會抑鬱；完全寄托於遊戲時，會跟著喜怒哀樂；完全寄托於不同的人事物時，會有相應不同的感受……


  這與共鳴不同，產生情感共鳴是有最起碼兩個單位的，而寄托隻是我們單方麵的一種選擇，是思想的一種選擇。


  純粹的科學家將自己完全寄托於科研（這值得我們學習，可以讓我們的能力有利於社會的發展），當他們陷入思考時，可以說是處於無我的狀態，不喜不悲，一有進展，便會開心；單純的工人將自己完全寄托於工作，隻要工作進展順利，從中獲得利益，就會開心；智慧的老板將自己的精力完全寄托於公司，工人們舒服開心，付出高效率高質量勞動，為社會作出的奉獻，並獲取相應回報，就是他開心的理由；尊貴的學生將自己完全寄托於知識，獲取了學問就會開心；和善的父母就好比食物與水，付出了愛就會開心……這些和我的寫作是一樣的，獲取好心情的本質（為社會發展，社會幸福努力）是一樣的。


  我們的靈魂寄托遵循了上帝的意誌。


  但如果你獲得好心情的方式違背了世界的規律，或者說你付出的勞動是被迫的，就會向地獄或慢或快的逼近，從你的言行上表現出來，讓你的靈魂麻木，頹廢。這種人是死人，脫離了真實與愛，我們不要被他們影響，不管他是誰。


  情感寄托在我們生活中比比皆是。


  就在昨天，我看到兩個小孩子（且稱他們為小精和小善）將自己的精力寄托於一個無用的氣球，開始了爭搶。本來氣球輕捏在小善手中，可小精占有欲很強，不廢吹灰之力地搶了過來，並以各種姿勢與表情挑釁小善。小善以為是他鬧著玩的，便做樣去搶，誰知小精竟差點扯壞他的衣服，小善退避一旁。此時小精就如王者一般拿著氣球躺在椅子上又看起了擺在桌上的手機，一副苦臉的小善又跟了過去，站在一旁看。


  你看看，一個錯誤的寄托是可以影響我們的心情，擾亂我們的思維的。這種無意義又不利己的“氣球式情感寄托”與我們很多人的都很類似。


  還有很多人，總認為玩遊戲是放鬆的方式，執著追求虛擬的勝利，從不認為付出愛是智慧的，不為自己的勞動成果開心。他們與義人的不同，僅僅隻是寄托的對象不同，就造成了完全不一樣的生活方式。


  你們不要小看孩子們的情感寄托，如果他們總是寄托於無用的東西（遊戲，低級玩具，弱智動畫片等），就會像有些大人吸煙不受控製一樣，把注意力放在無用的東西上，無用成癮。


  還講一則新聞吧，不然肯定有人說我誇大其詞。


  有一群小學生，缺乏家庭教育，沉迷於《喜羊羊與灰太狼》的劇情，他們看到每集都有灰太狼燒羊的畫麵。於是，幾個稍強壯一點的就把那個弱一點的當成羊吊在樹上，底下點火，把他燒死了。類似的悲劇還有很多，全是因為人的愚蠢，沒文化，缺乏對孩子心靈成長的關注。


  無知而愚蠢的人啊！沒有愛的情感寄托是不能為我們創造任何價值的！還會使我們走上歪路而不自知。


  我們有義務讓孩子的情感寄托於食物與水，讓他們知道這米飯的來之不易，幹淨的水走了什麽樣的路程來到我們麵前，各種體育怎樣被創造了出來……


  這樣的教育是智慧的，這樣的情感寄托才會讓我們為奉獻驕傲，為美好開心，為享受的一切變得更好。


  願我們都能夠寄托在愛上，世界才會變成天堂，痛苦才會越來越少，大家才會互相珍惜。


  很喜歡李嘉誠先生的一句話－建立自我（寄托於愛），追求無我（以共同利益為目標）。