第十三章.斷腿接骨
莫郎中突然態度的轉變，讓馬大犇大跌眼鏡。眼前這個微胖的中年人幾乎沒有任何一點他心裡醫生的形象。但卻不知道為什麼，馬大犇卻對此人，卻還是信任的。或許這樣的信任就像是看過的那些武俠小說，但梵谷手，總是特立獨行。一本正經的人，也都成不了高手。
木言幾拍著胸口說：「當然算話，這才多大點事兒啊，而且你迷戀人家劉寡婦這事兒街坊們早就知道了，看破不說破罷了。」
莫郎中突然靦腆起來，有點扭捏地說：「這…還都知道了啊，我以為就你知道呢。」木言幾沒搭理他，而是催促道：「別廢話了，趕緊治人，也替我彌補下罪過呀！」說得也是，儘管出於好心，但木言幾終究是讓馬大犇的傷勢加重了一層。
於是莫郎中將牛角卦收好，接著從葯櫃里取出幾片看上去枯黃，但卻有著水潤植物韌性的樹葉來。接著從抽屜里取出來兩根銀色的小棍。
這小棍其實是一雙筷子，莫郎中蹲在馬大犇腿邊，將他的褲腿再剪開了一些，用銀筷做釘子，手掌做錘，在馬大犇大腿正面靠近盆骨的位置，找准了一個點就猛刺了下去。按照常理來說，筷子的頭是鈍面，本不具備刺穿皮肉的傷害性，如果強行刺穿的話，肯定會疼痛不已。但卻不知道為什麼，這一筷子下去，不但大腿上的皮肉沒有被刺穿，反而馬大犇卻並未覺得有多疼痛。
那樣的感覺更像是酸脹感，似乎這個位置是一個穴位，其原理大概跟針灸差不多，區別只在於針灸需要扎進去，而筷子卻不用。如此這般，莫郎中在馬大犇腿上四五個地方都這麼扎了一下，每扎一次，馬大犇就感覺到腿上有種觸電般的酥麻感，有點像麻筋被敲擊到的感覺，麻麻的，甚至還有些微微發癢，挺舒服的。隨著這四五次扎筷子之後，斷腿上皮膚的感覺就變得更加敏感了起來。
莫郎中將那些枯黃的樹葉讓馬大犇含在嘴裡，不要嚼碎，只放在舌頭上，然後用舌頭頂住自己的上牙膛即可。馬大犇照做了，葉子入口后，有種植物的芬芳感，但同時還有種淡淡的中藥味。可由於舌頭上頂，牽動了舌根的那條筋，導致唾液開始加速分泌出來。
很快唾液就填滿了口腔，馬大犇忍不住吞了幾口，混合了樹葉汁水的唾液入喉后，在後頭形成一股類似炭烤的焦糊味，同時喉嚨里有種莫名的清涼感。這樣的感覺很像是吃了薄荷糖，然後朝著冷空氣深吸一口的感覺。
這時候莫郎中讓馬大犇將下巴抬高，讓面部朝上，並且手抓住凳子的兩側，無論發生什麼都不要低頭。馬大犇心跳加速，知道這是要開始動手接骨了，不對，在那之前還得再斷一次。於是馬大犇照做，只是心裡非常緊張。
馬大犇望著醫館里的天花板，身體開始微微晃動。這種晃動來自於莫郎中在自己腿上接骨的動作，而且耳朵里還不斷聽到那種「咔咔」的聲音，很像是沒有打潤滑油的門栓，因為生鏽而黏在一起繼而被人強行外力掰開一樣。
他知道，這聲音就是自己的斷腿骨發出來的。不過說來奇怪，儘管腿上並非全無知覺，但馬大犇卻被並沒有感覺到什麼疼痛。不僅如此，就連起初斷腿正常的疼痛，也減弱了不少。看來是剛剛莫郎中筷子刺穴加嘴裡的奇怪樹葉起了作用。
馬大犇就這麼昂著頭，莫郎中也忙活了十幾分鐘。這個動作讓馬大犇頭部有些充血，脖子上也漸漸開始不舒服。又堅持了一會兒，莫郎中才總算是完事兒。木言幾伸手托住馬大犇的後腦勺，然後慢慢把他的腦袋扶正。在這個過程里，馬大犇只感覺到脖子上一陣酸痛，而由於腦袋重新直立，一股熱血衝上頭，他甚至有點微微暈眩的感覺。
低頭看了看自己的腿，看上去和先前沒有兩樣，只不過他知道已經被接好了。自己腿上的皮膚還被塗抹了一層亮晶晶黃澄橙的油。莫郎中對他說：「可以了，嘴裡的葉子可以吐出來了。」
馬大犇吐出樹葉，想要對莫郎中致以感謝，一開口才發現自己舌頭打結，連說話都說不明白。看來他想得沒錯，這樹葉的確有麻醉的作用，以至於現在自己都口齒不清了。緊接著，莫郎中在馬大犇的傷腿上纏了一層紗布，然後再用繃帶加以固定。只是現在他的腿仍舊無法走動，莫郎中又給他套上了一層石膏腳。如此一來，才算是大功告成。
莫郎中讓馬大犇自己準備一副拐杖，這段日子不要讓斷腿受到任何外傷。還不準吃辣，不準喝酒，馬大犇也一一答應，經過這次這件事，再調皮的孩子也會有所收斂。隨後馬大犇問莫郎中應該收多少錢，莫郎中卻笑了笑說：「你就隨喜吧，將來如果再來我這裡，給我抱一盆花來就行。」
馬大犇不懂什麼叫做隨喜，木言幾跟他解釋說，他們是手藝人，所幫助的人也情況各不相同，所謂隨喜，就是根據各人的情況，看著給就行。覺得幫了大忙的，就給多點，一點小忙，意思意思就是了。只是必須要有這麼個過程，這才不算是虧了手藝。
很顯然，莫郎中幫的是大忙，但馬大犇翻遍了自己的口袋，也只找到區區十來塊錢。這點錢用來隨喜，未免寒酸了點，怎麼也得給個吉利數，什麼六六，八八的。無奈之下，馬大犇只好向木言幾求助。木言幾拿了些錢湊了個八十八元，然後給了莫郎中。
馬大犇告訴木言幾，這錢算是自己借的，一定會儘快還給他的。木言幾似乎是不當回事，但還是笑呵呵的答應了。由於行動不便，馬大犇借莫郎中醫館里的電話給李茫打了過去，讓他來接自己。由於醫館的位置距離比較遠，於是等待的過程中，馬大犇就和木言幾聊了起來。
一方面馬大犇是誠摯地對他感謝，另一方面，也對這一天一夜自己遇到的這兩個人感到好奇。好奇的點卻在於，在如今這科技社會裡，為什麼會有人會信奉一些非邏輯的東西，例如鬼神，例如天意。說得難聽些，這些可都算是封建迷信，是遲早要被社會徹底淘汰的東西。
於是馬大犇請木言幾具體形容一下「那些東西」的存在形態，但木言幾卻說：「這些東西我打小就開始學，但卻從來沒有親眼見過。或者說見過了，卻不知道對方就是。我只知道這些都是祖宗留下來的手藝，既然傳承了幾千年，自然有它的道理。做這行做得久了，起初也是有懷疑的，但經歷過一些事情之後，慢慢就信了。」
雖然自己不信，但馬大犇對於木言幾所說的這些，心裡還是留有敬意的。想起自己小時候，那時候母親還沒有去世，馬大犇也只有六七歲，全家一起去了一趟峨眉山，雖然是去旅遊，但母親還是非常認真地在佛前合十祈禱，祈求全家平安健康。馬大犇當時還跟著學樣在佛前跪下，只是他一直不明白，為什麼這樣做會換來平安和健康這種誰也無法控制的東西。
而後母親因為一場惡劣的事故而離世，不但沒留下隻言片語，連屍首都沒能找回來。所以那時候馬大犇覺得，自己被欺騙了。這也是為什麼此刻他有些無法理解木言幾，到底是什麼樣的力量支撐他在這個行業里，篤定地信奉了這麼些年。
木言幾也並沒有多說什麼，只是告訴馬大犇，當沒遇到那些事的時候，或許這個行業就只能存在於陰暗面，沒有價值。加上這些年冒充這行的人坑蒙拐騙不在少數，漸漸也就把整個行業的名聲給弄臭了。而當遇到無法解決的麻煩事的時候，他們卻又都成了重要與被人需要的人。
木言幾苦笑著說：「救命恩人？不至於的。救命稻草還差不多。」