第六十八章昔人黃鶴（三）

  詩詞黃鐘大鼎的唐宋時期，諸多千古佳句多以「借物詠志」為主題。簡單來說，由描寫宏觀景物開篇，再經過微觀情景逐漸代入個人感情收尾。這是典型的「由大及小，由小入情」的三段式詩歌創作手法。


  崔顥的《黃鶴樓》更是此中佳作。「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」，以「黃鶴樓傳說」為切入點，體現了作者對於仙人駕鶴而去的嚮往，以及「空餘黃鶴樓」的惆悵。


  可是，蹊蹺之處就在這個「空」字上面。試想崔顥登黃鶴樓，賓朋甚眾，飲酒作詩,那麼多人，怎麼會「空」呢？這完全不符合邏輯。


  由此聯想，「空」字的含義是什麼？很明顯在說明，除了「仙人黃鶴」，凡夫俗子皆不是崔顥所關注。


  中國自兩晉始，歷經隋、唐、宋、元、明六個大一統朝代，雖然執政手段各有不同，文化發展程度和方向也各有千秋，卻暗藏著一個共同的相似點。


  那就是——上至君主，下至庶民，無比痴迷於成仙。


  尤其唐宋兩代，用句玩笑話來形容，那更是「全民修仙」的年代。


  再結合此詩的前兩句，證明了崔顥登黃鶴樓的目的，是為了「尋仙」。或者說，他是來黃鶴樓尋找某種可以成仙的物品。


  「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」是此詩第三、四句。唐宋詩詞大家，對於文字極為推敲，一首詩或長或短，極少出現重複的文字。


  而崔顥在寥寥二十八個字裡面，卻用了三次「黃鶴」，兩個「空」字，這就很值得玩味了。


  當然，歐陽修的《醉翁亭記》用了二十一個「也」字，多為語氣助詞，與《黃鶴樓》的重複用詞完全不同。


  根據「仙人乘鶴」的傳說，仙人吹奏笛子，白雲飄落，仙鶴起舞，飄然而去。


  那麼，「黃鶴一去不復返」好理解，「白雲千載空悠悠」的「空」字，與第一個「空」字的意義完全不同。


  一「空」形容了崔顥根本沒在意凡夫俗子，迫切找尋成仙線索的心情。二「空」暗示的則是，仙人黃鶴騰雲飛升，如今只有白雲悠悠。「仙人」、「黃鶴」、「白雲」三個關鍵詞，僅剩「白雲」，再結合反覆出現的「黃鶴」，以及關於黃鶴樓的傳說，其實隱晦地指出了——白雲，是仙人黃鶴飛升的交通工具。


  用個通俗易懂的方式解釋，把第二個「空」字比作飛機的座位（根據傳說，黃鶴因雲落而飛），此前載著仙人黃鶴而去，如今「黃鶴一去不復返」，於是只有空空如也的一張座椅。


  而第五、六句「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲」，明是「由大及小」的創作手法，其實在暗指白雲帶著仙人黃鶴到達的坐標地點。用現代更便捷的解釋，就是「始發站為黃鶴樓，終點站為晴川閣和鸚鵡洲」。


  這個推論看似太有想象力，但是仔細分析，就會明了。


  「晴川」是漢陽的「晴川閣」。鸚鵡洲位於現今武昌區西南，據史書記載，東漢黃祖擔任江夏太守，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱「鸚鵡洲」。唐朝時在漢陽西南長江中，后逐漸被江水沖沒。


  此句大意是「漢陽晴川閣的綠樹歷歷在目清晰可見，更能看清芳草茂盛的鸚鵡洲」。


  這兩句細微景物描寫，其實大有玄機——正常人的視力，天氣晴朗時，四公里以外的景物不易看到。在大於500米時，只存在模糊的形象，距離縮短到250-270米，能看清輪廓。而花木種類的識別，則要縮短到幾十米。


  晴川閣位於漢陽區，黃鶴樓卻在武昌區。兩樓雖隔江相望，哪怕是直線距離，也不是視力所及範圍。鸚鵡洲雖已淹沒，原址在漢陽西南長江，距離比晴川閣還要遠。


  由此做個大膽的推斷——崔顥根本看不到晴川閣和鸚鵡洲。


  那他為什麼要在詩中專門指出這兩處地點呢？


  我去陝西桃花峪解救月無華的時候，並不知道此事與鬼谷子所著《陰符經》有關，更不知道「幻、魘、文、蠱」四族暗藏《陰符經》的線索。


  經過一系列不可思議的經歷，我才對此事有了大概了解。唐宋諸多詩詞名家，與文族有著說不清道不明的密切關係。而四族之間關係極為微妙，在某種特定的時期，因某種特定的事件，或互相協助或互相敵對。


  泰山想要置我們於死地，似乎與我有某種情感羈絆的白衣女子，是魘族後人。桃花源石門《黃鶴樓》石刻，也表明了魘族藏匿《陰符經》線索所在地是黃鶴樓。


  唐朝著名詩人李白初登黃鶴樓，是否抱著與崔顥相同的目的呢？故題詩「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」


  試想李白終其一生，踏遍大江南北，留下諸多《陰符經》線索的詩歌（《望廬山瀑布》），卻在黃鶴樓不言不語？而只是用「道不得」這種「明知為什麼，卻沒必要說」的方式，提醒后尋者注意崔顥的詩。


  那麼，由此再更深一層推論——崔顥本是文族，他來到黃鶴樓，明明掌握了線索，卻無法尋找，心生茫然，只得留下類似於密碼的一首《黃鶴樓》。


  歐洲中世紀始，眾多科學家、藝術家成立了一個很神秘的組織，在宗教極端主義氛圍內，試圖用科學的方式對神學進行研究解釋，並在很多作品中暗藏啟示密碼。


  其中最著名的當屬達芬奇的世界名著——《最後的晚餐》，由此衍生出一部經典電影——《達芬奇密碼》。


  再縱覽全詩，目的（尋《陰符經》）、人物（仙人黃鶴）、地點（晴川閣、鸚鵡洲）、到達方式（白雲），均一目了然，唯獨缺少了最關鍵的環節——時間！

  所以，當月餅開玩笑說「此刻，我的內心，滿滿的惆悵啊」的時候，我突然隱約感悟到崔顥當時的心情和目的，並從中判斷出「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」是關鍵。


  這兩句的字面意思是「暮色漸漸漫起，哪裡是我的家鄉？江面煙波渺渺讓人更生煩愁。」


  看似是「由小入情」的創作方式，其實指出「崔顥尋《陰符經》不得，惆悵的心情。」


  結合此詩前六句，進一步分析——「日暮鄉關」並非指崔顥觸景生情，思念家鄉。而是他所期待的真正家鄉，成仙后的仙境。


  那麼，最後一句「煙波江上使人愁」的含義，就很清晰了！


  當長江升起藹藹水霧，將一切線索掩蓋，崔顥只得望而不得，悵悵而回。


  那麼，時間這個概念，呼之欲出。


  日暮時分，江水生煙時刻，或許會發生極為獨特的現象。


  只要我們能在那個時刻，根據某種現象，做出準確地判斷。或許會找到魘族藏匿《陰符經》線索所在，也就能見到讓我心痛的白衣女子。


  月餅難得半張著嘴，目瞪口呆聽我啰嗦了半天，好一會兒才回過神兒：「南少俠，你確定這個推理正確么？我怎麼感覺像是回到大學，上著『古詩詞賞析』的課程。」


  「你以為我當了一年大學老師，就是混吃等死領工資啊？」我講得口乾舌燥，仰脖灌了半瓶礦泉水，「帶望遠鏡了么？我這有個，你有不？」


  月餅摸出望遠鏡掛在脖子上，很有遊客登樓賞景的風範。


  「哎？對了！月公公，這麼說起來，你壓根兒沒明白這首詩的真實含義啊？那怎麼想到是『日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁』這兩句才是關鍵呢？」


  月餅老老實實地回答了鏗鏘有力的四個字，差點沒噎出我一口老血。


  「隨便說的。」


  我看了看時間，距離「日暮」大約還有三個多小時，倒也沒有著急，閑來無事溜達著看景兒。


  正巧那組旅遊團也到了頂樓，遊客們熱得聒噪，狂呼「好涼快」，涌到樓邊吹風乘涼，還讓我們幫著拍合影。


  我和月餅綳了半天神經，正好借這個事放鬆放鬆。接過手機、相機，「噼里啪啦」好一個拍。


  還好我們倆攝影手藝說得過去，引得遊客們紛紛讚歎，直呼「光線真好」、「背景太棒了」，以至於直接發了抖音、微信、微博，都忘記手機里還有一款「美圖秀秀」修圖神器。


  「黃鶴樓還有一個很凄美的故事，正好大家休息，想聽么？」導遊擦著額角的汗珠，清了清嗓子，頗有職業精神地準備講述。


  「葷段子么？」五大黑粗掛著大金鏈子的男遊客，用實際行動「收入絕不是體現素質的唯一標準」這個真理。


  男遊客們「哈哈」嚷嚷著「來一個」，女遊客們抿著嘴偷笑做矜持狀，實則豎著耳朵聆聽。


  活靈活現的眾生百相，彰顯於方寸之間，小小一樓。


  導遊看似有些討厭大金鏈子，摘了帽子扇著風，微微皺眉。相貌雖說普通，一雙靈動的大眼睛倒是頗有神采。