第七百九十四章 答應，還是拒絕？
等英諾森十世再一次表示了對崇禎皇帝的感謝之後，崇禎皇帝就直接拋出來一個問題，而且這個問題讓英諾森十世不知道該怎麼回答才好。
「朕聞，盤古開天闢地身殞后，始有昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝化身萬千而統御諸天。
而造人者，乃先天聖人女媧娘娘，所造者有三……」
一通似是而非的理論過後，崇禎皇帝自己都有些懵逼了——朕在哪裡？朕說了些什麼？朕想幹什麼來著？
對了，朕在歐洲，跟教宗英諾森十世一起吹牛逼，朕想要忽悠英諾森十世！
從眼前的效果來看，崇禎皇帝的忽悠大法明顯見到了一些成效，雖然英諾森十世沒有立即表態改換門庭，但是整個人的眉頭已經緊緊的皺了起來。
英諾森十世很懵逼。
宗教這種東西，再怎麼樣也是人給搞出來的，別管是道教還是佛道或者把其他的宗教都算上，其本質都是由人間傳說深化再由人編造而來。
由人編起來的故事，基本上都可以找到破綻和漏洞，所有的宗教也不外如是，這也是很多宗教故事裡面會出現一些自相矛盾的地方。
也正是因為如此，基本上在宗教裡面身居高位的，往往都不是太虔誠的信教者，英諾森十世也是如此。
然而崇禎皇帝拋出來的這些理論，不僅乍聽上去沒問題，就連細細的推敲起來居然也沒有什麼問題。
從盤古開天闢地再到身殞后化身萬物，再扯到玉帝得道，人與神的關係，大陸版塊運動的前因後果，人類的起源以及語言不同的前因後果，幾乎所有的理論都找不到出來破綻。
雖然崇禎皇帝自己都不相信這種屁話，然而有句老話說的好，謊言說上一萬遍就成了真理，崇禎皇帝拿著這些理論來忽悠英諾森十世卻是沒有問題的。
一臉茫然的英諾森十世打量了一遍在場眾人——如果說崇禎皇帝的理論存在什麼問題，那大明的那些人就不可能一點兒的表現都沒有。
然而讓英諾森十世更加懵逼的是所有的大明人都對此深以為然，在崇禎皇帝扯出來這些理論的時候居然都是一副本該如此的表情。
這就很奇怪了。
混到了教宗的位置上，英諾森十世見多了各種詭譎手段，也見多了被洗腦成狂信徒的平民百姓。
但是位居高層卻還是這副表情的，英諾森十世自問沒有見到過，而更讓英諾森十世感覺到害怕的，則是自己帶來的那些紅衣主教和紫衣主教們。
自己手下的那些大主教們是個什麼尿性，英諾森十世簡直是再清楚不過了，玩**，養情人，幾乎就沒有什麼事情是他們不敢幹的。
如果再加上那些傳教士，這些人的私生子和私生女的數量連起來可以繞地球一周，他們手裡掌握的錢財並不比法蘭西那個吸血鬼國家少……
然而就是這麼一群人，此刻基本上都屬於跟自己一樣懵逼的狀態，甚至於有幾個人的臉上已經露出了若有所思的神色。
思什麼？
在剛剛的一剎那，英諾森十世都有些相信了崇禎皇帝剛才所說的那些屁話，這些人思考的問題估計跟自己一樣，也是在考慮崇禎皇帝的這些說辭到底是真是假。
如果是真的，那倒是好辦的很，天下宗教是一家，大家信仰的都是玉皇大帝，不同的是信仰了玉皇大帝不同的分身，這不算啥大事兒。
如果是假的，那崇禎皇帝說這麼一大堆是想表達什麼？他想達到什麼樣兒的目的？
沉吟了半晌之後，英諾森十世才開口道：「陛下的意思是？」
崇禎皇帝頓時心中暗笑。
從最開始的「大明皇帝陛下」再到如今的「陛下」，只怕英諾森已經在心裡相信了自己剛才說的那些鬼話。
人才多了就是好啊，張顯庸加上彼岸海寬大和尚，陳默和段小榮，這四個大致相當於後世起點撲街寫手水平的傢伙，帶領著一大群的徒子徒孫們編了一個好故事，幾乎堵死了所有的漏洞！
最起碼，現在拿來忽悠英諾森十世就已經見到了一些效果不是？
見好就收的崇禎皇帝呵呵笑了兩聲，開口道：「朕倒是沒有別的意思，只是天下萬民皆為女媧娘娘所造之人，天下人信仰的也皆是玉皇上帝的萬千化身。
朕若不來歐羅巴也就算了，既然朕已經來了，那就應該把這些仙界秘辛告訴你，再通過你來告訴歐洲萬民，朕實在是不想見到歐洲亂成這個樣子。」
如果沒有崇禎皇帝最後一句話，英諾森十世都快被崇禎皇帝的偉大無私之心給感化了，然而加上了最後一句話，英諾森十世卻清醒了過來。
歐洲亂成現在這個鳥樣兒，你這大明皇帝的心裡當真沒有半點兒數？
軍火是誰賣的？豬仔是誰收購的？歐洲大大小小的戰爭，有幾場是沒有大明的影子在後面的？
現在說你老人家不忍心見到歐洲亂成這個鳥樣兒？糊弄鬼去吧！
早就看破了崇禎皇帝心思的英諾森十世當下便躬身道：「陛下大愛，我一定會將陛下的恩惠與榮光，傳遍整個歐洲大陸。」
崇禎皇帝呵呵笑道：「既然都是一家人，又何必這般客氣？朕也有意允許天主教向大明本土傳教，此時不過是先跟教宗說一下罷了。」
英諾森十世這時才明白過味兒來。
所謂的大愛和恩典什麼的，基本上都是屬於扯蛋的內容，聽聽就好，誰也不用當真。
崇禎皇帝的真實目的，是讓自己在向大明傳教時修改掉原本的經義，改成有大明主義特色，能夠適應大明民間風俗的經文。
這是一顆帶著蜜糖的毒藥啊！
不吃，自己就只能眼巴巴的看著大明那麼大片的土地不能傳教，不僅自己難受，想必下面的那些主教還有神甫們也會跟著難受。
吃下去，那教義就要面臨著修改，而修改教義根本就是一把雙刃劍。
教義修改之後倒是可以向大明傳教了，但是大明的那些宗教思想也進入了天主教，到時候天主教還是原來的天主教嗎？
別說什麼只針對於向大明傳教的那部分進行修改，因為所有的文化影響都是雙向的，大明的宗教思想流入歐洲也根本無可避免。
那麼，自己到底該不該同意呢？
沒等英諾森十世做出決定，崇禎皇帝就率先將話題轉移開來。
上趕著的買賣不是買賣，無論英諾森十世答應與否，都不可能在這麼短的時間內做出決斷，而自己現在一個勁的在這個話題上面跟他糾纏，最大的可能就是嚇跑英諾森，把事情給搞砸，雖然搞砸了也沒什麼大不了的。
至於現在，倒不如先聊一聊關於歐洲的戰局，畢竟大明身為一個負責任的大國，有責任對全世界的穩定貢獻自己的力量不是？
英諾森的心裡也長舒了一口氣。
在事先來見崇禎皇帝之前，教廷方面已經做了無數的預案，也設想過崇禎皇帝可能提出的問題，然而無論是哪一個預案裡面，都沒有想到崇禎皇帝會如此不按套路出牌。
被崇禎皇帝打亂了思路之後，哪怕是無比渴望著能夠得到崇禎皇帝允許傳教的許諾，英諾森十世也不也再提什麼向大明傳教的問題了，生怕崇禎皇帝再扯出來什麼更勁爆的話題。
現在崇禎皇帝既然主動將話題扯向了歐洲戰局，那對於英諾森十世來說也是一個極佳的機會。
不想當皇帝的教宗不是好教宗，英諾森十世早就對於歐洲的現在不滿了——想想當年，格列高利七世是怎麼對待亨利四世的？
讓一個世俗的君王在冰天雪地裡面跪上三天，這是何等的榮光？
雖然後來格列高利的下場也不怎麼樣兒，但是畢竟人家牛逼過，哪像自己現在這樣兒，賣個贖罪券都得小心翼翼的，如果不是歐洲現在亂成一團，自己還不敢開賣！
定了定神之後，英諾森才開口道：「正如皇帝陛下所言，歐洲現在亂成一團，不管對於誰來說都不是什麼好事情，最終受苦的還是平民。所以，能夠儘快結束戰爭，還是儘快結更好一些。」
崇禎皇帝點了點頭道：「眼下的局面，想必教宗也是知道的，各個國家都要打仗，已經打出了真火，誰也不可能輕易停下。像這時候，就需要一個強大的力量來強行讓各國停下來了。」
英諾森忽然更懵逼了。
挑動歐洲戰亂的罪魁禍首就是大明帝國，直接責任人就是崇禎皇帝，現在突然說要讓各國的戰爭停下來？
大明不需要奴隸了？還是軍火生意不賺錢了？而崇禎皇帝所說的強大的力量，到底是什麼？大明帝國準備親自下場了嗎？
如果大明帝國親自干預歐洲的戰場，那還不如繼續讓歐洲亂下去呢，好歹也都是原本的諸侯國，如果大明也親自參與進來，誰知道最後的走向會是怎麼樣兒？
幸好，崇禎皇帝也沒有打算繼續打什麼啞謎，而是開門見山的道：「朕以為，神聖羅馬帝國和教廷，身為歐洲地區性的大國和宗教，應該負擔起這個責任。」
神聖羅馬帝國全稱是德意志民族神聖羅馬帝國，教皇約翰十二世為感謝德意志國王奧托一世對其的保護，在羅馬聖彼得大教堂將他加冕為「羅馬皇帝」，承認他為西羅馬帝國皇帝的繼承人，神聖羅馬帝國成立。
此外，皇帝和教皇簽訂了「奧托特權協定」，規定皇帝為教皇的保護者，教皇要忠於皇帝，教皇的產生要由皇帝決定。這初步使皇權居於教權之上，也拉開了持續幾個世紀，教皇和皇帝鬥爭的序幕。
現在英諾森十世和斐迪南三世同樣面臨著這個問題，兩者雖然在「奧托特權協定」的規定裡面屬於友軍，然而實際上都是屬於那種恨不得對方去死的關係。
現在崇禎皇帝突然提到了神聖羅馬帝國和教廷，到底是幾個意思在裡面？打算支持自己還是支持斐迪南三世？
或者，崇禎皇帝的意思是讓自己兩人各自拉起一支隊伍，然後真刀真槍的幹上一場，以此決定出誰是最後的歐洲霸主？
如果這樣兒的話，那自己手底下倒還是有幾分資本的——雖然說自己手底下直屬的軍隊有些扯蛋，但是在經過了大明軍事教官的調教之後，也算是有了幾分起色。
更不要提，還有幾個國家是忠心於教廷的，這就給了自己很大的操作空間。
如果崇禎皇帝知道英諾森十世心裏面的想法，估計會笑出豬叫聲。
支持斐迪南三世倒還有可能，畢竟也算是兒女親家了，尤其是斐迪南三世還許諾了巴伐利亞給老三朱慈燝，整個神聖羅馬帝國早晚都是大明的。
可是支持你英諾森是個什麼鬼？讓教廷再次教政合一，然後一統歐洲，永享仙福？那還不如讓你多抽幾口福壽膏呢！
從眼下的情況來看，一個四分五裂的歐洲明顯更符合大明的利益，而一個軟弱無力甚至於被所有歐洲人敵視的教廷才是好教廷！
斟酌了半晌之後，崇禎皇帝才開口道：「朕的意思很簡單，朕會讓北方工業集團和南方工業集團加大軍火的生產量，然後供給神聖羅馬帝國和教廷，希望你們能在最短的時間裡讓歐洲平定下來。」
英諾森又陷入了無盡的糾結之中。
崇禎皇帝的意思很明顯，出口更大量的軍火給神聖羅馬帝國和教廷，然後借兩家的手再讓歐洲亂上一波，最後還是由自己家兩來平定歐洲的戰亂。
最大的好處肯定會被大明拿走，而神聖羅馬帝國和教廷也可以從中得到大量的好處，這是不爭的事實。
而歐洲呢？戰亂和死亡，對於宗教的傳播來說是有力的，但是對於普通的平民來說，就絕對不是什麼好事兒了。
被稱為歷任教宗裡面幾乎是最無所作為的英諾森十世，在某些方面確實不是一個合適的教宗人選，優柔寡斷這個致命的弱點決定了英諾森十世是個好人，而不是一個好的教宗。
就像是現在，到底是答應呢？還是拒絕呢？