第一節 馮後專朝
第十一章
元魏盛衰
第一節 馮後專朝
元魏之國情，實至孝文遷洛而一大變。孝文之為人，蓋全出文明大後所卵育，其能令行於下，亦大後專政時威令夙行，有以致之；故後實北魏一朝極有關係之人物也。欲知後之得政，又必先知其前此兩朝繼嗣時之爭亂。
《魏書》：大武皇帝十一男：賀皇後生景穆皇帝。越椒房生晉王伏羅。舒椒房生東平王翰。（初封秦王。）弗椒房生臨淮王譚。（初封燕王。）伏椒房生楚王建閭。（後改封廣陽王。《北史》但名建。）石昭儀生南安王餘。其小兒、貓兒、虎頭、（《北史》作彪頭，避唐諱。）龍頭，並闕母氏，皆早薨；無傳。《殿本考證》雲：“凡十人，而雲十一男者？蓋其一不特闕母氏，並未有名，故木可得紀也。”案《北史》貓兒下多一真，則足十一之數矣。景穆帝為其子高宗文成帝濬即位後追諡。（廟號恭宗。）名晃。以大武帝延和元年，（宋文帝元嘉九年。）立為大子。（時年五歲。）真君五年，（元嘉二十一年。）監國。正平元年，（元嘉二十八年。）死。《魏書·閹官傳》雲：宗愛，不知其所由來。以罪為閹人。曆碎職，至中常侍。正平元年，正月，世祖大會於江上，班賞群臣，以愛為秦郡公。恭宗之監國也，每事精察，愛天性險暴，行多非法，恭宗每銜之。給事中仇尼道盛，（《北史》作侯道盛。案此等係或從本姓或據後所改之姓追書。）侍郎任平城等，任事東宮，微為權勢，世祖頗聞之。二人與愛並不睦。愛懼道盛等案其事，遂構告其罪。詔斬道盛等於都街。世祖震怒，恭宗遂以憂薨。是後世祖追悼恭宗，愛懼誅，遂謀逆。二年，（元嘉二十五年。）春，世祖暴崩，（二月甲寅。）愛所為也。尚書左仆射蘭延，侍中和疋、薛提等秘不發喪。延、疋議以高宗衝幼，（時年十三。）欲立長君。征秦王翰，置之秘室。提以高宗有世嫡之重，不可廢所宜立，而更求君。延等猶豫未決。愛知其謀。始愛負罪於東宮，而與吳王餘素協。乃密迎餘，自中宮便門入。矯皇後令（皇後赫連氏，屈丐女。）征延等。延等以愛素賤，弗之疑，皆隨之入。愛先使閹豎三十人持仗於宮內，以次收縛，斬於殿堂。執秦王翰，殺之於永巷。而立餘。餘以愛為大司馬、大將軍、大師、都督中外諸軍事，領中秘書，封馮翊王。愛既立餘，位居元輔，錄三省，兼總戎禁。坐召公卿，權恣日甚。內外憚之。群情鹹以愛必有趙高、閻樂之禍。餘疑之，遂謀奪其權。愛憤怒，使小黃門賈周等夜殺餘。（事在十月丙午朔。）高宗立，誅愛、周等，皆具五刑，夷三族。（《餘傳》雲：餘自以非次而立，厚賞群下，取悅於眾。為長夜之飲，聲樂不絕。旬月之間，帑藏空罄。尤好弋獵，出入無度。邊方告難，餘不恤之。百姓憤惋，而餘宴如也。宗愛權恣日甚，內外憚之，餘疑愛將謀變，奪其權，愛怒，因餘祭廟，夜殺餘。）
《劉尼傳》雲：拜羽林中郎。宗愛既殺南安王餘於東廟，秘之，惟尼知狀。尼勸愛立高宗。愛自以負罪於景穆，聞而驚曰：“君大癡人。皇孫若立，豈忘正平時事乎？”尼曰：“若爾，今欲立誰？”愛曰：“待還宮，擢諸皇子賢者而立之。”尼懼其有變，密以狀告殿中尚書源賀。（禿發傉檀子。本名破羌，大武賜姓，後又賜名。）賀時與尼俱典兵宿衛。仍共南部尚書陸麗謀。於是賀與尚書長孫渴侯嚴兵守衛，尼與麗迎高宗於苑中。麗抱高宗於馬上，入京城。尼馳還東廟，大呼曰：“宗愛殺南安王，大逆不道。皇孫已登大位。有詔：宿衛之士，皆可還宮。”眾鹹唱萬歲。賀及渴侯登執宗愛、賈周等。勒兵而入，奉高宗於宮門外入登永安殿。
《宋書·索虜傳》雲：初燾有六子：長子晃，字天真，為大子。次曰晉王。燾所住屠蘇為疾雷擊，屠蘇倒，見厭殆死，左右皆號泣，晉王不悲，燾怒，賜死。（《魏書》：晉王死於真君八年，即宋元嘉二十四年。）次曰秦王烏奕幹。與晃對掌國事。晃疾之，愬其貪暴。燾鞭之二百，遣鎮枹罕。（見第五章第一節。）次曰燕王。次曰吳王，名可博真。次曰楚王，名樹洛真。燾至汝南、瓜步，晃私取諸營鹵獲甚眾。燾歸聞知，大加搜檢。晃懼，謀殺燾。燾乃詐死，使其近習召晃迎喪，於道執之。及國，罩以鐵籠。尋殺之。（《通鑒考異》引《宋略》雲：燾既南侵，晃淫於內，謀欲殺燾。燾知之。歸而詐死，召晃迎喪。晃至，執之。罩以鐵籠，捶之三百，曳於叢棘以殺焉。）以烏奕幹有武用，以為大子。會燾死，使嬖人宗愛立博真為後。宗愛、博真恐為奕幹所危，矯殺之而自立。博真懦弱，不為國人所附。晃子濬，字烏靁直懃，素為燾所愛。燕王謂人曰：“博真非正，不宜立，真懃嫡孫應立耳。”乃殺博真及宗愛，而立濬為主。《魏書》之非實錄不俟辯，自當以《宋書》為據。《魏書·高允傳》雲：恭宗季年，頗親近左右，營立田園，以取其利。允諫不納，則恭宗頗好賄，私取鹵獲，說自不誣。仇尼道盛、任平城，蓋即其左右之見親者。秦王既為大子，則本所當立，薛提非持正之論，反為幹紀之人，故蘭延、和疋疑不敢應；高宗即位，乃以其有謀立之誠，特詔其弟浮子襲兄爵也。宗愛雖為郡公，究屬閹宦，安能為所欲為？觀《宋書》之說，則知南安之立，本由大武亂命，故雖據非其所，仍能綿曆八閱月也。《魏書·本紀》：文成即位之後，以元壽樂為大宰，都督中外諸軍，錄尚書事。（壽樂，章帝之後。《傳》雲：有援立功。）長孫渴侯為尚書令，加儀同三司。十一月，二人爭權，並賜死。是月，臨淮王譚薨。平南將軍宋子侯周忸進爵樂陵王。陸麗為平原王。十二月，以周忸為大尉，陸麗為司徒，杜元寶為司空。（遣子。遺，密皇後兄超之從弟。建業公陸俟進爵東平王。俟，麗之父。《麗傳》雲：封平原王。頻讓再三。詔不聽。麗又啟曰：“臣父曆奉先朝，忠勤著稱，今年至西夕，未登王爵，願裁過恩，聽遂所講。”高宗曰：“朕為天下主，豈不能得二王封卿父子也？”乃以其父俟為樂平王。）廣平公杜遺進爵為王。周忸有罪，賜死。濮陽公閭若文進爵為王。明年，正月，杜元寶進爵京兆王。是月，杜遺薨。尚書仆射東安公劉尼進爵為王。封建寧王崇子麗為濟南王。（崇，明元帝子。）尚書西平公源賀進爵為王。二月，杜元寶謀反，伏誅。建寧王崇，崇子濟南王麗為元寶所引，各賜死。三月，安豐公閭虎皮進爵為河間王。七月，閭若文、永昌王仁謀反，（仁，明元子永昌莊王健之子。）賜仁死於長安，若文伏誅。又古弼與張黎，恭宗攝政時俱為輔弼。吳王立，弼為司徒，黎為大尉。高宗立，二人俱以議不合旨免。弼有怨謗之言，家人告其巫蠱，伏法。黎亦同誅。凡此，皆當與當時爭位之事有關，其詳則不可考矣。
文成帝在位十三年，以宋明帝泰始元年五月死。大子弘立，是為顯祖獻文皇帝。時年十一。車騎大將軍乙渾矯詔殺尚書楊保年、平陽公賈愛仁、南陽公張天度於禁中。侍中司徒陸麗自湯泉入朝，渾又殺之。（此湯泉在代郡，見《麗傳》。）以渾為大尉，錄尚書事。七月，為丞相。位居諸王上。事無大小，皆決於渾。《順陽公鬱傳》雲：（鬱，桓帝後。）高宗時，位殿中尚書。高宗崩，乙渾專權，隔絕內外，百官震恐，計無所出。鬱率殿中衛士數百人，從順德門入，欲誅渾。渾懼，逆出問鬱曰：“君入何意？”鬱曰：“不見天子，群臣憂懼，求見主上。”渾窘怖，謂鬱曰：“今大行在殯，天子諒陰，故未接百官，諸君何疑？”遂奉顯祖臨朝。後渾心規為亂，朝臣側目。鬱複謀殺渾，為渾所誅。（《宜都王目辰傳》雲：為侍中尚書左仆射。與兄鬱議欲殺渾，事泄，鬱被誅，目辰逃隱得免。）觀此，則渾在當日，殆有廢立之謀而未克遂也。至明年，正月，乃為文明皇後所殺。
《文成文明皇後傳》雲：馮氏，長樂信都人也。父朗，秦、雍二州刺史。母樂浪王氏。（信都，見第四章第二節。樂浪，漢武定朝鮮所置四郡之一，治今平壤，此時已沒於高句麗矣。）後生於長安。朗坐事誅，後遂入宮。世祖左昭儀，後之姑也。雅有母德，撫養教訓。年十四，高宗踐極，以選為貴人。後立為皇後。高宗崩，故事，國有大喪，三日之後，禦服、器物，一以燒焚，百官及中宮，皆號泣而臨之，後悲叫，自投火中，左右救之，良久乃蘇。案此事極可異，其時殆有欲殺後者？其即乙渾邪？抑非也？《傳》又雲：顯祖即位，尊為皇大後。丞相乙渾謀逆，顯祖年十三，居於諒暗，大後密定大策，誅渾。遂臨朝聽政。《烈帝玄孫丕傳》雲：顯祖即位，累遷侍中。丞相乙渾謀反，丕以奏聞，詔丕帥元賀、牛益得收渾誅之。乙渾事之可考者，如是而已。（渾妻庶姓，而求公主之號，為賈秀所拒，見《秀傳》，其事無甚關係。）魏史之闕略，誠令人如墮五裏霧中也。
獻文帝在位五年，以天安六年，（即孝文帝延興元年，宋明帝泰始七年。）傳位於子宏，是為高祖孝文皇帝。又五年而死。（孝文帝承明元年，宋後廢帝元徽四年。）《文明後傳》雲：高祖生，大後躬親撫養，是後罷令不聽政事。大後行不正，內寵李奕，顯祖因事誅之，大後不得意。顯祖暴崩，時言大後為之也。（此十一字，《北史》作“遂害帝”三字。《通鑒考異》引元行衝《後魏國典》雲：“大後伏壯士於禁中，大上入謁，遂崩。”李奕者，順之子。其見誅在皇興四年，即宋明帝泰始六年，獻文傳位之前一年也。奕兄敷、式，敷次子仲良，敷從弟顯德，妹夫宋叔珍，同時俱死。敷長子伯和，走竄歲餘，為人執送，殺之。惟奕別生弟冏，逃避得免；伯和庶子孝祖，年小藏免。實當時一大獄也。敷之獲罪，由李?列其罪惡二十餘條，大和初，大後追念奕兄弟，乃誅?而存問式子憲等焉。敷之誅，《帝紀》與慕容白曜連書。《白曜傳》雲：高宗崩，與乙渾共秉朝政。初乙渾專權，白曜頗所依附，緣此追以為責。及將誅也，雲謀反叛，時論冤之。白曜之誅，非以依附乙渾，無待於言，或正以其與李奕等交關耳。白曜陷青、冀有功，在當時應有威望，然則奕之見誅，恐尚不僅以其為大後所寵也。）案高祖之生，在皇興元年八月，（宋泰始三年。）其時顯祖年僅十三，能否生子，實有可疑。後來後專朝政，高祖拱手不得有為，且幾遭廢黜，（《高祖紀》雲：文明大後以帝聰聖，後或不利於馮氏，將謀廢帝。乃於寒月單衣閉室，絕食三朝。召鹹陽王禧，將立之。元丕、穆泰、李衝固諫，乃止。帝初不有憾，惟深德丕等。《天象誌》雲：大後將危少主者數矣，帝春秋方富，而承事孝敬，故竟得無咎。）然迄無怨言。比其死也，方修諒陰之儀，致史家譏其昧於《春秋》之義。（《天象誌》雲：獻文暴崩，實有酖毒之禍焉。其後文明皇大後崩，孝文皇帝方修諒暗之儀，篤孺子之慕，竟未能述宣《春秋》之義，而懲奸人之黨。是以胡氏循之，卒傾魏室。豈不哀哉？）又高祖之母思皇後李氏，絕無事跡可見。《文明後傳》言：“迄後之崩，高祖不知所生”，夫後之於高祖，絕非如宋章獻後之於仁宗，何以為此諱匿？思皇後為李惠女，惠家遭文明後屠戮，後死後絕無平反。且高祖於馮氏甚厚，李氏甚薄，至世宗時猶然。（李惠者，蓋之子，蓋即尚沮渠牧犍之妻武威公主者也。《外戚傳》雲：惠素為文明大後所忌。誣惠將南叛，誅之。惠二弟初、樂，與惠諸子同戮。後妻梁氏，亦死青州。盡沒其家財。惠本無釁，天下冤惜焉。此事在大和元年，即宋順帝之升明二年也。惠時為青州刺史。《傳》又雲：惠從弟鳳，為定州刺史安樂王長樂主簿。後長樂以罪賜死，時卜筮者河間邢讚辭引鳳，雲長樂不軌，鳳為謀主，伏誅。惟鳳弟道念與鳳子及兄弟之子皆逃免。後遇赦乃出。案鳳之死在大和三年，即齊高帝建元元年也。長樂，文成帝子。《傳》又雲：大和十二年，高祖將爵舅氏，詔訪存者，而惠諸從以再罹孥戮，難於應命。惟道念敢先詣闕。乃申後妹及鳳兄弟子女之存者。於是賜鳳子屯爵柏人侯，安祖浮陽侯，興祖安喜侯，道念真定侯，從弟寄生高邑子，皆加將軍。十五年，安祖昆弟四人以外戚蒙見。詔謂之曰：“卿之先世，內外有犯，得罪於時。然官必用才，以親非興邦之選。外氏之寵，超於末葉。從今已後，自非奇才，不得複以外戚，謬班抽舉。既無殊能，今且可還。”後例降爵，安祖等改侯為伯，並去軍號。高祖奉馮氏過厚，於李氏過薄，舅家了無敘用，朝野人士，所以竊議。大常高閭，顯言於禁中。及世宗寵隆外家，並居顯位，乃惟高祖舅氏，存己不沾恩澤。）其事皆不可解。然則高祖果思後子邪？抑非思後子也？竊謂文明後為好專權勢之人，豈有因生孫而罷政？且亦何必因此而罷政？豈高祖實後私生之子，後因免乳，乃不得不罷朝歟？此事固無證據可舉，然以事理推之，實不得不作如是想。此等事，固永無證據可得也。馮朗為北燕末主弘之子。馮跋，史雖雲其家於昌黎，遂同夷俗，然觀其政事，即知其大與胡虜不同。樂浪王氏，亦久為衣冠之族。《齊書·魏虜傳》亦雲：馮氏黃龍人。又載一異說雲：“馮氏本江都人，（江都，漢縣，今江蘇江都縣。）佛狸元嘉二十七年南侵，略得馮氏。濬以為妾”，其說恐不足信。即謂可信，其為以文明人入野蠻部族，亦與燕、魏之為婚媾同也。高祖之教育，蓋全受諸文明後，與佛狸母雖漢人，教育則全受諸鮮卑者大異，此其所以能去腥膻之鄉，踐禮教之域，毅然獨斷，大革胡俗歟？《北史·薛聰傳》雲：帝曾與朝臣論海內姓地人物，戲謂聰曰：“世人謂卿諸薛是蜀人，定是蜀人不？”聰對曰：“臣遠祖廣德，世仕漢朝，時人呼為漢人。九世祖永，隨劉備入蜀，時人呼為蜀臣。今事陛下，是虜非蜀也。”帝撫掌笑曰：“卿幸可自明非蜀，何乃遂複苦朕？”彼其胸中，蓋無複絲豪以虜自居之意矣。謂非實有以呂易嬴之事，而彼且自知之，得乎？
孝文受禪時，年五歲。史言獻文本欲傳位於京兆王子推，（景穆子。）以任城王雲（亦景穆子。）及元丕、源賀、陸馛、（俟子。）高允、趙黑固諫，乃止。此自為表麵文字。獻文死，文明後為大皇大後，臨朝稱製。至大和十四年（齊武帝永明八年。）乃死。稱製凡十五年。自乙渾誅至此，則二十五年矣。《後傳》雲：自大後臨朝專政，高祖雅性孝謹，不欲參決，事無巨細，一稟於大後。大後多智略。猜忍，能行大事。生殺賞罰，決之俄頃，多有不關高祖者。是以威福兼作，震動內外。杞道德、（即抱嶷，見《閹官傳》。）王遇、張祐、苻承祖等，拔自寒閹，歲中而至王公。（大後所寵閹人，尚有趙黑。嚐為選部尚書。出為定州刺史。又為尚書左仆射。李?之死，黑有力焉。又有劇鵬、李豐、王質、李堅、孟鸞等，皆見《閹官傳》。）王叡出入臥內，數年便為宰輔。賞責財帛，以千萬億計。金書鐵券，許以不死之詔。（《叡傳》雲：出入帷幄，大後密賜珍玩、繒采，人莫能知。率常以夜，帷車載往，閹官防致。前後巨萬，不可勝數。加以田園、奴婢、牛馬、雜畜，並盡良美。大臣及左右，因是以受賚錫，外示不私，所費又以萬計。至其子椿，《傳》猶稱其僮仆千餘，園宅華廣，聲伎自適，無乏於時。叡弟諶之孫超，史亦稱其每食必窮水陸之味焉。《閹官傳》雲：李豐之徒數人，皆被眷寵，積貲巨萬，第宅華壯。文明大後崩後，乃漸衰矣。又雲：張祐歲月賞賜，家累巨萬。王遇與抱嶷，前後賜奴婢數百人，馬、牛、羊他物稱是。二人俱號富室。王叡疾病，高祖、大後，每親視疾。侍官省問，相望於道。將葬於城東，高祖登城樓以望之。詔為叡立祀，於都南二十裏大道右起廟，以時祭薦。並立碑銘，置守塚五家。京都士女，諂稱叡美，造新聲而弦歌之，名曰中山王樂，詔班樂府，合樂奏之。初叡女妻李衝兄子延賓，次女又適趙國李恢子華，女之將行也，先入宮中，其禮略如公主、王女之儀。大後親禦大華殿，寢其女於別帳。叡與張祐侍坐。叡所親及兩李家丈夫、婦人；列於東西廊下。及車引，大後送過中路。時人竊謂天子、大後嫁女。張祐，大後為造甲宅，宅成，高祖、大後，親率文武往燕會焉。抱嶷，幼時隴東人張乾王反叛，家染其逆，及乾王敗，父睹生逃避得免，嶷獨與母沒入京師，遂為宦人。大後既寵之，乃征睹生，拜大中大夫。賞賜衣馬。睹生將退，見於皇信堂，高祖執手謂之曰：“老人歸途，幾日可達？好慎行路。”其上下瀆亂如此，宜乎《天象誌》謂大後專朝且多外嬖，雖天子猶依附之也。）李衝雖以器能受任，亦由見寵帷幄。密加錫賚，不可勝數。（《衝傳》雲：衝為文明大後所幸，恩寵日盛，賞賜月至數十萬。密致珍寶禦物，以充其第，外人莫得而知焉。衝家素清貧，至是始為富室。）後性嚴明，假有寵待，亦無所縱。左右纖芥之愆，動加捶楚，多至百餘，少亦數十。然性不宿憾，尋亦待之如初；或因此更加富貴。是以人人懷於利欲，至死而不思退。外禮民望元丕、遊明根等，頒賜金帛、輿馬。每至褒美王叡等，皆引丕等參之，以示無私。又自以過失，懼人議己，小有疑忌，便見誅戮。如李?、李惠之徒，猜嫌覆滅者十餘家，死者數百人，率多枉檻，天下冤之。案後奢侈之事見於史者，不可枚舉。即以營建論：高祖嚐為後經始靈塔；罷鷹師曹，以其地為報德佛寺。後與高祖遊於方山，（在今山西大同縣北）顧瞻川阜，有終焉之誌。高祖乃詔有司營建壽陵於方山，又起永固石室，將終為清廟焉。大和五年起作，（齊建元三年。）八年而成。刊石立碑，頌大後功德。大後又立宣王廟於長安，（大後父。）燕思佛圖於龍城；皆刊石立碑。後之侈，未知視胡靈後何如，殺戮則過之矣，而沒身無患，至於孝文，猶稱魏之盛世，豈不以距開創未久，兵力尚強，而代北之地，風氣質樸，莫敢稱兵以叛邪？至於南遷，而情勢又異矣。