第五百一十八章 明天還來
第五百一十八章 明天還來
這一堂課的時間很長，將近一個時辰，對於上了年紀的程園畢而言，光是聽完這一堂課都顯得有些吃力了。
「今天的課就講到這裡，放學之後都不要急著走，還要給你們發新衣裳……」
對於這些個孩子們來說，能有一身新衣裳穿絕對是件值得慶賀的事情，頓時歡天喜地拍著整整齊齊的隊伍，分別領取到了各自的春裝。
所謂的春裝，其實就是一身沒有掛襯沒有裡布的單薄衣褲，全都是仿照了大旗軍的黑色軍裝，除此之外還有一頂硬檐的帽子和一塊四方巾，以及一條細細的腰帶。
因為不是量體裁衣，學生們的新衣大多鬆鬆垮垮顯得過份寬大，不過這樣也好，可以在人長布縮的情況下多穿幾年。
這樣的粗布衣裳其實用不了幾尺布，對於程園畢而言根本就是一件無所謂的事情，但是相對於那些貧寒的農家而言，則意味著可以不用花錢就平白的得到一套衣褲。
孩子們領到衣褲之後就一鬨而散了，一個個黑色的身影很快就沿著地畔消失在田間地頭……
「課程已畢，若有什麼疏漏之處，還望程老先生多多指教。」
「課程尚淺，沒什麼好說的。」
孩子們的年紀還小，課程的內容也非常粗淺，很多知識點都是淺嘗即止，太過於籠統。不過話又說回來了，真要是講述那些深奧的大道理，孩子們未必能夠聽得懂呢。
「我看這些娃娃多已認識幾個字了，為何不用《弟子規》《增廣賢文》之書？或者是《千家詩》？就算是教授一些四書當中的內容亦無不可，尤其《論語》和《孟子》，似乎可以學習了。」
《三字經》《百家姓》《千字文》是最傳統的開蒙課本，差不多就相當於「幼兒園」讀物，基本就是最粗淺的東西。再往上一點，則就是《唐詩三百首》和《千家詩》了，基本相當於小學低年級的水準，同時還可以讓學生們嘗試著接觸《論語》和《孟子》……
這是當時教學的主要流程。
「花團錦繡的妙筆文章不過是求名求利之用，微言大義的聖人教誨也不過是單純為了科舉之用。」年輕的教書先生笑道：「我們教授學生，並不是為了虛名，也不是為了科舉做官。實不相瞞程老先生，我從來都不是滿腹經綸的宿儒，僅僅只是在軍校中學了三年多四年不到的樣子，又怎麼能教授出考取功名的斑斑大才？」
我這個當老師的，也不過是讀書認字的水準而已，連我自己都沒有學過《四書》《五經》，怎能教導孩子們去學那些道德文章呢？
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，這句話道盡了讀書的終極目的。十年寒窗苦讀，不就是為了求取功名富貴的么？不就是為了金榜題名的嘛？
若不是為了這些，讀書又有什麼用呢？
「開啟民智。」年輕的教書先生說道：「讓我們的後輩子孫睜開雙眼認識世界，這就是義學堂的初衷。」
為往聖繼絕學，為萬世開太平，年輕的教書先生說不出這麼慷慨激昂的話語，他的目的非常單純，就是為了讓孩子們增長見識，就是為了開啟民智，讓他們知道這個世界是什麼樣子。
僅此而已。
讀書不是為了中狀元，不是為了應付科舉，而是為了睜開雙眼用正確的目光從新審視這個世界。
「就算是能夠做出錦繡文章，又有什麼用？還不如多讓孩子們認識幾個字呢。」
「只要識字率能提高哪怕一成，也絕對比一萬篇錦繡文章更有用！」
這個時代的識字率實在是太低了，真的連一成甚至是半成都不到，絕大多數人一輩子都不認得自己的名字。那些所謂的才子，就算他們能做出讓人拍案叫絕的佳句詩文，也遠遠不如把整體的識字率提高一個百分點更有現實意義。
我們興辦義學堂，不是為了培養出學富五車的才子，而是為了提高民眾的識字率，讓他們對這個世界有最基本的認知能力。
這是一個樸實到了極致的目標，但卻很有人有真的去這麼做。
幾乎所有的讀書人都自認為高人一等，他們整天想著怎樣才能中舉人中進士，然後為官為宦富貴榮華，又有誰曾經想過「識字率」這個問題？
就算是大明朝再出現一百個李杜，也不如把讓所有的民眾全都認識自己的名字。
這才是真正的文治巔峰，不是任何一篇絕妙文字可以相比肩的宏圖偉業。
既然義學堂的初衷和科舉一點關係都沒有，自然也就不必教授那些專門為了應付科舉的八股文章了。
在李吳山的心目當中，包含四書五經在內的聖人教誨，真心不如一成識字率的價值，這兩者根本就沒有比較的可能。
「錦繡文章不能當飯吃，不能當衣穿，何用之有？」年輕的教書先生笑道：「天下洶洶之時，那些個才子們能匡扶天下？還是能解民倒懸？」
百無一用是書生，說的就是這個道理。
但是，作為老派的傳統文人，無論如何程園畢都不會接受這個觀點。
傳承了千百年的聖人教誨怎麼能說是無用之物呢？這天下不就是應該由聖人門徒來治理嗎？
「所謂的治天下，不過是愚民而已。」年輕的教書先生很不客氣的說道：「前有隋唐，後有兩宋，哪一個能夠抵禦外辱了？哪一個能夠富國強兵了？」
「隋唐宋元，甚至包括這煌煌大明，除了換一個人做皇帝之外，又有什麼分別？老百姓吃不飽還是吃不飽，穿不暖還是穿不暖，這幽幽千年歲月已經過去了，卻連一點點的進步都沒有，這是為何？」
作為前任的「宰相」，程園畢竟然啞口無言，他甚至不知道應該怎樣回答這個問題。
在長達千年的歷史當中，其實整個社會並沒有什麼進步，作為昔日的統治階層，程園畢當然知道這是一個事實而絕非信口雌黃。
只不過，在這之前，統治階層只想把自己的統治延續的更加長久一點，而底層則在為了最基本的溫飽而苦苦掙扎，從來就沒有誰真的認真考慮過這個問題。
當年輕的教書先生提出這個問題的時候，素來博學多知的程園畢登時就成了悶嘴的葫蘆，連一句話合理的解釋都給不出來。
「老夫倒要請教了，你說說這到底是因為何故？」
「無非就是出於統治階層的需要罷了。」這個獨臂的教書先生說的非常坦率：「愚昧的民眾更加容易統治，也更相信所謂的是天命一說，僅此而已。」
「統治」「階層」這些個新鮮的辭彙程園畢絕對是第一次聽到，但卻可以揣摩出大致的含義。
這種話說出來簡單，其實就是傳說中的「屠龍術」，或者可以叫做「帝王心術」，從來就是高層秘而不宣的東西，也就只有李吳山才能如此直白的宣之於口。
「這應該就是李吳山……忠勇公教授給你們的吧？」
「無論是誰教授的，我只問程老先生一句，這話到底對還是不對？」
對，肯定是對的。
連聖賢都曾經說過「可使民由之，而不可使民知之」的教誨，這話不就是這個意思嗎？只不過沒有這個教書先生說的這麼直白這麼坦然而已。
「唯有民智開，才能百業興，百業興則國家富，然後才有強兵，」這個獨臂的教書先生說道：「放才程老先生已經聽我講過了地理課程，不知作何感想？」
什麼作何感想？
你講述的課程不就是一些地址知識嗎？
山川河流九州萬方之地，本就是客觀存在的，這玩意兒又能有什麼感想呢？
「佛郎機，不過彈丸之地，卻能遠渡重洋征服地球另一端的南北大西洲，拓地萬里以成西方強國，更能跨越千山萬水征服呂宋諸地，將我大明子民幾百年的辛勤耕耘全部掠走，這是為了什麼？」
「因為他們足夠的強盛！」教書先生說的非常果斷：「強者自然要征服弱者，這是萬古不亘的道理。」
「一派胡言，」聽了這番離經叛道的言語，程園畢終於給自己找到了合理的論據：「仁義禮智信，溫良恭儉讓，這才是天下之基礎。自古有道多助無道寡助，以有道伐無道，自然是天下歸心無往不利……」
「要照程老先生這麼說……」
「這不是我說的，此乃聖賢教誨。」
「我不管是誰的教誨，我只問一句，到底是李自成有道還是大行崇禎皇帝有道？」
「這……」程園畢又一次啞口無言了。
這還用說嗎？李自成那反賊能和身為大明正統的崇禎皇帝相提並論嗎？當然是崇禎皇帝有道了！
既然崇禎皇帝有道，而李自成無道，為什麼死在煤山之上的不是李自成而是崇禎皇帝呢？
「以程老先生的身份，可能不大方便回答這個問題，那我就換一個方式來問，以程老先生看來，到底是趙宋有道還是蒙元有道？」
程園畢再一次當起了啞巴。
趙宋王朝治天下三百年，與文人士大夫共有天下，在文人的心目當中就是黃金時代，絕對是有道當中的典型了。
至於蒙元，那不過是率獸食人的強賊而已，強分天下四等，當然是無道當中的典型。
但事實卻是蒙元覆滅了趙宋，而不是有道的趙宋覆滅了無道的蒙元。
鐵一般的事實再次打了聖賢的臉。
「嬴秦暴政，好像是這麼說的吧？但秦國卻橫掃六合一統天下，書同文車同軌，稱始皇帝開萬古先例……」
不論秦始皇有什麼樣的功績，在文人心目當中的形象都很不好，最主要就是因為焚書坑儒的暴政，全天下的讀書人當然不會說他的好。
但事實卻是，暴政的秦始皇統一了天下，確立了大一統的國家模式。
「成敗與否，和有道無道似乎並無關聯，只是弱肉強食罷了。」這個年輕的教書先生面帶微笑的說道：「西方的英吉利，不過是一海外小邦，連自己的皇帝都送上了斷頭台，這應該算是無道了吧？可他們卻在攻略龐大的天竺，試問我大明有這個能力嗎？」
既然大明是有道的，為什麼還不如萬里之外的小小英夷？至少他們擁有攻略天竺的能力，而大明朝卻沒有！
就說佛郎機人吧，早在多年之前就打到了呂宋，屠殺大明旅民，而大明朝卻無力做出反應，只能裝聾作啞，這就是傳說中的巍巍天朝泱泱上國？
仁義禮智信，溫良恭儉讓，這一套說辭，佛郎機人會聽嗎？
要是這一套管用的話，又何至於被區區偽清打的幾乎滅國？
從來都不講究這一套說法，更不在乎聖人教誨的李吳山，卻能夠深入到極北之地與羅剎鬼開戰，實際佔領以前只存在於紙面上的地盤……
這其中的區別，程園畢看不出來嗎？
真要是說起能言善辯，程園畢絕對比這個一條胳膊的年輕人能說的多，但道理就是道理，不是說僅憑一張嘴皮子就能說通的。
更何況，這個年輕的教書先生的視野遠比程園畢要開闊的多，他已經站都了世界的角度和歷史上的高度上。和程園畢這樣的老派傳統文人相比，根本就不在一個數量級上，自然能夠幾次三番說的他啞口無言。
象個不懂事的孩子一樣被一個年輕的晚生後輩這樣教訓了幾句，確實讓程園畢非常之窩火，奈何人家說的有道理，實在無從反駁。
其實程園畢心中雪亮，這根本就不是爭吵，更不是胡攪蠻纏，而是對於「大道」的一種辯論。
看起來是在和這個年輕的教書先生討論，其實就是在和李吳山爭鋒，這是一種思想層面上的較量，是程園畢和李吳山之間在世界觀和思想觀上的爭鋒。
只不過是把忠勇公李吳山的思想借著這個年輕人之後說出來而已。
和李吳山明爭暗鬥的這麼多年，程園畢當然不會就此認輸，更加的不會認為自己真的老了，已經老到了不能理解外部事物的程度。
「你說言及的這些，未必就是全無道理，但也肯定不是全對……」
「金無足赤人無完人，世間從無絕對的完美，萬事萬物都是有缺陷的。」那個年輕的教書先生面帶微笑的說道：「或許我的認識同樣存在諸多不足之處，但是眼下看來，仍然是正確的，這就夠了。」
「藉助興辦義學的機會，實則是為傳播李吳山的想法，不得不承認這一手確實厲害。」程園畢說道：「不過，以我來看，如你這般見識廣博這人應該不多，你一定就是吳山軍校當中的翹楚人物俊彥之才……」
「程老先生大謬。」那個年輕的教書先生笑道：「我這樣的在，在吳山軍校根本就不值一提，我之所以到此任教，亦沒有經過刻意的選拔。單純就是因為在戰鬥中丟了一條臂膀，才不得不退出戰場，轉到此地來做教書匠……這裡就是我的另外一個戰場。據我所知，如我這種從軍中轉到地方上任教的，應該不少於一千三百多人……」
一千三百多人……這就意味著至少還有一千三百多所這樣的義學堂，幾乎已經達到了遍布天下的程度。
這麼多的學校，這麼多擁有同一個思想的人，假以時日……
程園畢已經呆住了！
在吳山軍校裡邊，我這個的絕對算不上是什麼人才，不過是最普通的一員罷了。這句話還真不是客套，更不是自謙，而是對於事實的真實描述。
這個年輕的教書先生，是二期生，在軍校內部他這樣的思想已經算是「保守派」了。雖然他可以算是李吳山本人的親傳弟子，但是後來那幾期「再傳弟子」，則必他激進的多，尤其是從第八期以後的學生，甚至可以超越了激進的範疇，開始大踏步的朝著極端的方向邁進了。
這些「比較保守」的言語和思想，已經讓程園畢瞠目結舌了，若是他見到那些更加激進的軍校生，也不知會作何感想……
總的來看，吳山軍校確實可以極大的開闊眼界增長見識，但程園畢總是覺得李吳山的想法並不是很正確，總是覺得有些不對頭的地方，但卻說不出到底是哪裡不對。
蠱惑？
或許有這樣的成分在內吧，但絕不僅僅只是單純的蠱惑，因為他們說的確實很有道理。僅僅只是憑藉蠱惑人心的歪理邪說，終究無法長久。現如今的吳山軍校已經成為許許多多年輕人心目當中的「聖地」，必然有幾分可取之處。
但要是說他們就是絕對正確的，程園畢又無法接受。
儒學傳承千年，聖人教誨怎麼可能會因為一個區區的李吳山就會黯然失色了呢？
「你我近鄰，不妨多多接觸，假以時日我必能駁你。」
「晚生期待著程老先生的指教。」
眼看著程老太爺終於要走了，那些個丫鬟、長隨趕緊推著車子過來，卻被程園畢一把推開：「我還沒有老到走不動路的地步，區區幾步之遙，坐的哪門子車？憑白的讓人笑話，以後不許這樣。」
「是！」
「告辭。」
「恕不遠送！」
話已經說到了這個份兒上，就應該走了。
那幾個長隨巴巴的跑到學堂裡邊，把那張鋪著厚厚坐墊的太師椅搬了出來。
「你要做甚？」
「老太爺，小人是想把椅子搬回到家裡去……」
「放下！」程園畢說道：「把這張椅子留在這裡吧，明日我還要坐呢。」
故意在這裡留下一張座椅，擺明了就是想長期聽講的意思，其實他就是想聽聽老對手李吳山到底給學生們傳授了些什麼，以至於讓自己的孫子都離家出走跑到北方去了。
出門之後，程園畢才陡然想起來一件事：交談了這麼久，竟然不知道那個年輕的獨臂先生的姓名。
本想返回去問一句，至少要知道他姓甚名誰，但他卻沒有真的去問個清楚。
獨臂教書先生的真實姓名一點都不重要，程園畢很清楚的知道他就是李吳山的傳承者，在很大的程度上可以代表李吳山本人。
在程園畢的心目當中，這個年輕的教書先生，就是李吳山了！