第240章 後 記

  佛說沒有無緣無故的愛，我的佛緣也是如此，在這裏我想略說一說，俾使親愛的讀者知道，我寫此書的初心和緣起。


  1989年新婚之夜，我隻身來到戶外，享受清涼如水的夜色。在東天的夜空上有幾片白雲敷住了月亮，身後傳來嫋嫋的樂聲。循聲北望，見北方的夜空上也有幾片白雲，似有仙人在那“雲深不知處”作逍遙會，輕輕的無弦曲在恬靜的夜色裏顯得悠遠而空靈。待我回轉身來時，就見車輪大的圓月中，驚現一位偉岸美男，正目光炯炯深邃而冷峻地注視於我。他黑眉大眼，麵貌端嚴，色如古銅，十分飽滿(無瘦削凹陷而非團臉)，頂有發髻，發鬢輪廓皆由一個個小包包密密排列……，我用意念的畫筆反複勾勒他的輪廓，希望把他牢牢鐫刻在心。就這樣四目相對，說不清是我融進月光裏，還是祂在我心裏，後來天和地都消失了，隻有寂靜的月光籠罩著彼此，既親密無間又近在咫尺！這時有個聲音說：“在他的西側還有四大天王！”就在未曾有過的驚心動魄和清涼無比沁人心脾中，我從夢境中醒來。


  夢境人人有，本來不稀奇，奇怪的是，當時我對宗教一無所知，不知所夢是何方神聖！此後參訪各教，學其經典，修其功法，直到兩年後偶遇佛經，方知月中人是佛。所謂“如日初出，明若秋月”說的就是佛與佛光的境界。有緣見到活生生的佛，在我是絕對真實的體驗和特殊的禮遇，也算是與佛結下了一麵之緣。


  1992年2月8日，我選擇了佛教。入門前後，我得到了老壽星吳雲青，以及國學大師南懷瑾等許多老前輩的親切關懷與鼓勵，同時看遍了周圍所有能借來的佛書，看到好處甚至全本鈔錄。盡管這些佛書都像花朵一樣美麗動人，但是我一直都在尋找法源。


  三年後，是老僧對《阿含經》的一句讚美，使我得此聖典。從此不慕聞達，但求悟道，十幾年間忍辱禁食，礪誌勞形，業餘苦修禪定不舍晝夜寒暑，出沒於空房、露地、馬棚、街邊、田野、林間，漸漸習行稍得止觀乃至無色定。童年時因閉目常見異象而恐懼過夜，入學後狀況消失，此時也於禪觀中重啟，初步領略了種種神秘體驗，譬如內現異身與神光，天目現象略知宿命。至2008年眉間忽放五色光等等，雖是一得之愚，卻為日後寫作此書突破瓶頸開了方便之門，並確信已從本經找到了佛源正法。如阿難所言：“此法極為甚深，若所在方麵有此法者，當知便遇如來。”如來亦言：“設得聞吾法者即得解脫”。


  在主學“大乘”20年前後，為了親自認識佛與佛教，我開始整理《阿含經》，萌發了為佛立傳之念，然此絕非易事，最難的是千經萬論眾說紛紜莫衷一是，若不辨真偽人雲亦雲，不顧矛盾破綻，隻要是佛典所說都信以為真，寫起來就容易許多，但那又毫無價值可言。充其量是往渾水裏再加一把泥沙，從數量上再添一本雜書罷了。要想在拾佛典牙慧的基礎上提出新觀點，開啟佛陀故事新篇章，還佛祖以本來麵目，隻能站在聖典的肩膀上獨立攻關。


  經過四年多的無數道工序和艱苦細致的調研論證，佛與佛法終於從模糊的傳說變得可以觸碰，有了許多文獻所未曾有的研究發現。其間也有幾件意外的夢境。


  2013年3月22日零點，忽然夢見雙腿上長了許多腫瘤，有的像鬼臉，在大腿上密密排列，我以右掌一邊按摩，一邊定定念佛，竟將瘤子研磨消失，化成泥漿，眼前地下出現一個漏鬥狀的坑，黑黑的泥水連同其餘雜物和飛蛾都從漏鬥處瀉下。這時，左側忽然地動發聲，地麵裂開露出一井，井蓋掀開，現出藥箱上常見的紅十字標誌，一中年矮個男子如乘升降台，緩緩現出頭臉，中山裝，杏核眼，額有抬頭紋，花白的頭發梳理成型，是個背頭，發絲挺粗，牙齒顯著而緊密，說：“地獄之門已經關閉，告訴家長知道！”我說：“哦，謝謝！”他說：“不用謝！”隨即隱去，扣上井蓋。信佛21年，第一次接到這樣的“通知”。


  2013年6月15日，在整理《雜阿含經》時，忽夢山中古老僧團進修後，眾僧到人間遊行。一老僧極有威嚴，嗬責一位睡臥的首座老僧，言其即便眾僧令人放心，他也不該貪著睡眠，大意如是。臥僧開眼看了看，也沒什麽反應。那位問責老者在我身後偏左處，為我介紹麵前一白瓷器皿，他說：“佛祖當年有遺教寫在上邊，年深日久，已經不（為人知）……”他這一說，利用光線，恍見有些暗影，但字跡全無。因“字影”故，瓷器不白。正觀察辨識間，忽然字跡全現，個個紅字亮金邊，字若範曾體，十分漂亮。因字跡變清晰而器皿也變得潔白了。不由心生一念：“如來密義為我顯示！”醒來時倍感阿含聖典非同凡響！律典稱：“大迦葉性有威風，厲聲而喚”，與問責的老者很像，不敢猜測，感覺而已。


  書稿初成時，我曾反複拷問自己，此書大體上是否還說得過去? 2016年6月1日晨，忽見一位閉目合眼的龍鍾老者，在一男侍扶持下右手拄杖而至，緩慢登堂後麵南坐在木椅上，項腰及兩腿膝蓋下橫係三條布帶。侍者立其右。我立其左，無半句客套語，即伸右臂攬二人後，振杖者再，說破身我見，靈魂亦非我，無我即解脫等約上百字。老人聞初言即身一振作有悟狀，聞中言即睜眼喜上眉梢，聞後言竟眉花眼潤啞然而笑，扭臉視我並舉左手定定地豎了豎大拇指，身三結縛即自消失。看相貌十分眼熟，一時竟想不起來是誰，苦覓良久方記起是中佛協老會長趙樸初，斯時已逝16年整，彼此素昧平生，忽然示夢，竊謂是個鼓勵。想佛以斷三結證初果為入流，擬之於作品應在及格以上，本著先有後精的思路，早日拿出來與眾分享，也可使我輕裝而去，了卻我多年的一樁心願。


  2020年1月10日，有聲書錄製前夕，忽夢一女子給我一個64開的紅皮證書，末尾有中宋紅字“四大天王”幾個字，像單扣的圖章字。我撫摸著這幾個字說，這幾個字很熟悉，我好像在哪見過！

  第一次夢見四大天王是在1989年1月4日，第二次夢見四大天王時隔了31年。佛世時“四天王恒在左右”，當初不知道四大天王是誰，現在知道了。


  佛友們鼓勵我留下後記，有的說：“這書實在應該流通，在學佛人來看是了解佛陀一生行誼的曆史教科書，在不學佛的人來看，也可以當神話演義，起碼不會繼續誤解佛教。我覺得您應該好好寫篇後記，關於這本書的寫作曆程，您的學佛心路等等，可以啟迪有緣人。就坦誠以待，和盤托出，至少，給自己一個交代，也是報答佛陀在他入滅後的今天，仍能為我們指出一條解脫之道。”


  善哉斯言，誌之如是。


  孫璽龍