第五三四章 泥宮境 斬六竅

  穆白思忖，他的積累並非不足，事實上，經過這一個多月的砥磨，他的根基已經相當夯實，完全能藉助七彩藥力沖開玄關，踏足泥宮。


  不過，當即將臨門踏出這一步時，他卻猶豫了，哪怕是此刻，他都沒有做好突破泥宮境的準備。


  泥宮，便是識海。


  所謂泥宮境，便是修鍊識海，錘鍊神魂。


  與丹海境拓寬丹田一樣，泥宮境的修鍊，便是儘力拓展識海，錘鍊神魂，給神魂塑形、固性，為勾神境祭煉身外化身做好準備。


  不同於煉體是煉神和煉體同步，神融於體，體納神魂，鍊氣之修，於神通境方能修出神魂。


  此時的神魂並沒有固定形態，乃是虛幻之物，此後經歷丹海境的成長，在泥宮境時，才能由虛轉實。


  而泥宮境的究極本質，便是令神魂實體化，泥宮境以後，神魂便能離體，即便脫離肉身，在一定時間內也可不朽不傷，彼時哪怕肉身毀去，也可憑藉神魂奪舍重生。


  古言道，一入泥宮，便成神。


  此處的神，並非仙庭時代分封的諸神，而是一種修為境界，此言的言下之意，便是一旦入了泥宮境，只要神魂未曾老去，或者逝去，那便幾乎堪稱不死。


  可以說，超越泥宮境的鍊氣修士是很難殺死的，因為僅滅掉他的肉身，還不足以令其真的道消，想要真的滅殺超越泥宮境的修士，不但要斬其肉身，還要滅其神魂。


  泥宮境是一個分水嶺，這個境界，在一定意義上區分出了死與不死。


  當然，除了以上所敘，泥宮境時，還需要至少斬去六竅中的一竅，如此，神魂方才能修鍊圓滿，達到固若金湯的效果。


  人有七竅，各代表七種慾望，分別是喜、怒、哀、愛、懼、貪、平常。


  而斬六竅，便是存本心，養本性，以大毅力抑制喜、怒、哀、愛、懼、貪六種慾望，留下一顆平常心。


  此番修鍊若是大成，便幾乎可以隔絕除平常以外的其他六種慾望，達到處事不驚，臨危不亂的效果。


  這樣一來，人的慾望就不會彰顯，無論遇見何事，無論處在何時，都會鎮定自若，時時刻刻，都能不喜、不怒、不哀、不愛、不懼、不貪，從而與大道契合。


  須知，大道本無情，亦無欲，人若要與大道合一，唯一的捷徑，便是同樣做到無情、無欲，這也是斬六竅存在的原因。


  理論而言，當修士開始主動抑制自己的慾望，並在最後徹底隔絕除平常以外的其他六種念頭，便可視為斬六竅成功。


  但在現實中，斬六竅卻是極為困難的一件事。


  人生在世，每時每刻，都在面臨著各種各樣的干擾，各種各樣的誘惑，極難做到不以物喜，不以己悲。


  也便是說，人不可能沒有慾望。


  想時刻抑制住那顆蠢蠢欲動的心，沒有任何慾望，唯獨一心向道，其實本便是世間最困難的事。


  修士修鍊到最後，可以無喜、無怒、無哀、無愛、無懼，卻不能無貪。


  貪，人之本性。


  所以，即便是古聖，也很難真的徹底斬去六竅，甚至很多人，在泥宮境斬去一竅，達到神魂圓滿之後，便不再抑制其他慾望。


  更有甚者，在泥宮境成功斬去一竅，到了泥宮境以後的境界，卻又因某些事勾引起了已經抑制住的慾望，使得以前的努力徹底功虧一簣，修為反噬，心魔竇生，從此再難寸進。


  比如上清源門第三峰大長老卓非凡。


  其曾斬去的便是六竅中的愛欲，但卻在歷練時動了凡心，不但娶凡人女子為妻，更誕下子嗣，甚至斬不斷與後人之間的聯繫，以至於最終心境破碎，境界反噬，窮盡百年，也難以打破豐羽境壁壘。


  所以說，斬六竅之後，若再破六竅心境，所帶來的反噬是極為可怕的，這也是很多人究其一生，僅是在修鍊泥宮境時，才會斬去一竅的原因。


  能真正斬去六竅，集大成者，現實中是極為罕見的，在穆白所認識的人中，當以開陽為最。


  其天生缺失兩竅，無愛無貪，從來不知愛為何物，貪為何物，由於先天優勢，其僅在勾神境時，便徹底斬盡六竅，達到連諸多古聖都難以企及的境界。


  不過，這樣的人終究是少數，而如開陽這樣，天生缺失兩竅之人，就更為罕見了。


  此外還有一個另類，那便是布憨。


  其天生七竅殘缺，看似對各種事物都有痴念，實則心思最為澄澈，最是沒有慾望，所以其即便不斬盡六竅，在修鍊時，也能暢通無阻。


  不過，這些換在穆白身上並不實用，其若想在泥宮境將神魂修鍊圓滿，似也只能選擇斬去六竅之一，這也是他一直不願晉陞泥宮境的原因。


  「喜、怒、哀、愛、懼、貪、平常，既皆為人之慾望，那為何不斬平常心？」


  這是穆白最大的疑惑，人的七種慾望，斬到最後，卻要留下平常心，如此，便真的算是斬盡慾望？


  何況人本便因欲而生，這是人之道，沒有慾望的人，真的便能徹底契合大道？若真是如此，豈不違背了人道。


  「六種慾望，我不可能沒有喜，喜悅，乃是人活於世的最基本追求，若無喜，那其他萬般追求，即便企及，又有何意義？」


  穆白搖頭，繼續闡述自己對這七種慾望的理解。


  「除喜以外，我亦不可能沒有怒。匹夫一怒，血濺五步，帝王一怒，伏屍百萬。


  若無怒，常人如何聲張自己心中的不滿，聖人，又如何為他人聲張這世間的不公。故而，怒，不可斬。」


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  穆白思索，略頓，再道，「喜、怒皆不可除，哀便更不能除，有怒不聲張視為不公，有哀不聲張則是不平。


  聖人哀天下，凡夫哀己身，哀，本便是人倫，亦是世道，我一介匹夫，如何，又豈敢能違背人倫，違逆世道？」


  穆白沉思良久，想到昔日的點點滴滴，堅定搖頭，「若連喜、怒、哀都不可斬去，那愛，便更不能斬。


  無愛，與草木孰異？


  人有情，方為人，無情無義，不忠不仁，子不能盡孝道，父不能享天倫，君不能養民生，婦不能務家常，夫不能活生計，怨聲載道，生靈塗炭，不為世道，我輩修士，豈能視若無睹。


  愛，不可斬！」


  ……