菩薩蠻

  晶簾一片傷心白①，雲鬟香霧成遙隔②。無語問添衣，桐陰月已西。


  西風鳴絡緯，不許愁人睡。只是去年秋，如何淚欲流。


  【註解】


  ①晶簾：晶，水晶；簾，門帘。指精美的水晶帘子。


  ②雲鬟香霧：比喻女子好看的頭髮和清香的氣息。


  【典評】


  納蘭的第一個妻子名盧氏，盧氏死後，納蘭時時懷念。這首詞便是納蘭悼念亡妻之作。納蘭深切地懷念著離世的妻子，妻子的身影不時出現在他的生活中。這首《菩薩蠻》中有一些詞可以明顯地看出這點。比如：「傷心白」、「成遙隔」、「愁人」、「去年」。


  相對於其它季節，春天和秋天更容易使文人們思緒萬千。傷人之春，悲憫之秋。在古詩詞中中，秋天大多意味著結束和消亡。秋風掠過，花落葉枯，大地的繁盛不再。因景而生情，詞人內心的愁緒便溢滿胸膛，此恨綿綿，憶故人，肚腸寸斷。


  「晶簾一片傷心白，雲鬟香霧成遙隔。」門上的水晶帘子在搖晃，慘白的光亮映照出內心的傷痛。離世的人被隔在世間之外，美麗的頭髮，動人的氣息，早已無蹤。


  「雲鬟香霧」一詞來自杜甫《月夜》一詩，詩中云：「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。」在這首詞中，是指納蘭深愛的妻子。再結合杜甫的《月夜》詩，更增加一分離別相思之痛。


  納蘭懷想起從前的日子，月已落，夜已深，妻子坐在身旁，軟聲細語，並為自己披上衣衫，兩人在樹下相偎相依，談天說地，尤如葡萄架下正在歡愉的牛郎織女。那時那刻，又是怎樣的溫馨，真是「勝卻人間無數」。而如今，獨自品嘗著秋季的寒涼，紡織娘的聲音隨著瑟瑟的西風傳來，更顯凄涼。往日的紅袖何在？添衣的佳人何在？冷清中相思成災，凄慘里輾轉難眠。往事如昨，歷歷在目，伊人已獨去，只留淚水在眼中泛起清波。正如易安《武陵春》言：「物是人非事事休」欲語淚先流。」此情此景，讓人哀傷不已，千般滋味，無人可訴，只能化作相思淚。


  「只是去年秋，如何淚欲流。」溫柔多情的納蘭在回憶中淚如雨下。這一句中，「只是」、「如何」兩個詞的運用更為形象，對命運、對世間的無奈，表達的更為真實。人生苦短，一年的時間便天人兩隔，這帶來的悲痛，讓納蘭在幸福中瞬間跌落苦海，還有什麼比這更為殘酷呢？四周的空氣是那樣寒冷，眼中湧出的淚水也是那樣的冰冷，就像這不可更改的事實。對於發生的一切，納蘭只有低頭接受，心中的不甘只能化作揪心的詞句，在心中流淌：「只是去年秋……」


  此詞的哀傷令人動容，在字句之間流動著真情，詞人用平常的語言描述著景色，用凄涼的景色抒發著真情。納蘭用流暢自然的語言展現內心的情感，用娓娓動人的訴說打動著讀者。令人不由自主地進入其中。


  這就是納蘭詞的動人之處：情真，意真，詞真。「清水出芙蓉，天然去雕飾」，真實的語言帶來真實的感動。魯迅曾說「有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄」。這就是白描中的回歸自然，樸實無華，更顯深情。


  對納蘭的評說有很多，其中晚清四大家之一的況周頤曾論納蘭詞「一洗雕蟲篆刻之譏」，「純任性靈，纖塵不染」。納蘭的真性情受人這般推崇，也為他帶來知己好友顧貞觀和陳維崧，「自古文人相輕」也有例外，這就是納蘭的不尋常。


  納蘭有很多稱號，他與曹貞吉、顧貞觀合稱為「精華三絕」，又被譽為「滿清第一詞人」，還有人把他稱為「李煜轉生」認為他可以和「千古詞帝」李煜相比。在中國詞壇中，寫悼亡詞的有很多，能夠像納蘭這樣的，幾乎不見，並引得「家家爭唱飲水詞」。納蘭並不弱於「紙隨賦漲」的左思。對於這樣的成就，從他的詞中就可看出。他的「真」，就是主因。