菩薩蠻

  驚飆掠地冬將半，解鞍正值昏鴉亂①。冰合大河流②，茫茫一片愁。


  燒痕空極望③，鼓角高城上④。明日近長安⑤，客心愁未闌。


  【註解】


  ①解鞍：其意為解鞍下馬，表示停下來。昏鴉：昏是黃昏，鴉是烏鴉。亂：沒有目標的亂飛。


  ②冰合：被冰合上，指冰封河水。


  ③燒痕：被火燒過而留下的痕迹。


  ④鼓角：鼓和號角。指古代軍隊使用的一種用來發出發號施令的鼓和號角。


  ⑤長安：現在的西安城。是古代的一個都城名。唐朝以後在詩文中常常將長安作為對都城的一個通稱。此詞中用來借指北京城。


  【典評】


  落葉在狂風中飄飛，隆冬時節已過去了一半。解鞍下馬，以便找個可以住宿的客店。此時已黃昏，烏鴉在天空亂飛，帶來內心無限的思量。冬季的大河已被寒冰覆蓋，千里之處，茫茫一片。。曠野里，還留著那些被野火燒過的殘灰。一個人站在原野上，滿目蒼茫，滿懷悵惘。城樓上的戰鼓號角在長鳴。明日就要回來京城了，而內心的愁緒卻並未緩解半分。這首詞寫於詞人即將從邊塞回來時的情況。至於寫作的具體時間，目前有兩種說法，一是認為在覘唆龍的歸途中寫的；另一種是寫於清康熙二十三年十一月東巡的歸途中。


  嚴冬時，詞人打馬回鄉，途中在一處留宿，第二天就能抵達京城。這本來是個令人興奮的時刻，但詞人卻沉陷於無盡的惆悵里。


  關於回鄉詩詞，在唐朝時便已有名句傳世。那時的詩人賀知章和宋之問寫的回鄉詩都很出彩。他們對回鄉前一刻內心情感的轉變和把握都有過生動的描寫。「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。」（賀知章《回鄉偶書》）天寶年間，賀知章辭去了朝廷所授的官職，告老還鄉于越州永興，那時他已八十六歲，從他中年離開家鄉到老年返鄉，已過去了五十多年。歲月悠悠，人生易老。世事的滄桑變化更給人帶來心中的無限感慨。《回鄉偶書》中的「偶」字有兩個含義，既作偶然偶爾之解，也有隨意自然，毫不作做之意。所以，賀知章的回鄉詩也是對人生的感嘆。情不自禁處，催人熱汨流。


  「嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。」（宋之問《渡漢江》）這首詩的寫作背景是：宋之問被貶瀧州，作參軍，瘴厲之地的惡劣使他不堪忍受。他便偷偷地從瀧州逃回家鄉。在逃跑途中經過漢江，寫下了這首詩回鄉詩。詩中的感情頗為真摯。詩的前兩句是他被貶的地方和當時的季節。冬去春來，年復一年，他深切地感受到在嶺南生活的艱辛，以及對家鄉無限的思戀之情。后兩句寫了他回到家鄉后，既激動又擔心的複雜心情。這是一種真切感人，耐人尋味的情緒。此詩的后兩句是名句，傳唱甚廣。


  如果同納蘭性德的《菩薩蠻》相比較，就可以發現這兩首詩的特殊的創作背景。由於種種原因，使他們的心裡產生了矛盾，並引發出難以抑制的「回鄉愁」。而納蘭內心的「回鄉愁」又是從何而來的呢?納蘭一路揚鞭，近鄉卻生愁，這不僅僅是他由外而內產生的情感波動，或者說，他內心的這些情感現象，也並不是因外部事件導致的。這是一種由內向外衍生的的心理變化。這些微妙的內心波動是他本身的憂鬱氣質所決定的。在偶爾的時候，納蘭也可以寫出像《金縷曲》這樣頗具豪氣的詞：未得長無謂!競須將、銀河親挽，普天一bE。麟閣才教留粉本，大笑拂衣歸矣。　　這樣的情感也並非是他最初的內心世界，這同他的身世、家庭以及所生存的社會環境有關。在他的內心深處，甚至也會有同陶淵明一樣的嚮往，正如他的《擬古詩四十首之十》所寫：天地忽如寄，人生多苦辛。何如但飲酒，邈然懷古人。南山有閑田，不治委荊榛。


  今年適種豆，枝葉何莘莘。豆實既可采，豆秸亦可薪。


  這些內在的憂鬱氣質，使他的詞風有一種看似過度用情的感覺。而這種濃郁的情感又來自他的本心。納蘭所作的詩詞中，有三分之一是愛情詞，這也是最能代表他個人特色和個性的，他的愛情詞大多都充滿了傷感和懷念。其中，納蘭的悼亡詞更是凄美而哀怨，令人感動。納蘭詞的哀怨、凄麗、傷感，和對友情的珍惜，對國家的憂慮，對自然的詠唱，都可以體現出他的這種憂鬱氣質。