第1522章 永樂大典
如先前那樣，林熙走進金寶齋，立刻有店裏的夥計，跑過來殷勤接待，林熙隨手打發了他，自己四處看了起來，
??因店鋪跟外麵不同，進來的都是玩家們，故而相對冷清不少。
??林熙望眼看下來，沒有上眼的物件，正要招呼童顏離去，卻突然被角落裏，一本不起眼的古籍吸引，頓時眼前大亮，目中閃爍著異色。
??“林熙，你冷著幹麽呢，趕緊走啊······”冷著幹嘛呢，趕緊走啊！”
??見林熙停下腳步，童顏有些不耐煩，從後麵推了推他，催促著他趕緊離開。
??林夕動也不動，小聲呢喃道：“別急，我好想遇到寶了······”
??林熙看中的那本古籍，跟尋常古籍大為不同，其製式奇大無比，高約有半米，寬約30厘米，開本宏大，無形當中，具有皇家威儀和氣魄，被立在書櫃後方，跟一堆不起眼的雜項，隨意的堆放在那裏。
??看到那本古籍的瞬間，林熙下意識的看出了不凡，雙瞳中異象浮現，天眼異能施展開來，判斷那本古籍，大約40頁左右，書葉采用雪白、厚實的樹皮紙，隱約有淡淡的書香，非常講究和美觀。
??隻是不知什麽原因，或許是經曆過火災，古籍的書衣已經不見，而且在邊角位置，有明顯火燒痕跡，導致書本殘缺不全。
??想必這就是它，泯然眾人，不被重視的原因。
??或許有人要問，什麽是書衣？
??所謂書衣，就是書籍的封麵，因為像人穿衣似的，包裹在書的外麵，就有了“書衣”之稱，形象而且生動。
??彼時林熙腦海中，古籍已經褪去形象，勾勒出一團靈性，隨後靈性流淌，化作無數景象畫麵，如同走馬觀花般，在他腦海中浮現。
??首先看到的，是一座皇家宮殿，這本古籍被放在殿中，旁邊還有許多同樣恢弘，同樣造型的古籍，整齊的擺在書架上麵，如同小型的圖書館，規模如煌煌巨製。
??畫麵一轉，殿中燃起熊熊舉火，無數本煌煌巨製，被烈焰吞噬成灰燼，並在烈焰最後，殿宇轟然倒塌，其他古籍無一幸存。
??唯獨眼前這本，因為殿宇倒塌時，被房梁砸了個正著，撲滅了身上的火焰，得以幸存下來。
??後來有個小太監，從殘垣斷瓦當中，找到了這本古籍，偷偷帶回了家中，當做他的傳家寶，使得這本古籍，得以僥幸傳承。
??再後來無盡光陰裏，古籍經理了無數沉浮，最終落到賣餛飩的小販手裏，小販有眼不識金鑲玉，本來想當做柴火，將這本古籍燒掉，卻恰巧遇到了貴人，以為是了不得的物件，及時買下，救下了這本古籍，並回來研究許久，卻始終沒有頭緒，以為是看走了眼，遂不再關注。
??在這無數畫麵當中，林熙隻記住了一點，後麵的都無關緊要，那就是那座宮殿中，無數同樣的古籍上，都寫著同樣的名目——《永樂大典》。
??這本殘缺的古籍，竟然是永樂大典！
??了解曆史的人都知道，朱棣是朱元璋的第四子，起兵把自己的侄子、朱元璋親選繼位的建文帝，趕下台後下落不明，從而登上皇帝寶座，但是因為得位不正，所以他經常惶恐，立誌立下大功績，證明坐得起皇位。
??於是，1403年盛夏的金陵，明成祖朱棣登上皇位次年，給翰林院的侍讀學士解縉等人，下達了一道詔諭。
??這道詔諭，用白話說是這樣的：
??天下自古至今，所有的事物，分散收載在各種書籍中，這些書籍品種多、文字長，從中尋找可供參閱的內容不容易，因此我想將各種書籍中所載的事物，以分類的方法放在一起，用在韻目下分列單字的方法，編集在一部書中，這樣查考起來就像探囊取物，再方便不過了……你們按照我的意思，凡是自有書籍以來，所有經、史、子、集百家的書，甚至於包括天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝等方麵的言論，都將它們輯錄到這部書中，不要怕內容繁多而浩大。
??永樂五年十月，兩千多人經過三年多努力，《永樂大典》正式定稿，明成祖朱棣抽查部分後，非常滿意，親自撰寫序言，自此這部超級書籍，橫空出世於世人。
??《永樂大典》定稿後，朱棣命人重寫謄抄編冊，曆時一年終於完工，全書共22937卷，裝幀後為11095冊，總字數約3.7億個，當時總共有兩部，一部是原稿，一部被後人稱為正本，即經過謄寫裝幀後的版本。
??《永樂大典》從編纂成功後，原稿一直存放在金陵文淵閣，後毀於大火，朱棣遷都北京後，正本一直放在紫禁城的文樓。
??這部珍貴的史書，不僅朱棣很重視，成為他的曆史功績，正名了“永樂大帝”，明天其他皇帝，也同樣非常重視，比如嘉靖皇帝，就非常喜愛《永樂大典》，經常放在案頭翻閱。
??當得知文淵閣失火，原稿盡毀於大火，嘉靖皇帝尤為擔心，“命左右趣登文樓出之，夜中傳諭三四次，遂得不毀”，於是在嘉靖皇帝的推動下，《永樂大典》得以單獨保存，並且在火災過後，再抄錄一部了《永樂大典》。
??嘉靖四十一年，“複製”《永樂大典》的工作開始，直到嘉靖皇帝去世次年，方才複製完畢，如今所能看到的殘本，大多都是這批副本。
??而且蹊蹺的是，副本抄錄結束後，正本卻不翼而飛，甚至於後來，曆經無數戰火，以及人為破壞，哪怕是副本《永樂大典》，也近乎喪失殆盡，隻剩為數不多的殘本，遺失於世界各處。
??或許有人要問，後來屢遭災難的，都是《永樂大典》副本，那麽正本去哪裏了呢？
??根據史學家推測，可能有以下緣故。
??其一，有人猜測，編纂好《永樂大典》後，明代帝王中隻有孝宗和世宗，這兩位喜歡讀書的皇帝，常常閱讀《永樂大典》，如孝宗曾把《永樂大典》中的醫藥秘方，抄賜給太醫院學習，世宗則更是喜愛，案頭上常備《永樂大典》，經常按韻索覽。
??而且在明代，有個奇特的葬俗——把死者生前喜愛的書籍，死後給與隨葬。
??那麽《永樂大典》的正本，隨葬於世宗永陵的可能性，無疑就很明顯了，且如今所見的永陵，明顯比明代其他皇陵，規模要更大許多，按禮製是可以隨葬正本的。
??世宗嘉靖帝下葬後，隆慶帝褒獎編撰儒臣，嘉獎徐階等十數名儒臣“同知經筵席”，又以“重錄《永樂大典》成”為由，再行褒獎，對《永樂大典》正本藏處，卻是隻字不提，因此這部煌煌巨著，公私書目、正史野史闕載，正本成為陪葬品，可能性就更大了。
??不過隨葬這一說法，是否真如猜測的那樣，還得借助考古發掘。
??第二種說法，則是被燒毀了，至於被燒毀的時間，存在兩種看法種認為。
??首先，發生在明亡之際，李自成領導農民起義，肆意燒毀，《永樂大典》正本因此就毀於一旦，至明末清初，皇宮內外有人疑竇叢生，如明末宦官劉若愚在《酌中誌》裏提出“舊《永樂大典》二部，今又見貯於何處也?”，且明末著名學者顧炎武在《日知錄》裏表示，《永樂大典》正本“全部亡佚”。
??其次認為，清代初年《永樂大典》正本改貯乾清宮，嘉慶二年乾清宮曾發生過火災，《永樂大典》正本未能幸免於難。
??隻不過，在此之前的乾隆年間，《永樂大典》正本是否存在，是很值得懷疑的，因此乾隆初編製的《天祿琳琅書目》裏，沒有收錄《永樂大典》正本，而且編製時，宮中所有善本都集中於乾清宮旁的昭仁殿，乾隆帝為此曾賦詩，表示過對《永樂大典》正本的無奈：“《大典》猶看永樂傳，搜羅頗見費心堅。簡及釋道欠精覆，久閱滄桑惜弗全。”
??由此可見，乾隆皇帝並未見過《永樂大典》。
??第三種說法，是被藏在夾牆說。
??明代的皇史宬是皇家檔案庫，專門存放《實錄》、《聖訓》、《玉牒》類，重錄本就被藏於皇史宬，因此有人認為，《永樂大典》正本藏在皇史宬的夾牆內，以備不測。
??皇史宬全磚石結構，抵防水火性能極強，起皇史宬大殿牆壁構造，與其他建築大不相同，東西牆厚度達35米，南北牆厚度達6米，將《永樂大典》正本秘藏於夾牆內，看似很有可能的。
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