56、迭宕家譜1
“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時遊上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。”
話說自從耶家莊園被一場大火化為灰燼之後，又殘遭“西莊王”古西天的強製威逼，耶家老少便被迫離鄉別井去投奔徐州耶老太爺的長兄耶國賓。
然而，所謂“塞翁失馬，焉知禍福？”也正猶如春秋末年楚國思想家老子李耳所說的“福兮，禍所伏；禍兮，福所倚。”耶家老少雖然在一場“火災人禍”燒盡富麗堂皇的耶家莊園，但是他們卻躲過一場山洪爆發所帶來的滅頂之災！
如果說這是上帝和神的意誌促使耶家老少避過這場洪災，倒不如說這是“宇宙”天下世界之上的“物質”所作出的反應。當然，這裏所說的“物質”，包括“人”與“物”，而人的印象、想法、念頭和行動恰是“物質作出的反應”；而那耶家莊園之內的“火災人禍”和耶家老少的“離井別鄉”以及“山洪爆發”等“事件”也正是“物質”“運動”所觸發的“反應”，是這個紛煩“亂世”所作出的各種“反應”。無論是“物質”與“物質”之間，還是“物質”內部的本身，可以說是無時無地不“存在”著“物質的反應”。有“物質”，就有“物質的運動反應”，它們之間是相輔相承、永合為一。然而，“物質的反應”又將會生成新的“物質”，也就是說可生成新的人、事、物；這個“物質的反應”過程，也正是“物質”實現“量變”到“質變”的劇烈“運動”階段，它將日趨進入一個“相對穩定”的動態平衡之中。也正是遵循這一“亙古不變”的“特定規律”，耶家老少經過一場“地遷時移”的變動之後，才算得以在亙古九州之一的徐州城暫時安居下來。
還算不錯，花開花富貴，落葉要歸根。野火燒不盡，春風吹又生。耶國文這一大家族收拾老弱病殘又終於和遠隔千裏的長兄耶國賓一大家族合二為一。而且兩家毗鄰相靠，耶國文據西院，耶國賓據東院，東院西院接連相通，和睦融融。
說起這耶國賓一大家族，乃是這徐州城中的上流家庭；甚至是城中首戶，首富也當之無愧。先說這耶國賓，他已是曆經大唐三世的老臣。曾做過唐僖宗時的國子祭酒、主客郎中，唐昭宗時的中書舍人、太子少傅，唐哀宗時的吏部侍郎、尚書。可以說是官運亨通，青雲直上。如今他雖是退隱府中，但也是田宅肥沃、家族興旺，僅奴仆也有近百之數，其餘之事也就可想而知。而且耶國賓的嫡室劉氏雖年過七旬卻依然健旺如初。老夫妻倆還有三子三女，他們正是——
長子：耶家林，時任徐州長史。 嫡妻：江若雲；妾：白秋霜。
次子：耶家森，江南東道溫州刺史。嫡妻：鍾月紅；妾：姚麗珠，何小妹。
少子：耶家權，乃是皇宮大內“十八太保”之一的第十一太保“索命太保”。妻：趙雲霞。
長女：耶麗亞。 夫婿：兗州刺史尉遲（池）洲。
次女：耶俊男。 夫婿：淮南節度使幕下參謀司馬乘風，華山派掌門大弟子司馬秋風的二哥。
少女：耶蘭青。 夫婿：太子賓客黃重陽。
這僅是耶國賓一大家族的大致情況，但從中可以說這一家庭是子女長少有序乃名門旺相也。這也並非是誇張虛構，耶國賓乃是其父耶正泰之長子。他上有二姐：大姐耶國蓮，二姐耶國萃；下有二弟：二弟耶國文，三弟耶國法。單說耶國賓的兩位兄弟的家室情況，都是難以與之相提並論。老二耶國文膝下有四兒三女，如今卻已是腿斷、子離、胳膊折，還有兩女慘遭姓古的殺害，實可謂是參差不全而又悲慘的家庭。然而，老三耶國法更是無從倫比，自從他少時一去潮州之後，便杳無信息。雖然老大耶國賓及兩位老姐姐曾派家人赴潮州打聽他三弟的下落，但始終是無濟於事。也許他已經是改名換姓永不複返，他的家室情況更是無從知曉。所以，耶國賓和耶國文兩位親兄弟都無從得知其三弟耶國法的消息，其下輩的子孫們更是不必相說。除非有朝一日，耶國法親自上門來尋找他的胞兄長，那時的耶大家族方可得以“破鏡重圓”的大團聚！
耶國賓一大家族的內幕暫且不再細說，且說自從耶國文一家老少由巴蜀東道遷居徐州以來，至今已是兩月有餘。在此期間，耶國文和兄長耶國賓商議過將耶家祖墳遷至徐州一事，而且也派家人去過巴蜀東道；但是，那裏已是慘遭洪水之災，一馬平川，耶家祖墳和田宅早已沉沒於一片汪洋大海之中。所以，耶國賓和耶國文兩位兄弟合計決定，命石匠在徐州雲龍山東麓重新刻造平陽崗上的三座墓碑及另外兩座至親墓碑。這五座墓碑正是：
這當中的“先伯祖”之墓，乃是耶土來侄孫國賓、國文、國法與其嫡孫國兼合立。之所以稱“先伯祖”而未稱“先祖”乃是以其侄孫之眾而名之。由此觀之，耶土運乃一子三孫，正是“多孫多福”之相也；而耶土來乃是一子一孫，恰是一脈單傳之家室。這樣一代耶家祖宗之墓塚曾沒落於巴蜀東道的平陽崗上，如今又在國賓、國文兩兄弟這代人的主持下將之在雲龍山畔再次光宗耀祖。
但是，耶國賓和耶國文兩位老哥倆心中明白，這遷墳一事其子孫便會從此得知。而可歎的是，那不知流落何方的三弟耶國法卻無從參與此事，他和他的子孫更難得知其祖墳曾經在巴蜀東道沒落如今又已重現在徐州城外的雲龍山東麓。這不能不說是，在耶國賓和耶國文老兄弟倆有生之年裏所日夜遺憾之事。然而，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”國賓和國文兩兄弟相信，總會有那麽一天，他們的國法兄弟會帶著他的子孫和他們的同族子孫同日祭奠在耶家祖墳的麵前。
十一月二日，徐州雲龍山東畔。
此時此刻，隻見身著長衫青袍的耶國賓正肅立在耶家祖墳的前方。在他身旁，便是左肩拄著拐棍的耶國文；後麵依次排列的便是耶國賓長子耶家林，以及耶國文長女耶家珍、長子耶東升、獨臂次子“飛天神龍”耶金風、四子耶天雲，其次便是隨後而立的一些妻妾奴仆及耶金風的四位結義兄弟吳天霸、歐陽青風、張雲海和孫可行。
但是，明眼之人可以看出，除了耶國賓的三位女兒不在場之外，他的次子溫州刺史耶家森、少子“索命太保”耶家權也是情理所在未臨此地；而耶國文的三兒子耶無害更是距此千裏之外無從得知。自從他一赴京試至今未歸，終日無不使其家人牽腸掛肚。雖然後來“飛天神龍”耶金風在京師擂台上“隔海”望見三弟耶無害一麵，但是他隨後闖下大禍、遭官兵追殺，早已是生死難料。
然而，終日思戀家鄉的三公子耶無害更是無從知曉此事。自從他親眼目睹家園變作一攤廢墟又化作一片汪洋大海之後，他曾經對“家人是否還存於世”產生過絕望之情。但是，他卻又不甘死心——未見家人之屍骨，他就決心要找到他們，一定要和家人再得團圓！可這隻不過是三公子耶無害的內心夙願而已，如今已是“身入大內，身不由己”的他，也許已隨他心目之中的“開明天子”奔赴京城長安大道——
“國文兄弟！”隻見此時的耶國賓聲色沉重地說道，“你也看到了！如今隻是你我兄弟二人攜家人來此祭墳。我作為三兄之長，真希望明年的清明時節我們兄弟三人能同在此地祭奠先人！可是國法兄弟離你我而去，至今不肯回歸相認，我心裏真不知道是個啥滋味哪！”
聞聽老兄長一番淒惋的話語，隻見耶國文拄著拐棍說道：“國賓兄！你也不必過於傷心，人各有誌，就由他去！如果他心中還有我們耶家祖宗先人及我們兩位老哥倆的話，他能來此看看，也就足夠了。”
“唉！……”隻聽耶國賓歎了口氣，憂慮地說道，“可三弟尚不知我們已將祖墳遷至此地！”
耶國文聞聽兄長耶國賓的擔心之話，便又隨聲說道：“現在你我都已身居徐州，祖墳也已遷入此地，日久天長之後，國法兄弟豈有不知之理？”
“說的也是！”耶國賓略有返思地說道：“想當年他就是從我家裏出走而一去不返。當時由於家境貧寒，家裏是對他刻薄了些。可他也不是不知道我一直居住在此，但是四十多年過去，他卻沒有來過一次。而我和你的老嫂子有時想起他來，不免也要大哭一場哪！”
“是啊！同門兄弟四十多年不得相見，怎麽不令人傷心？現在想起來，國法兄弟也已是六十有二了。而且我還記得他是屬虎的！”
“不錯！”耶國文返思著往事，說道：“國法兄弟小我四歲，他是虎年出生。他的名字還是父親為他親起的，這些我都記得非常清楚，終生難忘！”
就在這是時，隻見耶家林向前一步說道：“父親、叔父大人！時辰已不早，我們還是回府！”
“哦！……”隻見耶國賓如夢方醒，說道：“是啊！我們是該回去了。讓家人返程！”
於是，耶國賓和耶國文又和眾家人向祖墳拜了三拜之後，便開始結伴向徐州城裏走去。
然而，就在他們結隊行走在山邊之時，隻見在那揚揚山道的前方，迎麵正走來一位手持旗杆的青衣老者。轉輾山道之中，這一老一眾之間已漸漸拉近距離。
其實，耶家老少早已遠遠而又清晰地望見，隻見那位青衣老者拿在手心的旗杆之上正飄著五個大字——江北活神仙！
隨著這位青衣老者的飄然而來，隻聽在“篤！篤！”的敲梆聲中傳來一陣清厲的吆喝之聲：“算卦！算卦！一算天，二算地，三算功名財和利。不為酒色財氣，更不誤人子弟。隻教君行向吉利，愚者劫數難逃離。陰陽禍福我知道，風水氣數我在行。天經地理腹中藏，世道人情有一囊。君若抽我囊中簽，定叫君向活神仙。……”
見此光景，且不說耶家老少眾人，隻說“飛天神龍”耶金風等五位結義兄弟，他們對這位迎麵而來的“江北活神仙”記憶猶為深刻。因為在他們“蜀東六雄”為尋找武林仇殺而途經揚州之時，曾經接觸過位算卦老者。雖然他們並不知道這位老者姓甚名誰，可是這“江北活神仙”的稱號卻早已是名揚天下、勝過其真名實姓。他們是曾經被“江北活神仙”的推測神算所折服，更何況在此一瞬之間，無不令他們回憶起他曾為鬼子六“卷地風”黃世英所卜算的一卦。當時，黃世英手抓字簽，“青”的未拿，“紅”的未摸，一手偏偏抓出了一個“黑”色內奸的“奸”字！但是，他們兄弟六人立時感到純屬偶然，有何信哉？有何懼哉？於是，那位“江北活神”立即據簽向他們解析道：“奸不奸，己自知；士字倒在女子旁，幹將無論開胸膛。若言與女無瓜葛，定是己人無肝腸！正向名利途上走，白虎當頭難通暢！”而當時他們兄弟六人對如此的解釋是深感痛怒，根本不相信這信口雌黃的一派胡言。
然而，與其當時內心所想恰恰相反，如今看來，這“江北活神”的解簽之語不僅是如實被驗證，簡直是神聖先知之言！他們隻恨當初是“有眼不識真奸”，反把忠言作惡言。他們萬萬沒有想到，與他們結義多年的六弟“卷地風”黃世英，天下一絕的“飛天梅花陣”的“第六飛劍”，竟然不顧金蘭之義，在耶家危難之際，反然出擊倒戈，站到古西天一邊！但唯一遺憾的是，“古今後世（事）誰能料”，誰也沒有前後眼能將身邊的一切人、事、物看個明明白白、真真透透！如果他們五兄弟當初將“江北活神”的話放在心上惦量一下的話，也許能及早發現這個身邊內奸！……現在，實在是悔之不及，有愧於老人之言。
然而，就耶國賓和耶國文老兄弟倆來說，對這“江北活神仙”的大名也早有耳聞。但在今日的雲龍山畔能遇見這位飄然而來的“活神仙”，他們老兄弟兩個倍感意外：他們心裏知道，這老算雖名為“江北活神”，可他卻是常居揚州、輕易不遊！
但是，對於這近來已遁入逍遙自在、雲遊四方的“江北活神仙”來說，倒象是“胸懷天下事，聞風即時來”；不是巧然，不是虛構，隻因此事也正是“物質存在”所勢在必發的“動態反應”。
閑言不必多絮，隻說這“江北活神仙”此時已來到耶家老少的近旁，隻見他微笑著望著耶國賓和耶國文兄弟兩人說道：“我看兩位老先生倒象是同門兄弟，要不要老朽為你們算上幾卦，我的神算可是百驗百靈哪！”
聞聽此言，兩位老兄弟不由相視一笑，即已兩兩心下應許。
這時，隻聽耶國賓先開口說道：“好吧！我請老先生先為老夫算上卦。”
“噢！兩位老先生請稍候！”隻見“江北活神”說著，便將旗杆往地上一插，頓時已是入地三分，“江北活神仙”的大道旗便穩穩地立在雲龍山畔迎風飄揚！
見此情形，所有在場之人無不感到驚訝萬分！然而，“江北活神仙”在眾目睽睽之下越發顯得動作從容、神態怡然。隻見他將搭在袖上的一塊正方形的白色緞布平展在地麵之上，又將腰間的攜帶之物，無非是些占卜算卦所用的龜甲、蓍草、簽條、書籍等物品統統擺放在白緞方布前邊之後，他便委身坐在緞布之上。
這時，隻見“江北活神仙”望著眾人開始振振有詞地說道：“如果我沒有猜錯的話，我想你們當中號稱‘蜀東六雄’的一定少了一位！而且他就是曾經在揚州城內抽我一簽的‘卷地風’黃世英！”
這話雖然不多，僅僅是沉穩洪亮而已，可是它卻已似如“平地響雷”一般地令全場之眾驚得瞠目結舌！真沒想到，這“江北活神仙”果然是出言不凡、似如“真神先知”下界。有誰至此尚不為之震驚，又有誰不相信這老家夥確實還有兩下子呢？
然而，所有在場之人，當然也包括“江北活神仙”他本人在內還不知道那所謂的“真神先知”或是“言不副實”也隻不過都是“物質的反應”而已。
話至此處，這裏又提到“56、迭宕家譜”開篇所及的“物質的反應”。所以，在此依然絕對有必要進行插言一段，請各位一定要深入地認清與理解這下麵一大段關於“物質”及“物質反應”的論述。因為這“江北活神仙”之所以能料事如神，其中內在的道理與奧妙便從中可以捕捉得到——
君不知，大凡這世界上或者說大宇宙之內所有的人、事、物都可以用“物質”和“物質的反應”作出準確恰當而又合情合理的解釋！君不信，自可由下觀之。
就拿“江北活神仙”能夠“料事如神”來說，這也隻不過是“物質的反應”而已，或者說是“江北活神仙”根據人、事、物之間的“普遍聯係”與“相互作用”而作出的“推斷”，抽象來說就是“物質”間“綜合反應”的結果！什麽所謂的上帝、天堂、地獄、真主、真神、鬼仙魔怪並非真正意義上的“名副其實”的“存在”，也就是其“名存而實無”。這個“無”字乃是指“沒有與其相對應的絕對運動的物質實體存在”。
說彼及此，由遠及近，就說現在這些“字眼”流露於人言之中以及筆墨紙上，確是經過“運動反應”生成了“新的物質”，而“物質的存在”是“絕對”的、“永恒”的、“運動”的，即使存有這些“字眼”的紙張化為灰燼，而它們卻是依舊“存在”。所以如若以此來推斷的話，還必須要嚴肅聲明的是——這依舊“存在”的是指組成這些“字眼”的筆墨紙張化為灰燼又生成的“新的具體物質的存在”，而並不是指“原具體物質”即“原始字跡”的“物質存在”。
推而廣之，“物質”和“物質的反應”就是“存在”，也就是“絕對”的、“永恒”的、“運動”的；它們兩個概念，或者說是“統一於一體”的一個“物質”概念，就是“絕對、永恒、運動、反應、存在”的有機統一體。
這裏所說的“物質”是指廣意、抽象意義上的內容範疇，而不是指“具體的物質”；因為“具體的物質”並不是“絕對、永恒”存在，所以它隻能另當別論。再返過來說“物質的反應”，其實它也是由“物質”派生而來的廣意概念。它本身就是蘊於“物質”或者說是存於“物質之間”的“內外在反應”，所以它也必是象“物質”這一概念一樣是“絕對、永恒、運動、反應、存在”的有機統一體，而且這兩個概念也就能用“物質”這“統一包涵”的一個概念、個名詞取而代之。雖然“物質的反應”能使得“物質”變作奇形怪狀、似有似無，比如人之死，“物質”的固、液、氣之三態，落有筆墨的紙張化為灰燼……諸如此類，不勝枚舉；但是，“萬變不離其宗”。無論它們怎樣“千變萬化”，可依舊是“物質”，是“物質”的不同具體形式，是“物質的反應”日趨“相對穩定”的“動態平衡”階段相對應的“產物”。
於此同時，也可以說，“物質”和“物質的反應”是存在的，是“絕對永恒運動的存在”。但是不能片麵地說“存在”就是“物質”，或是說“存在”就是“物質的反應”；而應說“存在”是“物質”和“物質反應”的總和。
以此可知，“存在”是有“合理”與“不合理”之分。諸如一些冤情、假案、錯案、荒謬、意外、假冒、偽劣……可以說是“不合理”的，但是它們卻是“物質的反應”，是“存在”的，是“絕對永遠永恒存在”的。所以說，“存在就是合理的”這一說法恰好是“存在”的“不合理”的“物質的反應”，是一句錯誤的言論。而“誰也不知道不存在了什麽” 倒是“存在”的“合理”的“物質的反應”，因為這裏的“存在”的廣意的，它是“物質”和“物質反應”的總和。
所以，對於那些“名存而實無”的名稱，諸如上帝、真主、真神、天堂、地獄、鬼仙魔怪、龍鳳、麒麟……這裏如果說它們“存在”的話，是指這些“名詞概念”的“存在”，是指“人”這種“物質的思維反應”的“存在”，而不是“存在”著與其相對應的“具體物質”，更不是“它們本身的物質反應”。因為隻有“人類”才能作出這些“語言”和“文字”的“反應”。當然對於“具體的物質”是有“過去存在”、“過去不存在”以及“現在存在”、“現在不存在”和“不一定存在”、“將來存在”或是“將來不存在”之說的；而廣意上講的抽象的“物質”是“絕對永遠永恒存在”的，而且同時是“絕對永遠永恒運動反應”的。
所以說，“上帝”、“耶穌”、“魔鬼撒旦”、“真主”、“如來佛”、“觀音菩薩”、“孫悟空”、“鬼王”、“龍王”、“閻王爺”、“活神仙”、“天堂”、“地獄”、“西方極樂世界”、“東方琉璃世界”等等是“不存在對應的物質”的，但是這些美妙而又有用的字眼，我們一時卻還不能完全把它們抹殺掉，而我們現在要做的就是要認清它們的本質，它們隻是人們在“頭腦中的反應”，是人們“將其名稱認訂有對應的具體事物而已”！
因此，可以說“上帝”和“活神仙”天上是“不存在”的，而“地獄”之中更是不存在。如果問它們在哪裏，那麽就可以說“上帝”和“活神仙”存在於地上，存在於人世之中，是人們不是“名副其實”的對“具體事物的假訂”；當然，這一假定恰又是“存在的不合理的物質反應”。古老的猶太教大法典《聖經》和《古蘭經》上也曾說過，“上帝創造了一切，上帝創造了人類”；但是，在此來說，世上的一切，世上的人類，世上的一切生物，全是大宇宙天下世界之內“物質反應”的生成之物；或者說，這所謂的“上帝”，就是物質或是物質之間存在的內在的必然普遍聯係，它促使著萬事萬物的發生、發展、衰老和死亡。……
這紛紛揚揚的一大段落，似乎跑離“亂世”主題。但是，要認清麵前這位“江北活神仙”的“來龍去脈”，必須如此這般、這般如此。更何況這《亂世英魂》之內一切的字裏行間、世態變遷、人物動像、言行表情都是“物質的反應”呢？又更何況，它的確是“主幹”之外的“枝枝葉葉”呢？所謂“文垂柳而結繁”，於此可見一斑！這話正是在“41、“黑色陰魂”在飄來飄去”一章節裏所細細提到。
因此，對這《亂世英魂》的故事應重在欣賞，重在吸收利用！對其中所“存在”的“字裏行間”都要摸清它們的普遍聯係，並非是“可有可無”的累贅！因為它們可以幫助讀者或是聽眾消化、吸收、分解其中所內含的營養物質品，是一種“催化劑”，是一種“參照物”，而不是無用的“廢（費）物”。
至此，再回首看“飛天神龍”耶金風等眾兄弟，他們聽到“江北活神仙”一語提到“卷地風”黃世英，無不令他們個個恨得咬牙切齒、怒火燃燒。
隻見耶金風不由上前說道：“活神仙在揚州一算，果然靈驗！隻是我等當時有眼無珠，沒信老先生之言，實感後悔不及！他日我必將此忘恩負義的奸賊黃世英碎屍萬段！”
這時，隻見盤坐在緞布之上的“江北活神仙”目若垂簾，道貌岸然而且振振有詞地說道：“其心不善，必遭磨難！善惡到頭終有報，不許人間到白頭；不是不報，時機未到。即便耶大俠不去尋殺此人，他也會自食其果的。”
“多謝仙人指點，但願那忘恩負義的奸賊死無葬身之地！”
“嗯！此事自有天意，耶大俠不必多費口舌心機。現在還是讓老朽為老先生算上一卦。”
此時，站在前方的耶國賓急忙說道：“老神仙神算過人，就請你先算算我家三弟流落何方？”
“江北活神仙”聞聽此言，便心中揣摩著說道：“要算此卦，並不難。不過老先生要耐心等待，等我從你們父輩的陰陽八卦算起，你所占問之事我自會從中道來！”
“老神仙但說無妨！我與家人必當在此洗耳恭聽！”
“嗯！敢問兩位老先生的父輩有兄弟幾人？……”
“老神仙！”隻見耶國文隨聲答道，“我們老哥倆的先父之輩是兄弟兩人！”
“噢！……實乃是天傳人意，你三弟之所以流落未歸，也是你們父輩之造化！實不相瞞，即使我能為兩位老先生算出你倆三弟所居的方向，但他此生此世也不會相認。”
“這是為何？……”耶國文不由疑惑地問道。
“我看兩位老先生都已近古稀之年！想必你們和你們的三弟之間也已隔離不下幾十年，雖不是深仇大恨，但也終將是老死不相認。”
“老神仙請先算算他在何方。日後我們自會派人去尋找的，何有終生不見之理？”隻聽耶國賓有些急切地說道。
“好吧！”隻見“江北活神仙”閃動著一雙炯炯有神的老眼說道，“乾坤者易之門戶，眾卦之父母。坎離匡郭，運轂正軸。如果我沒有說錯的話，你們上麵還有兩位老姐姐吧！”
“對！對！對！”耶國賓不禁連聲讚許道，“老神仙果然神算超人。我們哥倆確實還有兩位老姐姐。”
“嗯！……”隻見“江北活神仙”應了一聲，深思著說道，“所以根據陰陽八卦之數，也就是乾父，坤母，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。你們父母之少兌女，乾坤八卦缺一不全，勢必艮少男也必將遠去！此其所以你家三弟遠去不回也！”
在場眾人，聞聽“江北活神仙”的一席話，不由恍恍惚惚、如聽天書一般地點了點頭，仿佛漸漸領悟出其話語之意。這時，隻見“江北活神仙”又接著說道：“所以你家三弟雖有若無，正是你們父輩之造傳、陰陽八卦之意也！”
“如此說來，這正是命裏注定之事？”隻見耶國賓吃驚地問道。
“正是如此！天意難違，必是尋人不見哪！”
“有勞老神仙，請你算出我家三弟的走向，尋見與否自有我們！”隻見耶國文在一旁忍不住說道。
“請你們說出你家三弟出生的年月日時，我自會以他的生辰八字斷出他的走向！”
“噯！好！好！”隻見耶國賓連聲帶笑地回應道，“我家三弟是丙寅年四月望日午時出生。”
“嗯！……”隻見“江北活神仙”一邊翻閱著手邊書籍，一邊思索著推算道，“如此說來，他的生辰八字就是丙寅、癸巳、甲申、庚午。而根據他的出生年月以及‘十月懷胎，一朝分娩’之說，他的胎月應當是唐武宗會昌乙醜年七月，其天幹地支就是甲申。”
“老神仙！”隻聽耶國賓忍不住問道，“我家三弟的生辰八字既已知道，又如何算出他的去向？”
“老先生不必著急！等我細細道來！”隻見“江北活神仙”一邊將這生辰八字和胎月寫在紙上，一邊說道，“你家三弟的年柱，也就是本命，即丙寅在六十甲子中納音為爐中火，說明你三弟的本命為火命人。但是這年幹丙和年支寅卻分屬於火、木，正是火克木之年相也。雖然五行之中木可生火，但是此種情況是逆向難生、順向必克也。而月柱癸巳的幹支分屬水、火，正是北水與南火相易相克也；同時癸巳納音為長流水，與月支巳屬火相比較，也是水火相克不相容！再說日柱甲申納音為泉中水，而日幹甲屬木，日支申屬金，恰是東金西木，金木交雜必是門出忤逆之子也。其時柱庚午納音為路旁土，時幹庚屬金，時支午屬火，時幹支也是金火相克也。其胎月甲申也正是甲東木與申西金交雜相錯、離易本位，定主門上有逃移人口、背外之人也。”
聞聽這番天書一般令人“柳暗花明”的言語，耶國賓終於點頭讚許道：“老神仙所言有理有據，你能以生辰八字和胎月道出我家三弟必為離井別鄉之人，那你一定也知道他逃移的方向？”
“不錯！”江北活神仙又接著解釋道，“以此徐州之地論其身命丙寅，正是丙南火克寅東木，說明你家三弟不在東而在南！”
“噢！對！對！是有此事！是有此事！據說我家三弟去了南方潮州！”耶國賓不由驚喜道。
“不過呢！”隻聽江北活神仙又振振有詞地解說道：“為了確診你家三弟的走向，老朽還要給你講清楚。如果以中華大地之中心的荊州來論，就要看其兄弟柱，即日柱甲申；而其尊上柱年柱、祖輩柱胎元、父輩柱月柱和子孫柱時柱就不必再作詳細討論。”
“老神仙請講！”
“你們都聽好了！其日柱甲申在六十年花甲中納音為泉中水，日幹屬東木，日支申屬西金。不過呢，這東方乃是青龍、六合木位，不愛金也；這西方乃是白虎、太陰金位，不愛木也。但是這日柱之中卻是金木交雜東西，東木和西金易離本位，這是門上有離外之人。而其所去方向，以荊州來說，就是非東即西也！所以，再根據前麵所說你家三弟在徐州之南而不在東，這兩種定位之說合而為一，則說明你家三弟在荊州東南方向！”
“啊！果然如此！”耶國賓又不禁驚喜道，“我家三弟是曾去了潮州，正是東南方向！老神仙果然是神算過人，老夫甚是佩服！但不知我們還能否找到他？”
“這個……”江北活神仙不由思索了一下，說道，“還需要給他算上一卦。不過你家三弟叫什麽名字呢？”
“他姓耶，名國法！”隻聽耶國文在一旁回答道。
“好吧！你們耐心等待！讓老朽細細算來！”
且說這時的“飛天神龍”耶金風見此情形忍不住走上前來說道：“伯父！父親！孩兒有一事相請，不知當講不當講？”
“金兒有話就直說！”隻見耶國賓微笑著說道。
於是，耶金風望了望江北活神仙說道：“老神仙既是神算高明，而伯父和父親又樂意請他算卦，我們何不請老神仙到府上絮談，何必在這山窪裏久久停留？”
“嗯！……”耶國賓聞聽此話，仿佛如夢初醒，急忙轉身說道，“老神仙！老夫有意請你到府上聊住幾日多算幾卦，不知你意下如何？”
江北活神仙聞聽此言，不由轉而一笑，起身說道：“好吧！老先生盛情難卻，老朽恭敬不如從命，就隨你到府上一絮！”
你瞧瞧！這老家夥象是就等著這話，毫不客氣就順水推舟地欣然答應！肯定是位靠賣嘴皮子的吃貨。杯具呀！杯具！世上竟還有人這麽相信這算命或是佛道超度之人，而且還樂此不疲，竟還把他們奉為上上之賓。你說怪哉不怪哉？
於是，江北活神仙便收拾停當，隨著耶家老少一同向徐州耶府行去。
等到眾人回到府內，寒暄之下，江北活神仙又將所帶之物品平攤放在耶府客堂之中的八仙桌上，繼續為耶家老少講道論卦。
這時，隻聽江北活神仙笑著說道“看你們這麽一大家的老老少少個個都要急著要我給算上一卦，這麽多的人，實在也夠我算上三日五日的！”
“老神仙！”隻見耶國賓坐在正座之上說道，“我們耶家可是好客之家，你就是住上一年半載也決無妨礙。你就不必客氣！”
“哈！哈！哈！老朽雲遊四海，處處為家，也決不會在一地久留久住。對於你們的所占之卦，老朽自會盡快作出解答。”
“噯！”耶國賓依舊落落大方地說道，“我們既是將你請至家中，你大可不必著急，隻管盡情在此作客為我們全家算卦便是。老夫必當設酒宴款待！”
“老先生不必客氣！老朽習慣粗茶淡飯，何必設酒宴款待？這豈不折殺老朽？”
“應當的！應當的！這是老先生的勞動所得！你就不要有什麽不好意思的！你全當是在自己家裏一樣！”
“行了！行了！”江北活神仙不由連連擺手製止，轉而說道：“現在我們還是書歸正傳！根據《易經》解名，你家三弟耶國法的耶乃是八畫，名國法乃是十六畫，正是上坤□下坤□的坤□卦，姓名總共是二十四畫，對應坤□卦中的上爻。卦辭上說：坤元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。”
“請問老神仙！這卦辭該作如何解釋呢？”隻見耶國文坐在一旁詢問道。
於是，江北活神仙接著說道：“這說明其前途極為亨通、順利。這辭上的意思就是說坤卦乃大地的象征，她具有陰柔和順，縱向無邊，橫向無涯，寬厚而博大的美德。隻要具備這種美德，即使不加修習，有所舉動也無所不利。筮得此卦，君子出行，先則迷失方向，繼則尋得所在追求的目標，既不順利又順利，但總的來說還是有利的。宜往西南，勿往東北。因為往西南能夠遇到誌同道合的人，而往東北則遇不到誌同道合之人。如果用以占問是否平安，筮得此卦則必獲吉祥。從文王後天八卦方位來看，西方坤□和兌卦□的卦位，南方是巽卦□和離卦□的卦位，此四卦同屬陰卦，所以說坤在在‘西南得朋’；而東北是艮卦□和震卦□的卦位，北方是乾卦≡和坎卦□的卦位，此四卦同屬陽卦，所以說坤在‘東北喪朋’。……這是對卦辭的解釋。你家兄弟姓名筆畫對應的‘上六’爻辭曰：龍戰於野，其血玄黃。……”
“這又作如何解釋？”隻聽耶國賓又問道。
“這爻辭的意思是說：巨龍在田野裏廝殺，鮮血灑地呈青黃色。”
聞聽此言，耶國賓不由望著這位活神仙大驚道：“這麽說，這爻辭很不吉利？！……”
“耶老先生不必驚慌！這坤卦□乃象征地。筮得此卦大吉大利。尤其利於占問雌雄、君子出行及是否平安之事。占問君子出行，筮得此卦，先則迷失方向，繼則尋得所在追求的目標，既順利又不順利，但最終還是得利。宜往西南，勿往東北，因為往西南能夠遇到誌同道合的人，而往東北則遇不到誌同道合的人。如果占問是否平安，筮得此卦也必是吉祥如意！”
“照老神仙的意思說，我家兄弟如今的處境並無危險，而是很吉祥平靜？”耶國賓不禁推測道。
“嗯！”江北活神仙不由安慰道，“如沒有過大意外的話，我想你家三弟的處境應該是這樣，你就不必過於憂慮。”
“老神仙！”耶國賓又不由問道，“既然我家三弟如今處境平安，那你說我家三弟可否再回來，或者是我們還能不能找到他？”
“老先生問及此事，那老朽我就再為他算上一卦！”江北活神仙邊說邊從桌上的竹筒裏“嘩鈴鈴”地倒出五枚銅幣，然後他將銅錢一枚一枚地收拾到左手裏說道：“《諸葛金錢神數》也叫《諸葛金錢課》，共有四八三十二卦。每卦都有卦辭和斷辭，對吉凶禍福、事業有無能夠作出判斷，預測率極其高明！在占卦之時，一定要心平氣和，靜心默想你所要占問的事情，把五枚銅幣放在左手心，然後兩手合攏，連搖幾下。停止搖動之後，用左手緊握銅幣，再用右手依次從上而下地取左手中的銅幣，一枚一枚地自下而上排列在桌麵上。按照這五枚銅幣的字麵和反麵所對應的三十二卦，就可以根據卦辭來作出判斷。好吧！我現在就再為你家三弟搖上一卦！”
江北活神仙說完，便閉目垂簾，雙手合攏於胸前，心中默念所占之事，口唇微微抖動如念咒放屁一樣；於此同時，他的雙手“嘩嘩鈴鈴鈴”地晃動五次之後，便開啟雙眼，左手緊握銅幣，用右手依次從上而下地取左手中的銅幣，一枚一枚地自下而上排列在桌麵上。
眾人舉目一看，隻見五枚銅幣由下而上的排列形狀是——
○麵
○字
○麵
○麵
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於是，江北活神仙望了望卦形，又瞅了瞅周圍的耶家老少，說道：“根據這‘一四字，二三五麵’的卦形，正是《諸葛金錢神數》中第十三暗昧卦。其卦辭曰：井底觀日月，見影不見形。錢財多失去，謹守得安寧。占得此卦不為高，求財未有半分毫。早出夜入空費力，提防小人暗放刁。斷辭曰：求謀不遂，出行不宜。尋人不見，走失急尋。六甲生女，求婚不成。行人未至，交易不成。家宅平安，爭訟不利。占病作福，占雨夜落。移徙不吉，考試不遂。見貴不利，求財折本。”
聽了江北活神仙這番斷辭，耶國賓便隨即說道：“老神仙！聽你所言，這卦辭並非是吉祥之卦！”
“是啊！”江北活神仙不由應聲回答道，“這第十三卦‘暗昧’本身就屬於下吉之卦。不過和剛才所算你家三弟的處境是吉祥安寧並不矛盾！因為這卦中正有‘家宅平安’的斷辭。而此次你所要占問的是能否尋找到你家三弟，正是卦中所說‘尋人不見，走失急尋’。這也正符合來時在雲龍山邊我用你們父輩的陰陽八卦所測算的你家三弟將會是遠去不回。所以說，這前前後後我為你家三弟所算的卦並不矛盾！”你瞧瞧！這老家夥倒是很會自源其說，為自己解脫責任。
“聽老神仙這麽一說，我是頓開茅塞。不過使我憂慮的還是尋找不見我那走失的三弟，難道我這心頭之病這一生也難以化解？”
“耶老先生不要再為此事憂思傷神。有道是‘命裏注定，再所難易。’一切順理天然！現在敢問老先生還有何事需要占卜？”
“噢！……”耶國賓不由沉思了一下，又望了望身邊的二弟耶國說道，“那就請老神仙為我二弟算上一卦！”
“所算何事？”
“就請老神仙測算一下我們家族的命運！”隻見耶國文隨聲應道。
江北活神仙聞聽此言，點頭說道：“好！我可以先用《諸葛金錢神數》為你家族卜算！”
說完，江北活神仙便又將五枚銅幣合攏在雙手掌心至胸前，心中默念所占之事。隻聽見“嘩嘩嘩鈴鈴”五響過後，緩緩停止搖動，他便將這五枚用左手緊握銅幣，再用右手依次從上而下地取左手中的銅幣，一枚一枚地自下而上排列在桌麵上。眾人再次舉目一看，隻見五枚銅幣由下而上的排列形狀是——
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於是，江北活神仙望著卦形向耶家老少說道：“這卦形是‘一麵二字三、四、五麵’，正是第五卦上卦。其卦辭曰：此卦按南方，安危不可當。公私不吉利，目下有小殃。心生猶豫，行人未至。營謀難成，所求不遂。若遇此兆，不宜用事。斷辭曰：求謀有阻，出行平平。占訟不和，求財落空。六甲生女，婚姻平常。尋人不見，走失東南。交易勿成，行人遠未回。占病修身，宅舍遷移。”
江北活神仙說完，隻聽耶國文開口說道：“請老神仙再為我細加解釋一下。”
“其實這卦辭裏已經說得很詳細明了。如再讓我細說一下，如有言語不當之處，還望兩位老哥原諒！”
“老神仙但說無妨。其實本人家族已是慘遭劫難災禍，還怕什麽不當不辭？”
“是啊！”江北活神仙不禁點頭說道，“人生在世，有福有禍。是福不是禍，是禍卻也躲不過。但是，如果能及早神算出禍之所在，還是可以趨吉避害的。怕隻怕，人在蒙昧之中遭災受難，最是叫人驚心無可托，是躲也躲不過的災禍！”
聞聽江北活神仙這一席語重心長的言語，耶家老少不由漸漸沉浸在如煙而逝的往事之中……
這時，隻聽江北活神仙又接著說道：“根據卦辭，我可推知老先生的宅舍已作遷移，而且必有‘出行久遠未回’之子！”
“老神仙果然神機妙算！”耶國文不禁驚訝道，“我和家人確實是新近才遷居我大哥的府下，而且我那三兒子玉兒遠去京城應試，可是至今未回！音信全無，他也不知我們全家已從巴蜀遷至徐州，我們更是尋他不見哪！”
“是啊！我三哥進京趕考已近半載，可是至今杳無音信！老神仙何不為我三哥算上一卦？”隻見坐在一旁的四公子耶天雲禁不住喊道。
“雲兒！不要插嘴！”隻見挨坐在耶天雲身邊的耶家珍說道。
“哈哈哈！”江北活神仙不由樂嗬嗬地望了望耶天雲，向耶國文說道，“如果我沒有猜錯的話，他一定是老先生的四少公子！”
“不錯！正是我的四子雲兒。”耶國文向活神仙介紹道。
“好！我答應你家四公子的要求，為你那遠行未歸的三公子算上一卦！”說著，隻見江北活神仙又重新操縱五枚銅幣，心中默念所占之事，“鈴鈴鈴嘩嘩”五響過後，緩緩停止搖動，他便將這五枚用左手緊握銅幣，再用右手依次從上而下地取左手中的銅幣，一枚一枚地自下而上排列在桌麵上。
眾人再次舉目一看，隻見五枚銅幣由下而上的排列出了諸葛金錢卦形——
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於是，江北活神仙凝審著卦形說道：“你那三公子單身行外闖蕩，想必是經受千難萬阻。你們看這卦形，一、三字，二、四、五麵，正是三十二卦中的第十五阻折之卦。其卦辭曰：枯木逢霜雪，驚心無可托。孤舟遇大風，百事不亨通。玄武人皆主破財，提防口舌有官非。切忌盜賊借水火，戶內之人逆事災。斷辭曰：家宅守舊，出行不宜。求財不利，尋人不見。求謀不遂，六甲生女。婚姻有阻，交易不合。走失落空，行人在路。官訟求和，占病難愈。考試不科，見貴不吉。作事不成，口舌留心。”
聞聽此言，耶國文不由老淚隱隱欲流，說道：“如此說來，可苦了我那久別不見的玉兒！……”
“卦辭是很不吉利！”隻見江北活神仙向耶國文安慰道，“不過他若能明心見性，苦力奮爭，還是能踏破千難萬阻，到達勝利的彼岸。有道是‘自古英雄多磨難，從來紈褲少偉男’，‘吃得苦中苦，方為人上人’。如若他能衝破這層層的苦難與艱險，非但‘有益無害’，而且能夠磨練出堅忍不拔、百折不撓的人生品性，勢必成為國之棟梁之材。所以說這雖為阻折之卦，可也從反麵說明，他正在處於一個艱難險阻的奮進階段，衝將過來就是英豪，過得海去便是仙！真金不怕火來煉！經曆過巨大磨難之後，也許你那三公子阻折過後便是濮玉渾金矣！”
“濮玉渾金！”耶國文不由重複著江北活神仙的言語道，“回想起來，我的金兒為挽救全家，忍痛斷了自己的左臂；玉兒一人飄流在外，如今我們已經遠離家鄉，而且家鄉已慘遭一場洪水災害，也不知他一人尋找不見家園和家人將會如何是好？……”
“老先生！”隻聽江北活神仙說道，“據我推測，你那三公子玉兒的確到家園尋找過你們，而且他並非是一人前往，是和一位眉清目秀的女子一起前往的。”
“啊！……這麽說我那玉兒在外已有相好的閨女了？！”隻見田老太太又驚又喜地說道，“可他們卻不知道我們全家已搬到這。老爺！你還是派人去找找他們吧！”
“唉！……”耶國文歎了口氣，說道：“天下之大，何處尋？早些時候聽金兒說玉兒曾登台打擂，而且武藝非凡，後來又遭官兵追殺！我真不明白這是怎麽一回事！在我的記憶裏，玉兒專攻詩詞文章，我絕沒有讓他去練武！他何時學得了武藝？”
“這也許他遊學在外，背著爹爹的家訓在外拜師學藝。”隻聽二公子耶金風向耶國文解釋道。
“嗯！侄兒這麽做不是很好嘛！”隻見耶國賓在一旁接著說道，“能文善武之人必是有誌之士也。”
“咳！什麽有誌之士？”耶國文更是憂心重重地說道，“我之所以從小就不許他練武，怕得就是他以此惹出禍害。這不，他不已是惹出一場追殺之禍？這讓我怎麽能放心？……”
“老先生何必憂慮！”隻見江北活神仙隨即說道，“有道是人各有誌。你的三少公子也已長大成人，你切不可束縛他的遠大誌向。常言道‘海闊憑魚躍，天高任鳥飛’，一切就隨他去！如若他能突破這層層的迷霧與艱險，縱是孤舟遇大風、枯木逢霜雪也是無害於其身；相反之下，他從中磨練（煉）出堅強意誌和強健之身卻是有百益而無一害的！”
“老神仙說的是！”耶國文禁不住點頭讚許道，“我希望的就是他能無害於身，所以我才給玉兒起了個耶無害的名字！”
“你家三少公子名叫無害！”江北活神仙不禁恍然大悟，道：“這名字起的好！讓我來拆解一下他的名字，看看情況如何？”
說著，隻見江北活神仙掐著手指算了算，說道：“耶無害！……耶乃八畫，對應坤卦□，名無害乃是十四畫對應坎卦□。姓名合起來對應的便是八八六十四卦中上坤□下坎□的師□卦及四爻。其卦辭曰：師貞，丈人吉，無咎。其爻辭曰：師左次，無咎。”