第348章 我康采恩又回來了—1
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當然並不是所有的人都已經清楚的意識到，這個關係到集團發展方向的偉大架構，已經在這個時候被徹底的敲定了。
也隻有康采恩和山貓等寥寥幾個在商業意識上比較前衛的人，意識到了這個循環對於集團的重要意義。這在某種程度上也意味著康采恩在商業上缺乏有力的臂膀，像山貓這樣的實踐型人才，都不得不擔當起兩個集團的重任，就能充分的明康采恩在人才匱乏方麵的嚴重問題了。
所以這個家夥在穿越回到北宋時空之後的第一件事，就是趕到已經成立的玉津園大學裏去。詢問一下那裏的人才培養規劃，有沒有按照自己的構想在加緊執行？
可是等他到了那裏之後，一件讓他尷尬的事便很快的擺在了他的麵前。
幾個涉及到職業培養的學院，早就已經是人山人海，那裏充斥著形形色色的學員，甚至還有年近七旬的老者，和材單薄的女人。
康采恩被這一幕嚇到了，年近七旬的老者，或許還可以從這裏學到一些東西，但在男女之防十分嚴重的宋朝時期，把女人弄進學院可是一件非常容易招人非議的舉動，真不知道康定國究竟是怎樣想的，難道他已經做好了與整個北宋的士大夫階層對立的覺悟了嗎？
可是他應該還沒有愚蠢到這種地步也，要知道，在中華文明的5000年曆史當中，沒有哪個朝代的士大夫階層擁有像北宋士大夫這樣的權力與影響力，或許兩晉時期的那些文人雅士們，擁有著類似的權柄，但他們隻是一群在行為舉止上崇尚與眾不同的無知青年，而他們手中掌握的權力，也隻不過是沒法繼承的衍生品而已。真正像北宋王朝這樣，由士大夫們組成一個完整的體係，並固定的掌握著屬於他們的權利的時代，即便翻遍整個世界曆史，也找不出一個重樣的。
對這一基本現狀有著充分認知的學者康定國，顯然不應該犯下這樣的錯誤，那麽這件事的背後就一定隱藏著更加詭異的現實邏輯。
而當他進行過簡單的詢問之後，果然發現了其中的一些貓膩。
昨康定國是這樣向他解釋的：“自從你開設了廚師班之後，我就越來越意識到，人們開始越來越願意接受新事物，即便是懷揣著幾聲歎息，他們也會去主動的適應，這讓我看到了更多的希望，所以也推出了更多旨在改變他們生活的職業培訓方式。”
“原來是這樣，可又有什麽職業和七旬老者以及婦女有關係呢？”
“當然有啦，年近七旬的老頭能做什麽？當然是和我一樣教書育人了，難道幫助孩子們學習識字也得我這個教授親自出手嗎？好歹我也是曾經在師範學院待過的，培養幾個合格的老師，我還是能夠做到的。在這個推崇老人的年代裏，德高望重，往往就是一款非常不錯的招牌。所以我在招收師範生源的時候，還特意在私底下囑咐過，要特意留意年齡超過50歲的老夫子，因為他們總能給學生的家長們帶來一種安全感。雖然在後來的實際教學當中，還是年輕人們承擔著教育的重任，不過他們在格上也太過毛躁，尤其是打罵學生的狀況，簡直是不知道收斂，雖然這在封建王朝是難以避免的事，但我畢竟是個來自後世民主時代的人，而且我也不覺得我們那個時代的民主有什麽問題，所以我當然更願意使用這些，德高望重，表麵上看起來嚴厲，但畢竟心底裏更加喜歡孩子的老年人。”
這樣一番長篇大論解釋下來，就連康采恩也是聽得連連點頭，不過另外一個問題他也需要問清楚，為什麽女人會出現在他們的這所大學裏？難道就連博羅尼亞和巴黎大學都沒有做到的事，已經被這位康定國教授提前做到了嗎？要知道現在可是公元1041年，距離世界上最早的大學博洛尼亞大學的成立，還有47年的時間。而那個叫做依內裏奧的家夥，可沒有把女學生塞進博洛尼亞大學裏。
於是康采恩丟出了自己的疑問，但康定國的回答卻讓他略微有些失望。因為他的邏輯的確足夠現實，而且非常簡單，甚至當康采恩聽到之後，也忍不住恍然大悟的拍起了額頭。
“這個問題實在沒有解釋的價值。你難道忘了嗎？你現在已經是某個血汗工廠的廠長了。那裏的女工在縫紉技術上的賦，繼承了我們華夏民族的優良傳統。但他們顯然對具有宋朝特色的服裝款式更加熟悉，以至於在實際工作的過程當中，經常出現縫紉方麵的錯誤，所以我們認為在他們上崗之前，必須要經過係統的學習，而不是簡簡單單的崗前培訓而已，於是這所大學就有了一個紡織學院，他們在這裏學習的也不僅僅是工廠裏會用到的那些東西，反正我們已經開設了一個學院，我就索多教他們一些東西。水力紡紗這種玩意兒我也已經寫進了教材之中。就是不知道有沒有當年英國發明家阿克賴特的水平了。畢竟那種落後的生產工具，距離我們的時代實在太過遙遠。其實在阿克賴特生活的那個年代，蒸汽機也已經得以廣泛的應用，雖然他也憑借自己的發明賺了些錢，甚至因此而被冠以企業家的頭銜，但必須要格外強調的是，對那玩意兒感到陌生的不光是來自0世紀的我，還有來自11世紀的宋朝人。如果你有時間的話，可以到汴河邊上去看一看，我們已經按照阿克賴特的要求，樹立起了幾個水輪，但不幸的是，在ā)作方麵，我們麵臨著巨大的困難。既缺少熟練的紡織工人，也缺少和用的原材料，甚至我懷疑在最初設計的時候，就弄錯了水輪的基本結構。”
聽到這番話的康采恩，終於知道了康定國心中的無奈，從理論上來講，麵前的這位可是早期的技術是研究人員，雖然他的學術成就並不是很高，但在那個時候，將技術室列為單獨的門類進行研究的人本來就不是很多，但到了後來，越來越多的人開始把技術史當作一門重要的學科，因為它往往蘊含著技術發展的某種規律和原理，一旦將其總結並提煉成功，將會對未來的技術發展有著重要的預示意義。
沒有比未來更值得投機的東西了這樣的箴言，對於康采恩這個穿越者來，無疑有著更加深刻的體會。
但技術的剽竊不應該超過現有生產力太多，肚子大了不光容易扯著蛋，還容易帶來一係列難以預料的社會問題。
要知道，在工業革命最開始的時候，有一大批紡織工人，因為機器的使用，而不得不丟掉了手中的工作，那是他們賴以糊口的營生。
這一點在世界的東方更是表現的淋漓盡致，要知道，中國在古代的時候，崇尚的是男耕女織的農經濟。
家庭是他們最基本的生產單位，但機器的使用，使得大部分家庭麵臨著破產的危機。所以工業革命給農業社會帶來的震撼，這足夠波及到每一個家庭的生死抉擇，這也難怪，中國並沒有出現類似英國的那種工業革命。因為阻撓的力量實在是太過強大了，要不然明朝末年的資本主義萌芽，就足夠給華夏文明的5000年曆史帶來嶄新的轉變。
刨去這些阻撓的因素不論，技術上的銜接也是非常重要的參考因素。直接到11世紀的工匠美居生產18世紀的機械設備，顯然是一個巨大的困難，且不東方人的思維與西方的那些工程師們本來就有著巨大的習慣差異，這讓它們很難在理解西方人的設計理念和原理，再加上他們的認知本也存在著巨大的問題，所以即便是工商業達到頂峰的宋朝人，也無法在完美的兼容工業時代的初級產物。
是的，阿克賴特到水力紡紗機，嚴格意義上來講，是傳統工業機械的巔峰之作，但他距離第一次工業革命的蒸汽機還有著本質的區別。
但它已經是羊毛紡織業提高效率的重要途徑之一了，所以勉強也能算得上是工業革命的初級裝備，隻是在蒸汽機麵前，他的確是初級的夠可以。
有這兩種因素的影響，就難怪會出現康定國現在所苦悶的事。
但這也是發展的必由之路，或許將明朝時期的一些紡織機械複原到宋朝來吸引更加簡單的事，但歸根到底，康采恩和他的集團非要借助更加先進的裝備去進行生產的。
所以對於水力紡紗機之類的玩意兒，有個基本的認識也不是一件壞事。
再者了，超級未來的產物，總要有個最基本的開頭，康定國隻不過是選錯了這個開頭，以至於集團無法在運用這種未來機械而已。可這並不是什麽太大的問題，畢竟現在的集團在資金方麵還有著很大的富裕，廉價的勞動力也在源源不斷的向他們匯集，一次兩次的錯誤根本不能扭轉他們必將取得更大成就的趨勢。
再者了，負責這項工作的康定國畢竟是在嚐試用一人之力，將工業時代或者其他更加先進的裝備或者理念，提前複刻到公元11世紀的北宋大地上來，這樣的工作進程是相當困難的，都是麵對著每一個工業領域的基本機械，他就要投入大量的工作，去帶領手下的工匠們研究並製造出來。
這樣的工作量，是每一個人都會感到恐怖的存在。好在他多年的技術史研究當中，已經得到了足夠數量的理論支撐著，讓他在實踐過程當中可以節約大量的時間，可惜的是，他的這些工人們並不像她那樣經曆過完整的相關學習，所以在這個過程當中，傳道授業解惑的基本功能，他這位大學裏的教授也還是要繼續堅持下來的。
沒有人能夠了解所有工業部門的基本生產內容。但並非沒有人做不到了解過去那些工業部門的基本生產內容，技術史的研究，正是在向著這個方向努力。
女人們的到來，或許就是這一努力的另外一種嚐試，這是更貼近於中國傳統經濟模式的方法，男耕女織的農經濟，讓每一個家庭婦女都不得不學習基本的紡織技巧，但如果他們的技巧經過係統的培訓，然後再為她們裝備和用的機械，並普及一下基本的質量控製的相關意識和觀念，那麽一個化整為零的工廠，也就出現在了華夏大地上。
實際上，在明朝時期的江南地區，就出現過類似的狀況。
雖然大明朝廷也設立國內是工廠的官營手工業，但絕大多數的社會產能還是通過門戶的靈巧雙手來實現的。
當然，這些人也可以自發的組織成一些民營的工廠，康采恩也不介意自己會出現一些規模的對手。當然，這些人並沒有像自己這樣好的銷路，微穿越之門始終掌握在他的手裏，如此以來，這些工廠所能夠承包到的工作，也就隻能來源於他這為血汗工廠的工廠主。到時候這些作坊在本質上仍然是他的打工仔而已。而且還是那種不需要他付出管理成本的打工仔，這也是他這位血汗工廠主所樂意見到的。
總之，北宋時期的紡織業將會因為康定國的這一創舉而出現大量的變革。
雖然現在的康采恩還不能確定，朝廷和官府願不願意接受這樣的改變。但考場已經決定將那些心靈手巧的傳統工業者們，進行合適的技術改造如果他們不抵製的話，他們的心靈手巧將和工業時代的那些先進器械完美的融合起來，並將為華夏文明的繼續發展，做出應該屬於他們，但卻能量更大的貢獻。
對此，康采恩和那些朝廷裏的官老爺們，顯然都是樂於見到的。這一點沒有任何懷疑的必要。